穿越张翠山 作者:书海茫茫
第八十四章 求生的智慧
张翠山终于想通了老和尚为什么叫作无理，无理便意味着大理已经灭亡，没有了，而无段，想必jiù shì 段式之人也没有了，现在唯个段式族人做了和尚，和尚不能娶妻，没有了后人，自然以后就无段。
想到这里，张翠山心里充满了悲伤，无论任何个王朝，总有兴旺衰败的替，即使明教覆灭了元朝，朱元璋建立了明朝，那明朝就定能够长久？元朝统治下的汉人过得清苦无比，那明朝统治之下的汉人过得又好得了少？
还是那句千古名言：兴，bǎi xìng 苦，亡，bǎi xìng 苦！
张翠山又想起前世某位“砖家”说过的句话，bǎi xìng 只要rì纳税，国家就要rì实行mín zhǔ，否则，国，恒亡！
不及想，无段又开口了，道：“明教誓要与大元为敌，贫僧作为出家人，不愿评判是非，但若是将大理无辜的bǎi xìng 牵连其中，杨施主，请你告诉我，这便是你明教的教义吗？”
无段说话没有老和尚无理那么客气，语气咄咄逼人，好似非得让杨逍给个dá àn 才行。
但杨逍是何人？岂能因此畏惧，而且他这样做jiù shì 为了让大理人民起来反元，是不用dān xīn 那么，怕将事情闹大，越闹大反而越好。
杨逍道：“大师法号无段，可是段氏后人？”
无段摇了摇头，道：“大理已经没有段氏后人，只有出家的和尚无段。”
杨逍hā hā长笑，心中却在细细思量，良久之后才道：“好个无段，昔年通海节度段思平灭南诏，建国，国号大理，雄霸西南，平定方，而后以佛教为尊，修养生息，大理国民安居乐业，大理段氏受尽世人尊崇，即使是大宋国，亦不敢轻易撩拨虎须。”
顿了顿，杨逍看向无段，jì xù 道：“大理国持续三百年有余，历任君主皆可称贤，臣民拥戴，四境升平，为何到了大师这代，便要受尽蒙古鞑子的欺凌，以致灭国，要断子绝孙？无段大师，你如何对得起段氏的列祖列宗？你的作为，岂不是让段氏英雄们蒙羞抹黑？”
众和尚大怒，虽然大理灭国已经七十余年，但其祖祖辈辈仍对大理念念不忘，作为后代晚辈自然也深受影响，此时听到杨逍言语轻薄，他们自然是摩拳擦掌，zhǔn bèi 将眼前之人屠灭，以祭奠段氏先祖。
无段年纪才过三十，自然做不到无怒无悲的大菩萨境界，就在他要大怒出手的时候，老和尚无理开口了，无段出现之前他便直闭口不言，此时无段要发怒，他自然不想将事情闹大，因为旁还趴着个汉jiān哈旺德。
哈旺德此时已经没有了先前的恐惧失态，此时两只耳朵如同兔子样高高竖起，期待能够看到无段出手jiāo xùn 杨逍，随后天龙寺与明教斗起来，之后向朝廷邀功，说不得又是大功件。
此时老和尚无理开口道：“杨施主言重了，王朝替，分分合合哪能齐天？如今大理已故，段氏断后，也许是天意难违也说不定。”
杨逍道：“什么天意难违，大师乃出家之人，怎可作此想？如今蒙元处处欺凌我中原汉人，大理子民是深受其苦，路来，我见到大理处处荒芜，民不聊生，路旁时有饿殍匍匐，难道这jiù shì 上天的意志么？”
见无理无段以及众和尚皆合十双手，低头不语，像是在为大理bǎi xìng 祈福，杨逍摇了摇头又道：“大师理解错了天意，上天是要让我等看清人民的疾苦，以让我们活着的人振作起来，反抗暴元，蒙古鞑子倒行逆施，气数已尽，只要我们联手反抗，天下苦难同胞必定云集响应，必能将鞑子赶回漠北，还我子民个真真正正的安身立命之所，这，才是真正的天意。”
