顺着冥冥之中的一点联系，玉宸抬起头，看到了一片光明。
瞬间，玉宸心神便被那一片光辉所牵引，整个意识都融入那光辉之中，进入冥冥未知之处。隐隐约约，他似乎看到了一道篆文，那篆文气象万千，玄之又玄，一眼看去，好似看到人间红尘、飞禽走兽、山水草木，自然万物尽在其中，无所不包，无所不含。
甚至，玉宸在其中看到了自己熟悉的气息巫文蛇、巫文风、巫文雨……
可当他想要细细观摩的时候，意识又是不断从巅峰跌落，回到自己的肉身之中。
玉宸皱了皱眉，识海之中的神魂暗淡无光，可他毫不在意，若有所思。在刚才的光辉之中，他似乎看到无穷无尽的真理，心中也是有许许多多的感悟，但始终抓不住那一缕‘感觉’，回想起来也是空空如也，毫无痕迹。
沉默了好一会儿，玉宸才在心中轻声道：‘原来如此！’
与此同时，玉宸瞄了一样燃烧的龟甲，已经破碎开来，化作来粉末，而自己的金手指中，七十二地煞法内不少法门浮现出淡淡的光辉，似乎有被激活的迹象。“副本穿越键”也是恢复乳白色，甚至其中还有一丝丝的淡红色浮现。
‘天人合一吗？’玉宸算是对于占卜有了一个大概的了解。
正如他当初领悟的巫道一样，巫是沟通天地四方之人，在没有针对的询问对象的情况下，巫术占卜会自动询问天地之间的灵性。
这个时候，巫本身的灵性便会和天地交融，在仙道这个状态称为天人合一。
只是巫师占卜期间，对于自身灵性没有一个把控的能力，只是顺着天地的灵性运动。
这是一种无奈，也是一种保护，像玉宸刚才那样，强行把控自身灵性，探索天地变化。只可能被天地的灵性同化，成为天地的一部分。
玉宸这次也是运气好，所用的龟甲质量一般，能够感应到的灵性比较浅薄，加上玉宸本身又有金手指帮忙承载灵性感悟到的信息，这才没有被无穷无尽的灵性信息同化。
可你让玉宸再来一次，他也没那个想法。
玉宸可以感受到自己的灵性已经开始神化，或者说是开始不自觉的同天地交融，不快一点想办法制止的话，很容易出现大问题。
这么想着，玉宸便取出得来的龟甲，抽取内里的愿力，融入“副本穿越键”，将那一丝丝的淡红色扩大些许。
又是修养了一段时间，让神魂恢复正常后，玉宸打开金手指所化的竹简，注意力集中在长条上，轻轻触碰。
同上次一样，玉宸完全没有反应的时间，先是眼前一片模糊，下一秒他就出现在另一个地方。
这是一处坐落在山腰上的神庙，供奉的应该是某位山神。
不过这山神的神像破损严重，只能看出对方应该是身穿战甲，手持兵刃，至于什么兵刃，什么盔甲，却已经看不出。大殿外到还有着一个不小的广场，全都是用青石铺就。只是此刻也已经残破不堪，一道道裂缝中有着杂草长出，看上颇为凌乱。
玉宸走出大殿，一股阴冷的山间寒气吹过，此时虽然不是正午时分，金乌却也还未西沉，这山风却给人一种透彻心扉的冷意。
目光微变，玉宸瞳孔微微收缩，有些蛇瞳的样子，他观望周围，惊讶的发现这山神庙的周围竟然都是一股股黑色的元气。
玉宸伸手摄取来其中一缕，顿时感受到一股腐败的气息，体内法力不由自主的同其对抗起来。
灵性运转，观察周围，却是一股股阴寒冷气，其中又带着一股悲伤和寂寞，以至于玉宸的灵性也是隐约受到影响。
玉宸迅速离开此地，向着不远处飘去。
那里，在玉宸的观望下，隐约可以看到丝丝缕缕的香火愿力，人间烟气。
不过，在下山之后，玉宸却有选择了另外一条道路。
