霍府之中。
已经是陈希象与孙禄堂交战之后的第二天了。
一间点燃了檀香的房屋之内。
陈希象如同入定,双眸阖闭,在梳理着从孙禄堂那里交流得到的“五行枪”之几颗星辰的波动法门。
孙禄堂不愧是这个国术时代顶尖的天才。
他没有外物之助,仍旧可以从拳法古籍以及自己的猜测领悟之中,发现宇宙星辰和人体之间的联系。
陈希象将这五颗星辰梳理进了自己的“拳法积累”当中后。
忽地。
他的眉心跳动,居然是自身的魔种欲望再次再次波动了起来。
“我的气功修炼,虽然是经过道心种魔大法推演之后的秘籍,到底还是脱胎此道,这是到了第五篇魔劫的层次了……”
道心种魔大法是魔功真气与道心心灵同修的道路。
通过真气形成的魔种和自身的无瑕道心之相互刺激,相互成长。
陈希象将魔种变成了气种,但毕竟自身还有情绪,会时常来干扰他的道心。
随着如今的修为渐深。
道心的心灵修行,也到了“魔劫”的这个瓶颈。
按照道心种魔大法的第五篇介绍。
到了这一步,讲的是置之死地而后生,之所以能重生,得力于嵌入魔种的道心。
要让心灵和肉身经历生死之间的考验。
“如今这世上,能让我感到生死压力的,恐怕唯有见神不坏层次,但……”
陈希象识海之中念头滚荡。
“在大道玉碟的推演之下,这所谓的道心需要经历‘生死’才能再进一步的过程,其实,是要让人进入生死之间的那个特殊状态……”
似死非死,似生非生。
毕竟,如果是真的死了,根本不可能复活。
第二步先天大境,还远远无法达到彻底的变死为生。
“这个似死非死,似生非生的状态,其实在我阅读的诸派诸教典籍之中,也有相关描述。”
道门神话中说,人死之后,魂魄到了望乡台,喝下一碗孟婆汤,望去前尘记忆,只剩下一点识神,轮回转世,开启新的人生。
佛门神话中说,人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期,共有四十九天,此时期亡者的灵体叫做中阴,不生不死。
儒教一位大贤王阳明说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,把这个在人体意识之上的东西,叫做“良知”。
陈希象明悟般自语:“所谓的魔劫置之死地而后生,就是要让人进入这个状态,见到真正的‘自己’,从而完成心灵层次的晋升。”
如果说陈希象现在的“不见不闻,觉险而避”是身体的第六感的话。
那么唐紫尘的“至诚之道,可以前知”,就属于更强一层的第七感了,活死人一般,看透了生死,达到了大彻大悟般的地步。
这所谓的第七感,其实就是道教的“识神”,佛教的“中阴”,儒教的“良知”,国术中“至诚之道”,以及陈希象的“渡魔劫”成功之境。
古代的“天师”“肉身菩萨”“儒家大贤”。
陈希象闭目存思。
望着大道玉碟心下自语:
“既然诸般教门之中都有对于这个境界的描述,那未必就需要完全按照魔劫的修炼过程来,经历生死才能遁入识神,变成活死人……”
都已经佐证出了这一事实,那便就可以尝试推演一些法出来。
陈希象自语:“世上的法都是创出来的。”
与别人相比,他拥有大道玉碟这一造化神器,最善于推演法门了。
陈希象开始回忆在数个时空看到过的不同道经典籍,以及唐紫尘的全篇《国术实录》内容,还有和孙禄堂等等一众高手交流来的心得。
逐渐的……
……
识海中,时间浑然不觉。
陈希象在千百卷道经之中,得了两句:
“人生先生鼻目,死先死鼻目。”
“人之一身精华,皆注于目鼻之间。”
一句得自《摄生消息论》,一句得自《素问》。
从千百卷藏中刨出了这两句,多亏大道玉碟,否则,陈希象真得和那些读书人一般去白首穷经,一辈子都钻里头,还不一定能的来。
这两句道经点明一些关于“识神”的存在。
第一句每个人生下来的时候,由胚胎成型阶段,都是先形成“眼睛”和“鼻子”,
也正是因为如此,所以什么人如果最先开创了一道,一行,这个人便会被尊称为“鼻祖”,是为最初形成之意。
人死的时候,也都是这两个器官先停止。