众和尚听得热些沸腾，连无段都胸有起伏，好似只要出手反抗，蒙元就会立即灭亡样，可见这些人被杨逍忽悠的不轻。
哈旺德见势不妙，如果真的让这群和尚跟着反元的话，成不成功倒不知道，但他绝对活不到天亮。
哈旺德急中生智，突然大声道：“杨逍，妄你说得如此天花乱坠，jīng彩纷呈，岂不知天龙寺早已经归了大元朝廷，并且已经将明教的谢狮王抓起来，献与了朝廷，如今你还说什么都不过是个xiào huà 而已。”
张翠山惊，难道和尚真的是骗人的？若是如此，今晚倒真是麻烦了，天龙寺和尚这么，既使他与杨逍联手，也未必能讨得了好。
杨逍眉头皱，问老和尚无理道：“大师，他说的可是真的？”
无理道：“绝无此事！”
未及无理回答，哈旺德hā hā笑道：“无理大师，前段时间有劳贵寺相助，将出现在云南的金毛狮王谢逊抓获，王爷特传信让我好好感谢贵寺番，大师可千万不要不承认哈。”
杨逍又看向无理，老和尚无理道：“那位满头金发的壮士便是贵教的谢狮王么？”
杨逍问道：“大师难道不知么？”
无理正要回答不知，哈旺德却抢先答道：“明教谢狮王满头金发，身高体壮，谁人不知？大师为我大元立了大功，可千万不要故作不知啊，如此两面三刀，大师yù要置贵寺于何地？”
哈旺德话语里的潜在意识是说，如果你再偏向明教，那么你天龙寺绝对不得安宁，其威胁之意，也只有饱尝其中苦楚的天龙寺僧众才会明白，杨逍自然不会了解。
张翠山关心则乱，也没有仔细思考其深层次的意识，只希望立即得知谢逊现在身在何处，好能立即去解救，但最后丝理智让他没有轻举妄动，仍旧潜伏着。
还好杨逍与张翠山的心思相差不，杨逍忙问哈旺德道：“狮王现在，到底在何处？”
哈旺德本想说已经死了，但又怕杨逍迁怒于他，将他格杀当场，又想起天龙寺守卫森严，既使是自己也不得入内太深，于是灵机动，又想到条好主意。
可见人在将死的时候，求生力量带来的智慧是无穷的。
哈旺德道：“自然是在天龙寺内。”
杨逍又看向无理，无理年事已高，养成了慢xìng子，缓缓道：“我们真的不认识谢狮王，谢狮王也不在寺内，杨施主莫要受了欺骗”
哈旺德见此心里是十分着急，天龙寺的人明显不愿意与明教的人动手结仇，这样下去他的小命必定难以保全，他可不认为因为自己个小人物的死去，朝廷会因此而派兵攻入云南天龙寺。
于是哈旺德忙道：“无理大师为何说谎？谢逊曾率反民屡次与朝廷作对，这次他被贵寺出手抓住后，我本dǎ suàn 将他送往大都，让王爷当着天下人的面斩杀，但王爷的回信迟迟未到，我便将他暂时囚禁于天龙寺内，此事已经无需隐瞒，还请大师将谢逊归还杨左使了吧。”
杨逍此时已经乱了分寸，转头怒视无理和尚道：“大师再阻止我入寺查看，莫非真当杨某好欺负不成？若狮王真的不在贵寺之中，让杨某进去看看又何妨？”
老和尚无理终于开始着急，忙道：“杨施主不要轻信哈施主，谢狮王真的不在寺内。”
杨逍道：“那就让我进去看看又何妨？”
无理忙道：“寺内是我佛安身之地，闲人千万不能入内。”
杨逍道：“寺内入不得闲人，杨某倒还是第次听说，倒真想看看佛祖听到此话会不会大发雷霆，大师若要阻止我，就请出手吧，杨某也早就想见识下大理阳神指，看是不是还有段氏先祖传的那般厉害。”
杨逍并不知道刚才那招武功是《六脉神剑》，还以为是段氏的《阳指》，毕竟段氏《六脉神剑》已经失传年，江湖中莫说见过，听过的人也未必存在。
说罢，杨逍旁若无人的向寺内走去，丝毫不将眼前的天龙寺人放在眼里。