他转身来到一处坟山，这里零零散散的耸立着不少坟堆，但仔细观察可以发现这些坟堆其实还是比较有规律的。
并且一些原本可能结穴的地方，反而被一些散户占领。
玉宸瞄了一样，大概猜出此地变化，这里原本应该是大户人家埋葬先人的所在，只是后来那户人家不知道是衰败了，还是找到了更好的风水宝地，将自己的先祖搬了出去。
现在这里也就剩下一些不明所以，却想要沾染一下大户人家残留福气的平民百姓。
‘当真是让人不知道说什么好啊！’玉宸摇了摇头，他看着坟山周围的气息，带着淡淡的妖气，表明这里有妖族居住。
仔细想一想，会在坟墓边上修行的妖族其实也就那几种。
而这里还有几个坟堆是新立的，表明此地没有闹出什么异常，基本便可以确定出现在这里的妖族是什么。
无外乎是喜欢借助人头骨修行的狐狸或者黄鼠狼。
玉宸摇了摇头，顺着妖气寻找，来到一棵古树边上，惊讶的发现，在树根位置，竟然有几根残香。便伸手轻轻敲打古树两下，笑道：“此间主人可在？散人玉宸求见。”
这一举动还是玉宸前世游戏世界当中，一些后入的新手玩家总结出来的东西。
话说，这狐狸、黄鼠狼一流，有着一个非常特殊的修行体系，名唤保家仙。
这个体系非常有趣，有“四大仙”、“五大仙”、“出马”、“保家”等等说法，在现实当中还有“出马仙不过山海关”的传说。
本质上，这一类存在，是类似于图腾信仰，又吸收了一部分佛道体系的文化，构建出来的独特动物崇拜信仰，或者异种图腾信仰。
其中“狐、黄、白、柳、灰”等动物精灵还依靠这个体系和众生的信仰，建立了自己的家族图谱，构建类似于神系一样的东西，在旁门左道当中也算得上是一枝独秀。
第三十三章 山神
“敢问道友何来？”
古树边上的一处灌木丛中动了动，一只大如猛犬，浑身白毛的老狐从洞中钻了出来，它用两只后腿撑起身体，前肢做似拱手的动作，颇有几分人样。
不过，更让玉宸关注的是，这老狐施展的竟然是神术，从它出现之后，便有一缕淡淡的香火愿力缭绕周身，术法施展的时候，这愿力也是融入其中。因此，哪怕一般修士见到它，也会受到愿力影响，被蒙蔽灵识，在老狐幻术影响下，将其视作一个白发老者。
“这便是保家仙的手段？”玉宸有些好奇，那老狐闻言，拱手自报家门：“小老胡七十六，烧的是泰山胡大仙姑赐下炉灰，拜的是碧霞元君泰山奶奶。”
玉宸听到这话也是微微一愣，没想到这家伙还是一个有正经堂口的主。
关于那胡大仙姑的来历，玉宸前世也是有所了解，是帮碧霞元君守道场的一位保家仙，算得上中原地区内修为最高的保家仙之一。
这保家仙在分类上属于旁门左道，神话体系属于民间神话，因此在设立堂口、香堂的时候，总是喜欢拉上一些鼎鼎有名的神仙。这个说自己曾经在观音菩萨坐下听道，那个说自家曾经是在西王母身前学过法，更厉害一些的还说自己受过道祖指点，可谓混乱非常。
而在游戏世界之中，对于保家仙和出马仙的体系进行了一定整合归类，其中山海关内至南方，多为保家仙为主，拜的是泰山奶奶，尊的是碧霞元君法旨。
因此，很多游戏世界副本当中，泰山胡大仙姑便成了保家仙体系当中越不过去的一个人。哪怕保家仙、出马仙中还有更加厉害的胡老太爷、胡太奶奶之类的人物，但无论是涉及到的世界数量，还是影响，都比不上胡大仙姑。
甚至有一段时间，泰山胡大仙姑被视作是保家仙一脉的正统嫡脉。
也是因此，玉宸才会说这老狐是一个有正经堂口的主。
玉宸在这思考，目光停留在古树上，在那树下还有几道驳杂的妖气，虽然没有什么血气和怨气，却也沾染了一些坟山的阴晦气息。