当这个人眼睛一闭不再睁开,鼻孔也不出气了,那就是彻底死了。
人的生死,尽在这一句之间。
再结合素问中的那一句“人之一身精华,皆注于目鼻之间”。
陈希象幡然明悟,自语道:
“原来识神在这个位置。”
两句道经,如同孔夫子的微言大义,立刻给陈希象指明了方向。
“看来各种神话传说,有人在两眼之间,会再生出一颗天眼,并不是空穴来风,应该就是开启了识神,可以感应到普通人不可见之物,或者磁场……”
“既然明白了识神存在于这个位置,那么,就可以试试看,能不能用气血刺激,或者存身观想,不走生死魔劫,用另外的法门开启这一人体宝库。”
陈希象要做的是传道世间。
像唐紫尘那种身具天赋,只有她能修成的“至诚之道”根本没办法传给世人。
陈希象要做的是创道者,就必须为所有人都开创一条,能够容众生都踏步走上,有道可循的通天大道。
………………
也就在陈希象在霍府之上闭关领悟识神秘密的时候。
另外一边。
湖南的一处。
一个身躯昂藏,须发如戟的男人,一身粗布短衫,看着手中的清廷“宣战诏书”,他啧啧自语:
“八国联军侵华提前发生了,一定是因为一些异数造成的,看来我不必南下去佛山了,去天津,应该就能找到这个陈希象。”
这人正是巴立明。
他不留辫子的寸头发型,在人流之中十分显眼。
跟王超分别之后,他沿路不用怎么打听,就听到了太多关于这个希象道人的传闻了。
什么仙人降世,道人镇国,真气伏魔,吸天地灵气,采日月精华……
“真气?!”
巴立明仰头看着天穹,发出了一声闷笑:
“天地之间有灵气,我会感应不到?”
虽说他的时空和这个时空有区别,但是他和王超是什么境界的高手了,不管是体力拳法还是心灵境界,都已经达到了超凡的地步。
更何况还有一个心灵境界达到了古之“大贤”层次的唐紫尘。
以他们这些人的敏锐感知,会感应不到天地之间的其他力量。
还有那李含沙,更不可能感应不到。
“就让俺老巴看看你这真气,究竟是怎么一回事。”
巴立明估计陈希象大概率就在天津,直接北上。
已经是陈希象与孙禄堂交战之后的第二天了。
一间点燃了檀香的房屋之内。
陈希象如同入定,双眸阖闭,在梳理着从孙禄堂那里交流得到的“五行枪”之几颗星辰的波动法门。
孙禄堂不愧是这个国术时代顶尖的天才。
他没有外物之助,仍旧可以从拳法古籍以及自己的猜测领悟之中,发现宇宙星辰和人体之间的联系。
陈希象将这五颗星辰梳理进了自己的“拳法积累”当中后。
忽地。
他的眉心跳动,居然是自身的魔种欲望再次再次波动了起来。
“我的气功修炼,虽然是经过道心种魔大法推演之后的秘籍,到底还是脱胎此道,这是到了第五篇魔劫的层次了……”
道心种魔大法是魔功真气与道心心灵同修的道路。
通过真气形成的魔种和自身的无瑕道心之相互刺激,相互成长。
陈希象将魔种变成了气种,但毕竟自身还有情绪,会时常来干扰他的道心。
随着如今的修为渐深。
道心的心灵修行,也到了“魔劫”的这个瓶颈。
按照道心种魔大法的第五篇介绍。
到了这一步,讲的是置之死地而后生,之所以能重生,得力于嵌入魔种的道心。
要让心灵和肉身经历生死之间的考验。
“如今这世上,能让我感到生死压力的,恐怕唯有见神不坏层次,但……”
陈希象识海之中念头滚荡。
“在大道玉碟的推演之下,这所谓的道心需要经历‘生死’才能再进一步的过程,其实,是要让人进入生死之间的那个特殊状态……”
似死非死,似生非生。
毕竟,如果是真的死了,根本不可能复活。
第二步先天大境,还远远无法达到彻底的变死为生。
“这个似死非死,似生非生的状态,其实在我阅读的诸派诸教典籍之中,也有相关描述。”
道门神话中说,人死之后,魂魄到了望乡台,喝下一碗孟婆汤,望去前尘记忆,只剩下一点识神,轮回转世,开启新的人生。
佛门神话中说,人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期,共有四十九天,此时期亡者的灵体叫做中阴,不生不死。
