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可惜这是海沃德街6号，而非他近来已经逐渐习惯的洛厄尔街32号。
这么胡思乱想着，时间一点一点过去。晚上八点，西列斯坐到书桌前，在桌子上小心翼翼地摊开了一本书。
《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》。他今天晚上打算阅读第七卷 。
之前的几卷他已经阅读完了，让他对于科南·弗里蒙特有了更为深入的了解。
科南·弗里蒙特，他出身优渥，是死亡与灾厄之神撒迪厄斯的信徒。
从他的这部自传来看，年轻时候的弗里蒙特是个颇为骄纵、浪荡的人，由于家世良好，并且早早信仰撒迪厄斯，所以他对待“活人”颇有一种傲慢的鄙夷劲儿，觉得死亡才是最酷的事情。
但是生活是最好的打磨人的办法。
大概在临近三十岁的时候，弗里蒙特家中出事，一夜之间破产。作为独子，他不得不背负起家中产业的相关职责。
在他好不容易还清了债务，娶妻生子，并且也得到了一个较为美满的生活，可以以一种十分坦然的态度面对死亡的时候，撒迪厄斯却突然陨落了。
那一瞬间的打击对他而言是十分强烈而惨淡的。
在撒迪厄斯陨落之前，弗里蒙特生活的终极目标，就是以一种更为圆满的姿态面对衰老与死亡。那就像是为他年轻时候的莽撞赎罪一样。
可是，当他真的即将老去，准备深吸一口气让那死亡的冰冷寒意浸入自己的灵魂的时候，撒迪厄斯却死亡了——怎么说，死亡却把他给抛下了？
《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》。不算序，这本书一共有十二卷。
第一卷 到第三卷，讲的是弗里蒙特年轻时候的事情。
第四卷 到第六卷，讲的是他被迫承担起家中重任，从一个少年真正成长为一个男人的故事。
第七卷 到第十一卷，漫长的五卷，讲的是撒迪厄斯陨落之后，弗里蒙特逐渐从一个信徒的身份，转而从事文学创作，以及至他死亡之前的一些事情。
在此之前，这五卷内容始终不知下落，隐藏在神秘的历史迷雾之中。对于不少人来说，这都是一个巨大的遗憾。
至于最后的第十二卷 ，那是一卷总结，大体复述了科南·弗里蒙特的一生，以及一些对他造成巨大影响的人与事情。
不过，不知道是否是弗里蒙特自身的想法，又或者是后人在重新整理编撰的过程中进行了筛选，总之，在这一卷中，弗里蒙特的“信徒”身份被大大地削弱了。
仿佛他就是一个普普通通生活在沉默纪中的男人。从出生、到成长、到衰老、到死亡，仿佛神明的陨落对他的生活没造成什么太大的影响一样。
可实际上，有那么一会儿，弗里蒙特距离撒迪厄斯是那么接近。
“……
“我有时候感到，吾神是位与信徒十分接近的神明。祂并不喜欢离人们太远，因为死亡这事儿离人们很近。
“当然，我十分清楚，这话不能让任何人知道。年轻的时候，吾神还在的时候，我不敢让人知晓我的想法；现在我也没必要遮遮掩掩的。
“反正也不会有人找我麻烦，毕竟，吾神的那些信徒我都认识。代行者我都知道好几个。他们都像是普通人，活在我们身边，只是死亡的时候，他们才会与我们分开。
“死亡。死亡。
“我常常想，死亡会是一件什么样的事情……经历？或许应该用这个词来形容。我有段时间想死不能死，差一点死了也没能躺进吾神的怀抱，再往后一点，我咬着牙让自己不能死。
“再往后一点，比如现在，我也不能让自己轻易死了，因为我已经活了这么久，总觉得就这么死了有些不甘心。况且，我再也没有那个机会前往莫沙彻丘陵了。
“我的确听闻一些吾神的信徒正在寻找丘陵。如同其他陨落的神明的信徒一样。他们都想找到‘乐园’，并且认为那里可能会存在一些与神明陨落相关的信息与线索。
“我不怎么赞同他们的意见。可能是因为我曾经对莫沙彻丘陵投去遥遥的一瞥。我总是想，即便神明陨落，但是，为什么死亡就要打扰那片‘乐园’呢？
“……
“今日听闻了一个消息，聊作文中补充。当然，我为这事儿做了些粉饰。
“总之，听闻一位虔诚的信徒在今日逝世。他的家人却与人吵了起来，因为不晓得去何地出殡。往常都是在他所信仰的那位神明的教堂，可是，神明陨落，教堂自然也没什么人在。
“于是这尸体一直放在家里，现在天气又十分炎热，邻居闻到了臭味，便与他的家人吵架，让他们尽快下葬。可——下葬？又要葬到哪里呢？
“这神明陨落之后的世界啊，满是无奈与凄惨的哭诉，可已经没有神明会回应这些话语了。这世界以沉默回应一切。这就是沉默纪。”
沉默纪。西列斯微微一怔。
他想，从某种程度上说，这的确也是用以解释这个纪元名称的说法。
这些纪元之所以被这样命名，很多时候都是由神明与祂们的信徒牵头的，毕竟这世界拥有神明，而神明也曾经掌握着最大的话语权。
神诞纪、信仰纪、帝国纪。随着人类文明逐渐发展与壮大，神明的信徒也掌握了一些权利。他们能够给神明提供一些建议。帝国纪就是在这种情况下被命名的。