那老狐被玉宸看的有些畏惧，又是问道：“敢问道友何来？”
玉宸回神，笑道：“其实也没什么，只是想问问路。不过，我现在有些好奇，我看你也是有堂口的人家，怎么会沦落到居住在坟山之中？作为保家仙，你不应被人供奉在家中？”
老狐闻言，苦笑道：“道友有所不知，前些年来了位厉害人物，在此搭建庙宇，不允许我的散户接受供奉。不少同小老做了百多年邻居的同伴，都被他活活打死，小老也只能躲到这里来。就这点香火，还是供奉我家的小子，借着祭祖的名义上供的。”
“你不是有着泰山胡大仙姑赐下炉灰？他还有胆子不给胡大仙姑面子？”
话一说完，玉宸便察觉到不对，看着有些尴尬的老狐立刻知道原因，不是对方背景更厉害，就是这家伙的炉灰不是第一手。
毕竟，按照保家仙、出马仙的规矩，想要受人供奉，就要立下香炉、堂口。
这个时候，为了自家神力的纯正，以及表明自家背景，大多会去一些厉害的堂口或者庙宇之中请来供奉神祇香炉内的炉灰。
这其中可是有不少可操作的地方，类似于找凡人去庙宇中求取炉灰，或者从其他堂口求来二手的炉灰，却略过中间人，只说自家炉灰来自于某某大神。
对于这样的做法，只要不闹大，大多数炉灰的主人也会睁一只眼闭一只眼的过去。
可相对的，你只是借着他们的名头，本身并不在对应神祇的名册之中，真碰上事，他们也不会派人来给你出头。
这老狐显然是这类典型。
‘原以为是个有正经堂口的，不想是个冒牌货。’玉宸心中笑了笑，转移话题：“说起来，我来这的时候，隐约看到山腰位置看到一个山神庙，气息有些诡异，你知道是什么来历吗？”
“你是说将军庙啊！”老狐愣了愣，随意道：“说起那位将军，也是个倒霉人……”
从老狐的话语之中，玉宸一点点弄懂了山神的来历，祂本身是五百年前，王朝末年一位抵御外敌的将军，战功无数，却受到君王怀疑，同三千下属一起被坑杀至死。
这将军一心为国，却被国家放弃，死后怨气冲天，却秉承着一点执念，庇佑下属亡魂，等到前朝建立的时候，已经化作三千军魂游走周围。
前朝开辟之后，为了平复其怨气，也为了表明自家正统，前朝君王便将这位将军的事情好好宣扬了一番，并封其为神，将周围十几座山都划分到他的名下，还命令当地官员每年前来祭一次。
香火愿力和君王册封，都是让这位将军逐渐从鬼道转入神道。
只是王朝终究有衰败的时候，饱受前朝恩泽的将军，在王朝灭亡的时候，出手救济了一二，给当朝开国之主造成了一定的影响，以至于被当朝不喜。
虽然当初开国之主没有取缔其信仰，却有意无意的在其周围册封新神，不断挤压将军的生活空间。
久而久之，信奉这将军的人越来越少。
二十几年前，更是有一群匪徒流窜到这里，将最后一个信奉将军的村落覆灭。
当时，将军因为插手王朝之事，又被开国之主针对，已近非常虚弱，根本无力庇佑村民，只能眼睁睁的看着信奉自己的村落覆灭。
将军也是因此执念入体，再次从神道跌入鬼道之中。
三千军魂再现，覆灭了匪徒，也引来了当时刚刚成为国师玄心子的注意，他亲自来此布下阵法，将三千军魂连同将军一起，封印在将军庙内。
“原来如此！”玉宸点了点头，而后又是问了老狐一些问题，这老狐也是知无不言言无不尽，将自己知道的几乎都告诉了玉宸。
玉宸在弄懂附近修行势力的大概之后，留下了一些自己以黄精、茯苓等物调制的药丸作为报酬，便再次动身，向着城镇走去。