儒教一位大贤王阳明说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,把这个在人体意识之上的东西,叫做“良知”。
陈希象明悟般自语:“所谓的魔劫置之死地而后生,就是要让人进入这个状态,见到真正的‘自己’,从而完成心灵层次的晋升。”
如果说陈希象现在的“不见不闻,觉险而避”是身体的第六感的话。
那么唐紫尘的“至诚之道,可以前知”,就属于更强一层的第七感了,活死人一般,看透了生死,达到了大彻大悟般的地步。
这所谓的第七感,其实就是道教的“识神”,佛教的“中阴”,儒教的“良知”,国术中“至诚之道”,以及陈希象的“渡魔劫”成功之境。
古代的“天师”“肉身菩萨”“儒家大贤”。
陈希象闭目存思。
望着大道玉碟心下自语:
“既然诸般教门之中都有对于这个境界的描述,那未必就需要完全按照魔劫的修炼过程来,经历生死才能遁入识神,变成活死人……”
都已经佐证出了这一事实,那便就可以尝试推演一些法出来。
陈希象自语:“世上的法都是创出来的。”
与别人相比,他拥有大道玉碟这一造化神器,最善于推演法门了。
陈希象开始回忆在数个时空看到过的不同道经典籍,以及唐紫尘的全篇《国术实录》内容,还有和孙禄堂等等一众高手交流来的心得。
逐渐的……
……
识海中,时间浑然不觉。
陈希象在千百卷道经之中,得了两句:
“人生先生鼻目,死先死鼻目。”
“人之一身精华,皆注于目鼻之间。”
一句得自《摄生消息论》,一句得自《素问》。
从千百卷藏中刨出了这两句,多亏大道玉碟,否则,陈希象真得和那些读书人一般去白首穷经,一辈子都钻里头,还不一定能的来。
这两句道经点明一些关于“识神”的存在。
第一句每个人生下来的时候,由胚胎成型阶段,都是先形成“眼睛”和“鼻子”,
也正是因为如此,所以什么人如果最先开创了一道,一行,这个人便会被尊称为“鼻祖”,是为最初形成之意。
人死的时候,也都是这两个器官先停止。
当这个人眼睛一闭不再睁开,鼻孔也不出气了,那就是彻底死了。
人的生死,尽在这一句之间。
再结合素问中的那一句“人之一身精华,皆注于目鼻之间”。
陈希象幡然明悟,自语道:
“原来识神在这个位置。”
两句道经,如同孔夫子的微言大义,立刻给陈希象指明了方向。
“看来各种神话传说,有人在两眼之间,会再生出一颗天眼,并不是空穴来风,应该就是开启了识神,可以感应到普通人不可见之物,或者磁场……”
“既然明白了识神存在于这个位置,那么,就可以试试看,能不能用气血刺激,或者存身观想,不走生死魔劫,用另外的法门开启这一人体宝库。”
陈希象要做的是传道世间。
像唐紫尘那种身具天赋,只有她能修成的“至诚之道”根本没办法传给世人。
陈希象要做的是创道者,就必须为所有人都开创一条,能够容众生都踏步走上,有道可循的通天大道。
………………
也就在陈希象在霍府之上闭关领悟识神秘密的时候。
另外一边。
湖南的一处。
一个身躯昂藏,须发如戟的男人,一身粗布短衫,看着手中的清廷“宣战诏书”,他啧啧自语:
“八国联军侵华提前发生了,一定是因为一些异数造成的,看来我不必南下去佛山了,去天津,应该就能找到这个陈希象。”
这人正是巴立明。
他不留辫子的寸头发型,在人流之中十分显眼。
跟王超分别之后,他沿路不用怎么打听,就听到了太多关于这个希象道人的传闻了。
什么仙人降世,道人镇国,真气伏魔,吸天地灵气,采日月精华……
“真气?!”
巴立明仰头看着天穹,发出了一声闷笑:
“天地之间有灵气,我会感应不到?”
虽说他的时空和这个时空有区别,但是他和王超是什么境界的高手了,不管是体力拳法还是心灵境界,都已经达到了超凡的地步。
更何况还有一个心灵境界达到了古之“大贤”层次的唐紫尘。
以他们这些人的敏锐感知,会感应不到天地之间的其他力量。
还有那李含沙,更不可能感应不到。
“就让俺老巴看看你这真气,究竟是怎么一回事。”
巴立明估计陈希象大概率就在天津,直接北上。