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这么胡思乱想着，时间一点一点过去。晚上八点，西列斯坐到书桌前，在桌子上小心翼翼地摊开了一本书。
《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》。他今天晚上打算阅读第七卷 。
之前的几卷他已经阅读完了，让他对于科南·弗里蒙特有了更为深入的了解。
科南·弗里蒙特，他出身优渥，是死亡与灾厄之神撒迪厄斯的信徒。
从他的这部自传来看，年轻时候的弗里蒙特是个颇为骄纵、浪荡的人，由于家世良好，并且早早信仰撒迪厄斯，所以他对待“活人”颇有一种傲慢的鄙夷劲儿，觉得死亡才是最酷的事情。
但是生活是最好的打磨人的办法。
大概在临近三十岁的时候，弗里蒙特家中出事，一夜之间破产。作为独子，他不得不背负起家中产业的相关职责。
在他好不容易还清了债务，娶妻生子，并且也得到了一个较为美满的生活，可以以一种十分坦然的态度面对死亡的时候，撒迪厄斯却突然陨落了。
那一瞬间的打击对他而言是十分强烈而惨淡的。
在撒迪厄斯陨落之前，弗里蒙特生活的终极目标，就是以一种更为圆满的姿态面对衰老与死亡。那就像是为他年轻时候的莽撞赎罪一样。
可是，当他真的即将老去，准备深吸一口气让那死亡的冰冷寒意浸入自己的灵魂的时候，撒迪厄斯却死亡了——怎么说，死亡却把他给抛下了？
《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》。不算序，这本书一共有十二卷。
第一卷 到第三卷，讲的是弗里蒙特年轻时候的事情。
第四卷 到第六卷，讲的是他被迫承担起家中重任，从一个少年真正成长为一个男人的故事。
第七卷 到第十一卷，漫长的五卷，讲的是撒迪厄斯陨落之后，弗里蒙特逐渐从一个信徒的身份，转而从事文学创作，以及至他死亡之前的一些事情。
在此之前，这五卷内容始终不知下落，隐藏在神秘的历史迷雾之中。对于不少人来说，这都是一个巨大的遗憾。
至于最后的第十二卷 ，那是一卷总结，大体复述了科南·弗里蒙特的一生，以及一些对他造成巨大影响的人与事情。
不过，不知道是否是弗里蒙特自身的想法，又或者是后人在重新整理编撰的过程中进行了筛选，总之，在这一卷中，弗里蒙特的“信徒”身份被大大地削弱了。
仿佛他就是一个普普通通生活在沉默纪中的男人。从出生、到成长、到衰老、到死亡，仿佛神明的陨落对他的生活没造成什么太大的影响一样。
可实际上，有那么一会儿，弗里蒙特距离撒迪厄斯是那么接近。
“……
“我有时候感到，吾神是位与信徒十分接近的神明。祂并不喜欢离人们太远，因为死亡这事儿离人们很近。
“当然，我十分清楚，这话不能让任何人知道。年轻的时候，吾神还在的时候，我不敢让人知晓我的想法；现在我也没必要遮遮掩掩的。
“反正也不会有人找我麻烦，毕竟，吾神的那些信徒我都认识。代行者我都知道好几个。他们都像是普通人，活在我们身边，只是死亡的时候，他们才会与我们分开。
“死亡。死亡。
“我常常想，死亡会是一件什么样的事情……经历？或许应该用这个词来形容。我有段时间想死不能死，差一点死了也没能躺进吾神的怀抱，再往后一点，我咬着牙让自己不能死。
“再往后一点，比如现在，我也不能让自己轻易死了，因为我已经活了这么久，总觉得就这么死了有些不甘心。况且，我再也没有那个机会前往莫沙彻丘陵了。
“我的确听闻一些吾神的信徒正在寻找丘陵。如同其他陨落的神明的信徒一样。他们都想找到‘乐园’，并且认为那里可能会存在一些与神明陨落相关的信息与线索。
“我不怎么赞同他们的意见。可能是因为我曾经对莫沙彻丘陵投去遥遥的一瞥。我总是想，即便神明陨落，但是，为什么死亡就要打扰那片‘乐园’呢？
“……
“今日听闻了一个消息，聊作文中补充。当然，我为这事儿做了些粉饰。
“总之，听闻一位虔诚的信徒在今日逝世。他的家人却与人吵了起来，因为不晓得去何地出殡。往常都是在他所信仰的那位神明的教堂，可是，神明陨落，教堂自然也没什么人在。
“于是这尸体一直放在家里，现在天气又十分炎热，邻居闻到了臭味，便与他的家人吵架，让他们尽快下葬。可——下葬？又要葬到哪里呢？
“这神明陨落之后的世界啊，满是无奈与凄惨的哭诉，可已经没有神明会回应这些话语了。这世界以沉默回应一切。这就是沉默纪。”
沉默纪。西列斯微微一怔。
他想，从某种程度上说，这的确也是用以解释这个纪元名称的说法。
这些纪元之所以被这样命名，很多时候都是由神明与祂们的信徒牵头的，毕竟这世界拥有神明，而神明也曾经掌握着最大的话语权。
神诞纪、信仰纪、帝国纪。随着人类文明逐渐发展与壮大，神明的信徒也掌握了一些权利。他们能够给神明提供一些建议。帝国纪就是在这种情况下被命名的。
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