第三十四章 血印
从上一次穿越之后，玉宸就已经清楚，自己穿越无法携带物质离开。因此，他这次穿越的目标很简单，是包含灵性的法器，以及充斥着前人智慧的典籍。
这也是他刚才在询问老狐的时候，特定问了一下此地修行势力的原因。
玉宸现在所在的地方，并非什么交通要道，也没有什么天材地宝，所以附近一带，修行之人数量不是很多。
根据老狐所言，玉宸在排除一些比起老狐还要差劲的不入流货色后，能够让他警惕的也就三家。
一位是逼得老狐躲到坟山当中的王道人，是本地大地主王家的先辈。四十年前外出学道，前几年修行有成归来，在镇外东边二十多里处小香山上，建立了白华观，供奉一位白华女神和一位护法神。
一个是镇外西边三十里处水月庵，里面居住着镜花禅师，是一位佛法高深的比丘尼。同王道人一东一西，互不干涉。
最后一处是城隍庙，乃是本地城隍住所，玉宸远远观望了一下，城隍庙上红光阵阵，光辉纯而不邪，是一位赤敕正神，非常厉害。
玉宸见到神光之后，也是对着城隍庙遥遥一拜，表示尊敬。
又是走了几步，玉宸听到了一阵吵闹声，就见到几个家丁正在和一个中年男子拉扯。
玉宸也没怎么在意，继续向前，准备看看这镇子里有没有书肆。
书肆就是书店，起源比较着早，从西汉开始就有，不过那时候书肆数量很少，全国可能也就那么几家。
到了唐代文言文话本兴起，稍微好一些，宋代才开始大范围扩张。
也是在那个时候。书肆多了书林、书堂、书棚、书铺等称呼，书店名称开始多元起来，甚至还有很多“标题党”，比如清乾嘉年间，就有书店被称为萃古斋、陶正祥、五柳居。
因此，在前世游戏世界当中，在副本世界当中寻找书店，是探查自己所处时代，或者所在时代原型的一种方法。
瞬间，玉宸心神便被那一片光辉所牵引，整个意识都融入那光辉之中，进入冥冥未知之处。隐隐约约，他似乎看到了一道篆文，那篆文气象万千，玄之又玄，一眼看去，好似看到人间红尘、飞禽走兽、山水草木，自然万物尽在其中，无所不包，无所不含。
甚至，玉宸在其中看到了自己熟悉的气息巫文蛇、巫文风、巫文雨……
可当他想要细细观摩的时候，意识又是不断从巅峰跌落，回到自己的肉身之中。
玉宸皱了皱眉，识海之中的神魂暗淡无光，可他毫不在意，若有所思。在刚才的光辉之中，他似乎看到无穷无尽的真理，心中也是有许许多多的感悟，但始终抓不住那一缕‘感觉’，回想起来也是空空如也，毫无痕迹。
沉默了好一会儿，玉宸才在心中轻声道：‘原来如此！’
与此同时，玉宸瞄了一样燃烧的龟甲，已经破碎开来，化作来粉末，而自己的金手指中，七十二地煞法内不少法门浮现出淡淡的光辉，似乎有被激活的迹象。“副本穿越键”也是恢复乳白色，甚至其中还有一丝丝的淡红色浮现。
‘天人合一吗？’玉宸算是对于占卜有了一个大概的了解。
正如他当初领悟的巫道一样，巫是沟通天地四方之人，在没有针对的询问对象的情况下，巫术占卜会自动询问天地之间的灵性。
这个时候，巫本身的灵性便会和天地交融，在仙道这个状态称为天人合一。
只是巫师占卜期间，对于自身灵性没有一个把控的能力，只是顺着天地的灵性运动。
这是一种无奈，也是一种保护，像玉宸刚才那样，强行把控自身灵性，探索天地变化。只可能被天地的灵性同化，成为天地的一部分。
玉宸这次也是运气好，所用的龟甲质量一般，能够感应到的灵性比较浅薄，加上玉宸本身又有金手指帮忙承载灵性感悟到的信息，这才没有被无穷无尽的灵性信息同化。
