穿越东晋末年 作者:酥酥麻麻
第二五八章 品诗
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“哎~~”谢混叹了口气，不自觉的望向了谢文丽，昌明之后有二帝的图谶早已传的沸沸扬扬，而当今天子司马德宗无嗣，如不出意外，宫车之后将由司马德文继为第二帝！
图谶之说深入人心，每每夜深念及于此，谢混总是难以入眠，末代皇帝的下场无比凄惨，倘若图谶真的应验，不仅谢文丽将命运难桀，谢氏都未必能不受牵连，尤令他心悸的是，当前的政局正逐渐地向这方面发展！
相王父子被卫风诛杀，谯王被桓玄生擒，定罪斩首只在指日间，仅有历阳太守司马休之孤身脱逃，但他无兵无将，逃出去还能如何？可以说，司马氏已濒至自司马懿于百年前发动高平陵事变以来的最虚弱时刻，天下易服改姓，为时不远了！
谢混看了眼脸鄙夷之色的司马德文，暗暗骂他的不知好歹，宗室虚弱，你夹起尾巴做人啊，如此张狂不是救速死还是什么？对于会稽形势，谢混大致有所了解，谢道韫也在信中隐晦的指出，卫风已在实质上掌控了会稽全境！
麾下五万精兵，足有与桓玄决雌雄的实力，欠缺的无非是个出身罢了，谢混相信，凭着卫风的能力，旦入士，必致飞冲天，这样的人，桓玄都拿他无可奈何，你司马德文作为个无兵无权的藩王，又很明显将被桓玄挤压，凭什么和他较劲？
谢混情不自禁的把目光投向了面色铁青的晋陵公主，丝悔意油然而生！
短短的两息间，谢混各种念想纷来沓至，卫风却接过话头，淡淡道：“莫非德文老弟有高见？不妨说来听听？也好让大正中、谢中书与公义品鉴下！”
“请你莫要和孤称兄道弟！”司马德文不满的嘀咕了句，随即清了清嗓子，把腰杆挺的笔直，递给了谢文丽个满怀自信的眼神。又以眼角余光瞥了眼王蔓，这才得意洋洋道：“诗文起于前汉，兴于我朝，自永嘉起，以黄老之学为贵，虚谈引为风尚，当时的诗作，皆含有玄学义理！
及至南渡，诗文除阐述玄学义理，还与释道合流。于孙许（孙绰与许询）达至巅峰。为时人称颂。赞曰：其诗才高词赡，举体华美，富艳难踪，莫可越也！
孙兴公（孙绰）作《天台山赋》成。以示友人范荣期，云：卿试掷地，当作金声！孤再三拜读，确非虚言！筒文帝曾称其诗曰：玄度五言诗，可谓妙绝时人！
又有谢安石，王右军取其精义归纳为得意忘象，将我朝玄言山水诗推至崭新的高度，孤恨只恨晚生了数十年，未得机会窥前辈高人的风采。每每引以为憾，虽聊以诗文空作想象，亦是如隔靴搔痒，心痒难耐啊！”
司马德文满脸唏嘘，似在为与当时的名士错肩而过感叹不已。只不过，眉眼间的得色却不假掩饰。
凭心而论，司马德文的总结堪称精僻，简练概括了玄言山水诗的渊源、发展以及包含的思想内容，谢混、谢公义、谢氏姊妹花不由点了点头，既便连和司马氏不对眼的庾氏与王蔓都不得不现出了赞同之色，别提晋陵公主了，眉眼间的赞许简直到了无以复加的地步！
直未开声的陆仲元捋须叹道：“琅琊王年虽未及弱冠，对诗的理解却深刻之至，老夫敢断言，若专志于诗道，将来的成就必未会逊于公义世侄！”
陆仲元说自已不如谢公义，司马德文非但不以为忤，反倒是沾沾自喜，毕竟谢公义的成就太高了，是公认的文章之美，冠于江表，在诗文上能与他相提并论，这份荣耀非同小可。
司马德文连忙谦虚道：“大中正过奖了，德文才薄识浅，愧不敢当啊！”
“诶~~”陆仲元不以为然的挥了挥手，又向卫风问道：“不知卫将军有何看法？既然公义世侄对你推崇倍致，不妨趁着今日有闲，提出来让大伙儿都参详参详？”
刷！刷！刷！所有的目光全都转向了卫风，谢氏诸人与庾氏的好奇毫不掩饰，王蔓的美目中却暗含担心，毕竟司马德文抢了先，能讲的全讲了，除非卫风别出新义，否则，不可能有压倒司马德文的机会，然而这是品诗，不是吟诗，吟诗或许与天赋有关，但品诗的最先决条件是学识渊博，不渊博如何能品？
晋陵公主与司马德文也是如此作想，四只眼睛里装满了轻蔑！
卫风略沉吟，便向陆仲元拱了拱手：“既然大中正问起，那末将献丑了，以下仅为末将家之言，请指正！气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏，照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。
四言，文约意广，取效风骚，便可得，每苦文繁而意少，故世罕习，五言居文词之要，是众作之有滋味者，故云会于流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切？不知大中正以为然否？”
陆仲元沉吟道：“卫将军言之有理，寥寥数语，尽述出诗文感动人心的根源，对四言五言的论述也甚为精僻，果然才识不蜚！”
“哼！”司马德文却是冷哼声：“陈辞滥调，谁不知五言好于四言？”
谢公义赶紧扯了扯卫风，示意不要计较，随即又道：“卫兄论点独特，请继续，公义洗耳恭听！”
卫风也不愿与司马德文纠缠不清，摆了摆手，便道：“公义不必如此，卫某只是把观点摆出，与诸位探讨番，卫某以为，诗有三义：曰兴，二曰比，三曰赋！
文已尽而义有余，谓之兴，因物喻志，谓之比，直书其事，寓言写物，谓之赋，宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，为诗之至，若专用比兴，则患在意深，意深则词踬，若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜蔓之累。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者，嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨，至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽，或士有解佩出朝，去忘返，女有扬蛾入宠，再盼倾国，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？
故曰：诗可以群，可以怨，使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”
第二五八章 品诗
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孙兴公（孙绰）作《天台山赋》成。以示友人范荣期，云：卿试掷地，当作金声！孤再三拜读，确非虚言！筒文帝曾称其诗曰：玄度五言诗，可谓妙绝时人！
又有谢安石，王右军取其精义归纳为得意忘象，将我朝玄言山水诗推至崭新的高度，孤恨只恨晚生了数十年，未得机会窥前辈高人的风采。每每引以为憾，虽聊以诗文空作想象，亦是如隔靴搔痒，心痒难耐啊！”
司马德文满脸唏嘘，似在为与当时的名士错肩而过感叹不已。只不过，眉眼间的得色却不假掩饰。
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四言，文约意广，取效风骚，便可得，每苦文繁而意少，故世罕习，五言居文词之要，是众作之有滋味者，故云会于流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切？不知大中正以为然否？”
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谢公义赶紧扯了扯卫风，示意不要计较，随即又道：“卫兄论点独特，请继续，公义洗耳恭听！”
卫风也不愿与司马德文纠缠不清，摆了摆手，便道：“公义不必如此，卫某只是把观点摆出，与诸位探讨番，卫某以为，诗有三义：曰兴，二曰比，三曰赋！
文已尽而义有余，谓之兴，因物喻志，谓之比，直书其事，寓言写物，谓之赋，宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，为诗之至，若专用比兴，则患在意深，意深则词踬，若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜蔓之累。
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故曰：诗可以群，可以怨，使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”
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