无理念叨了声“阿弥陀佛”后，双眼睁开，已经不再是刚才那昏昏yù睡的老和尚，他已知道仅靠只言片语不能阻止杨逍，那便唯有jīng guò 武力，让杨逍止步。
无理道：“老衲知道杨施主武功高强，老衲也不会争强好胜求与杨施主拼个高低，但寺内入不得生人，只好得罪了。”
第八十四章 求生的智慧
欲望文
第八十四章 求生的智慧
张翠山终于想通了老和尚为什么叫作无理，无理便意味着大理已经灭亡，没有了，而无段，想必jiù shì 段式之人也没有了，现在唯个段式族人做了和尚，和尚不能娶妻，没有了后人，自然以后就无段。
想到这里，张翠山心里充满了悲伤，无论任何个王朝，总有兴旺衰败的替，即使明教覆灭了元朝，朱元璋建立了明朝，那明朝就定能够长久？元朝统治下的汉人过得清苦无比，那明朝统治之下的汉人过得又好得了少？
还是那句千古名言：兴，bǎi xìng 苦，亡，bǎi xìng 苦！
张翠山又想起前世某位“砖家”说过的句话，bǎi xìng 只要rì纳税，国家就要rì实行mín zhǔ，否则，国，恒亡！
不及想，无段又开口了，道：“明教誓要与大元为敌，贫僧作为出家人，不愿评判是非，但若是将大理无辜的bǎi xìng 牵连其中，杨施主，请你告诉我，这便是你明教的教义吗？”
无段说话没有老和尚无理那么客气，语气咄咄逼人，好似非得让杨逍给个dá àn 才行。
但杨逍是何人？岂能因此畏惧，而且他这样做jiù shì 为了让大理人民起来反元，是不用dān xīn 那么，怕将事情闹大，越闹大反而越好。
杨逍道：“大师法号无段，可是段氏后人？”
无段摇了摇头，道：“大理已经没有段氏后人，只有出家的和尚无段。”
杨逍hā hā长笑，心中却在细细思量，良久之后才道：“好个无段，昔年通海节度段思平灭南诏，建国，国号大理，雄霸西南，平定方，而后以佛教为尊，修养生息，大理国民安居乐业，大理段氏受尽世人尊崇，即使是大宋国，亦不敢轻易撩拨虎须。”
顿了顿，杨逍看向无段，jì xù 道：“大理国持续三百年有余，历任君主皆可称贤，臣民拥戴，四境升平，为何到了大师这代，便要受尽蒙古鞑子的欺凌，以致灭国，要断子绝孙？无段大师，你如何对得起段氏的列祖列宗？你的作为，岂不是让段氏英雄们蒙羞抹黑？”
众和尚大怒，虽然大理灭国已经七十余年，但其祖祖辈辈仍对大理念念不忘，作为后代晚辈自然也深受影响，此时听到杨逍言语轻薄，他们自然是摩拳擦掌，zhǔn bèi 将眼前之人屠灭，以祭奠段氏先祖。
无段年纪才过三十，自然做不到无怒无悲的大菩萨境界，就在他要大怒出手的时候，老和尚无理开口了，无段出现之前他便直闭口不言，此时无段要发怒，他自然不想将事情闹大，因为旁还趴着个汉jiān哈旺德。
哈旺德此时已经没有了先前的恐惧失态，此时两只耳朵如同兔子样高高竖起，期待能够看到无段出手jiāo xùn 杨逍，随后天龙寺与明教斗起来，之后向朝廷邀功，说不得又是大功件。
此时老和尚无理开口道：“杨施主言重了，王朝替，分分合合哪能齐天？如今大理已故，段氏断后，也许是天意难违也说不定。”
杨逍道：“什么天意难违，大师乃出家之人，怎可作此想？如今蒙元处处欺凌我中原汉人，大理子民是深受其苦，路来，我见到大理处处荒芜，民不聊生，路旁时有饿殍匍匐，难道这jiù shì 上天的意志么？”