可你让玉宸再来一次，他也没那个想法。
玉宸可以感受到自己的灵性已经开始神化，或者说是开始不自觉的同天地交融，不快一点想办法制止的话，很容易出现大问题。
这么想着，玉宸便取出得来的龟甲，抽取内里的愿力，融入“副本穿越键”，将那一丝丝的淡红色扩大些许。
又是修养了一段时间，让神魂恢复正常后，玉宸打开金手指所化的竹简，注意力集中在长条上，轻轻触碰。
同上次一样，玉宸完全没有反应的时间，先是眼前一片模糊，下一秒他就出现在另一个地方。
这是一处坐落在山腰上的神庙，供奉的应该是某位山神。
不过这山神的神像破损严重，只能看出对方应该是身穿战甲，手持兵刃，至于什么兵刃，什么盔甲，却已经看不出。大殿外到还有着一个不小的广场，全都是用青石铺就。只是此刻也已经残破不堪，一道道裂缝中有着杂草长出，看上颇为凌乱。
玉宸走出大殿，一股阴冷的山间寒气吹过，此时虽然不是正午时分，金乌却也还未西沉，这山风却给人一种透彻心扉的冷意。
目光微变，玉宸瞳孔微微收缩，有些蛇瞳的样子，他观望周围，惊讶的发现这山神庙的周围竟然都是一股股黑色的元气。
玉宸伸手摄取来其中一缕，顿时感受到一股腐败的气息，体内法力不由自主的同其对抗起来。
灵性运转，观察周围，却是一股股阴寒冷气，其中又带着一股悲伤和寂寞，以至于玉宸的灵性也是隐约受到影响。
玉宸迅速离开此地，向着不远处飘去。
那里，在玉宸的观望下，隐约可以看到丝丝缕缕的香火愿力，人间烟气。
不过，在下山之后，玉宸却有选择了另外一条道路。
他转身来到一处坟山，这里零零散散的耸立着不少坟堆，但仔细观察可以发现这些坟堆其实还是比较有规律的。
并且一些原本可能结穴的地方，反而被一些散户占领。
玉宸瞄了一样，大概猜出此地变化，这里原本应该是大户人家埋葬先人的所在，只是后来那户人家不知道是衰败了，还是找到了更好的风水宝地，将自己的先祖搬了出去。
现在这里也就剩下一些不明所以，却想要沾染一下大户人家残留福气的平民百姓。
‘当真是让人不知道说什么好啊！’玉宸摇了摇头，他看着坟山周围的气息，带着淡淡的妖气，表明这里有妖族居住。
仔细想一想，会在坟墓边上修行的妖族其实也就那几种。
而这里还有几个坟堆是新立的，表明此地没有闹出什么异常，基本便可以确定出现在这里的妖族是什么。
无外乎是喜欢借助人头骨修行的狐狸或者黄鼠狼。
玉宸摇了摇头，顺着妖气寻找，来到一棵古树边上，惊讶的发现，在树根位置，竟然有几根残香。便伸手轻轻敲打古树两下，笑道：“此间主人可在？散人玉宸求见。”
这一举动还是玉宸前世游戏世界当中，一些后入的新手玩家总结出来的东西。
话说，这狐狸、黄鼠狼一流，有着一个非常特殊的修行体系，名唤保家仙。
这个体系非常有趣，有“四大仙”、“五大仙”、“出马”、“保家”等等说法，在现实当中还有“出马仙不过山海关”的传说。
本质上，这一类存在，是类似于图腾信仰，又吸收了一部分佛道体系的文化，构建出来的独特动物崇拜信仰，或者异种图腾信仰。
其中“狐、黄、白、柳、灰”等动物精灵还依靠这个体系和众生的信仰，建立了自己的家族图谱，构建类似于神系一样的东西，在旁门左道当中也算得上是一枝独秀。
第三十三章 山神
“敢问道友何来？”
古树边上的一处灌木丛中动了动，一只大如猛犬，浑身白毛的老狐从洞中钻了出来，它用两只后腿撑起身体，前肢做似拱手的动作，颇有几分人样。
不过，更让玉宸关注的是，这老狐施展的竟然是神术，从它出现之后，便有一缕淡淡的香火愿力缭绕周身，术法施展的时候，这愿力也是融入其中。因此，哪怕一般修士见到它，也会受到愿力影响，被蒙蔽灵识，在老狐幻术影响下，将其视作一个白发老者。
“这便是保家仙的手段？”玉宸有些好奇，那老狐闻言，拱手自报家门：“小老胡七十六，烧的是泰山胡大仙姑赐下炉灰，拜的是碧霞元君泰山奶奶。”
玉宸听到这话也是微微一愣，没想到这家伙还是一个有正经堂口的主。
关于那胡大仙姑的来历，玉宸前世也是有所了解，是帮碧霞元君守道场的一位保家仙，算得上中原地区内修为最高的保家仙之一。
这保家仙在分类上属于旁门左道，神话体系属于民间神话，因此在设立堂口、香堂的时候，总是喜欢拉上一些鼎鼎有名的神仙。这个说自己曾经在观音菩萨坐下听道，那个说自家曾经是在西王母身前学过法，更厉害一些的还说自己受过道祖指点，可谓混乱非常。
而在游戏世界之中，对于保家仙和出马仙的体系进行了一定整合归类，其中山海关内至南方，多为保家仙为主，拜的是泰山奶奶，尊的是碧霞元君法旨。
因此，很多游戏世界副本当中，泰山胡大仙姑便成了保家仙体系当中越不过去的一个人。哪怕保家仙、出马仙中还有更加厉害的胡老太爷、胡太奶奶之类的人物，但无论是涉及到的世界数量，还是影响，都比不上胡大仙姑。
甚至有一段时间，泰山胡大仙姑被视作是保家仙一脉的正统嫡脉。
也是因此，玉宸才会说这老狐是一个有正经堂口的主。
玉宸在这思考，目光停留在古树上，在那树下还有几道驳杂的妖气，虽然没有什么血气和怨气，却也沾染了一些坟山的阴晦气息。
那老狐被玉宸看的有些畏惧，又是问道：“敢问道友何来？”
玉宸回神，笑道：“其实也没什么，只是想问问路。不过，我现在有些好奇，我看你也是有堂口的人家，怎么会沦落到居住在坟山之中？作为保家仙，你不应被人供奉在家中？”
老狐闻言，苦笑道：“道友有所不知，前些年来了位厉害人物，在此搭建庙宇，不允许我的散户接受供奉。不少同小老做了百多年邻居的同伴，都被他活活打死，小老也只能躲到这里来。就这点香火，还是供奉我家的小子，借着祭祖的名义上供的。”
“你不是有着泰山胡大仙姑赐下炉灰？他还有胆子不给胡大仙姑面子？”
话一说完，玉宸便察觉到不对，看着有些尴尬的老狐立刻知道原因，不是对方背景更厉害，就是这家伙的炉灰不是第一手。
毕竟，按照保家仙、出马仙的规矩，想要受人供奉，就要立下香炉、堂口。
这个时候，为了自家神力的纯正，以及表明自家背景，大多会去一些厉害的堂口或者庙宇之中请来供奉神祇香炉内的炉灰。
这其中可是有不少可操作的地方，类似于找凡人去庙宇中求取炉灰，或者从其他堂口求来二手的炉灰，却略过中间人，只说自家炉灰来自于某某大神。
对于这样的做法，只要不闹大，大多数炉灰的主人也会睁一只眼闭一只眼的过去。
可相对的，你只是借着他们的名头，本身并不在对应神祇的名册之中，真碰上事，他们也不会派人来给你出头。
这老狐显然是这类典型。
‘原以为是个有正经堂口的，不想是个冒牌货。’玉宸心中笑了笑，转移话题：“说起来，我来这的时候，隐约看到山腰位置看到一个山神庙，气息有些诡异，你知道是什么来历吗？”
“你是说将军庙啊！”老狐愣了愣，随意道：“说起那位将军，也是个倒霉人……”
从老狐的话语之中，玉宸一点点弄懂了山神的来历，祂本身是五百年前，王朝末年一位抵御外敌的将军，战功无数，却受到君王怀疑，同三千下属一起被坑杀至死。
这将军一心为国，却被国家放弃，死后怨气冲天，却秉承着一点执念，庇佑下属亡魂，等到前朝建立的时候，已经化作三千军魂游走周围。
前朝开辟之后，为了平复其怨气，也为了表明自家正统，前朝君王便将这位将军的事情好好宣扬了一番，并封其为神，将周围十几座山都划分到他的名下，还命令当地官员每年前来祭一次。
香火愿力和君王册封，都是让这位将军逐渐从鬼道转入神道。
只是王朝终究有衰败的时候，饱受前朝恩泽的将军，在王朝灭亡的时候，出手救济了一二，给当朝开国之主造成了一定的影响，以至于被当朝不喜。
虽然当初开国之主没有取缔其信仰，却有意无意的在其周围册封新神，不断挤压将军的生活空间。
久而久之，信奉这将军的人越来越少。
二十几年前，更是有一群匪徒流窜到这里，将最后一个信奉将军的村落覆灭。
当时，将军因为插手王朝之事，又被开国之主针对，已近非常虚弱，根本无力庇佑村民，只能眼睁睁的看着信奉自己的村落覆灭。
将军也是因此执念入体，再次从神道跌入鬼道之中。
三千军魂再现，覆灭了匪徒，也引来了当时刚刚成为国师玄心子的注意，他亲自来此布下阵法，将三千军魂连同将军一起，封印在将军庙内。
“原来如此！”玉宸点了点头，而后又是问了老狐一些问题，这老狐也是知无不言言无不尽，将自己知道的几乎都告诉了玉宸。
玉宸在弄懂附近修行势力的大概之后，留下了一些自己以黄精、茯苓等物调制的药丸作为报酬，便再次动身，向着城镇走去。
第三十四章 血印
从上一次穿越之后，玉宸就已经清楚，自己穿越无法携带物质离开。因此，他这次穿越的目标很简单，是包含灵性的法器，以及充斥着前人智慧的典籍。
这也是他刚才在询问老狐的时候，特定问了一下此地修行势力的原因。
玉宸现在所在的地方，并非什么交通要道，也没有什么天材地宝，所以附近一带，修行之人数量不是很多。
根据老狐所言，玉宸在排除一些比起老狐还要差劲的不入流货色后，能够让他警惕的也就三家。
一位是逼得老狐躲到坟山当中的王道人，是本地大地主王家的先辈。四十年前外出学道，前几年修行有成归来，在镇外东边二十多里处小香山上，建立了白华观，供奉一位白华女神和一位护法神。
一个是镇外西边三十里处水月庵，里面居住着镜花禅师，是一位佛法高深的比丘尼。同王道人一东一西，互不干涉。
最后一处是城隍庙，乃是本地城隍住所，玉宸远远观望了一下，城隍庙上红光阵阵，光辉纯而不邪，是一位赤敕正神，非常厉害。
玉宸见到神光之后，也是对着城隍庙遥遥一拜，表示尊敬。
又是走了几步，玉宸听到了一阵吵闹声，就见到几个家丁正在和一个中年男子拉扯。
玉宸也没怎么在意，继续向前，准备看看这镇子里有没有书肆。
书肆就是书店，起源比较着早，从西汉开始就有，不过那时候书肆数量很少，全国可能也就那么几家。
到了唐代文言文话本兴起，稍微好一些，宋代才开始大范围扩张。
也是在那个时候。书肆多了书林、书堂、书棚、书铺等称呼，书店名称开始多元起来，甚至还有很多“标题党”，比如清乾嘉年间，就有书店被称为萃古斋、陶正祥、五柳居。
因此，在前世游戏世界当中，在副本世界当中寻找书店，是探查自己所处时代，或者所在时代原型的一种方法。