见无理无段以及众和尚皆合十双手，低头不语，像是在为大理bǎi xìng 祈福，杨逍摇了摇头又道：“大师理解错了天意，上天是要让我等看清人民的疾苦，以让我们活着的人振作起来，反抗暴元，蒙古鞑子倒行逆施，气数已尽，只要我们联手反抗，天下苦难同胞必定云集响应，必能将鞑子赶回漠北，还我子民个真真正正的安身立命之所，这，才是真正的天意。”
众和尚听得热些沸腾，连无段都胸有起伏，好似只要出手反抗，蒙元就会立即灭亡样，可见这些人被杨逍忽悠的不轻。
哈旺德见势不妙，如果真的让这群和尚跟着反元的话，成不成功倒不知道，但他绝对活不到天亮。
哈旺德急中生智，突然大声道：“杨逍，妄你说得如此天花乱坠，jīng彩纷呈，岂不知天龙寺早已经归了大元朝廷，并且已经将明教的谢狮王抓起来，献与了朝廷，如今你还说什么都不过是个xiào huà 而已。”
张翠山惊，难道和尚真的是骗人的？若是如此，今晚倒真是麻烦了，天龙寺和尚这么，既使他与杨逍联手，也未必能讨得了好。
杨逍眉头皱，问老和尚无理道：“大师，他说的可是真的？”
无理道：“绝无此事！”
未及无理回答，哈旺德hā hā笑道：“无理大师，前段时间有劳贵寺相助，将出现在云南的金毛狮王谢逊抓获，王爷特传信让我好好感谢贵寺番，大师可千万不要不承认哈。”
杨逍又看向无理，老和尚无理道：“那位满头金发的壮士便是贵教的谢狮王么？”
杨逍问道：“大师难道不知么？”
无理正要回答不知，哈旺德却抢先答道：“明教谢狮王满头金发，身高体壮，谁人不知？大师为我大元立了大功，可千万不要故作不知啊，如此两面三刀，大师yù要置贵寺于何地？”
哈旺德话语里的潜在意识是说，如果你再偏向明教，那么你天龙寺绝对不得安宁，其威胁之意，也只有饱尝其中苦楚的天龙寺僧众才会明白，杨逍自然不会了解。
张翠山关心则乱，也没有仔细思考其深层次的意识，只希望立即得知谢逊现在身在何处，好能立即去解救，但最后丝理智让他没有轻举妄动，仍旧潜伏着。
还好杨逍与张翠山的心思相差不，杨逍忙问哈旺德道：“狮王现在，到底在何处？”
哈旺德本想说已经死了，但又怕杨逍迁怒于他，将他格杀当场，又想起天龙寺守卫森严，既使是自己也不得入内太深，于是灵机动，又想到条好主意。
可见人在将死的时候，求生力量带来的智慧是无穷的。
哈旺德道：“自然是在天龙寺内。”
杨逍又看向无理，无理年事已高，养成了慢xìng子，缓缓道：“我们真的不认识谢狮王，谢狮王也不在寺内，杨施主莫要受了欺骗”
哈旺德见此心里是十分着急，天龙寺的人明显不愿意与明教的人动手结仇，这样下去他的小命必定难以保全，他可不认为因为自己个小人物的死去，朝廷会因此而派兵攻入云南天龙寺。
于是哈旺德忙道：“无理大师为何说谎？谢逊曾率反民屡次与朝廷作对，这次他被贵寺出手抓住后，我本dǎ suàn 将他送往大都，让王爷当着天下人的面斩杀，但王爷的回信迟迟未到，我便将他暂时囚禁于天龙寺内，此事已经无需隐瞒，还请大师将谢逊归还杨左使了吧。”
杨逍此时已经乱了分寸，转头怒视无理和尚道：“大师再阻止我入寺查看，莫非真当杨某好欺负不成？若狮王真的不在贵寺之中，让杨某进去看看又何妨？”
老和尚无理终于开始着急，忙道：“杨施主不要轻信哈施主，谢狮王真的不在寺内。”
杨逍道：“那就让我进去看看又何妨？”
无理忙道：“寺内是我佛安身之地，闲人千万不能入内。”
杨逍道：“寺内入不得闲人，杨某倒还是第次听说，倒真想看看佛祖听到此话会不会大发雷霆，大师若要阻止我，就请出手吧，杨某也早就想见识下大理阳神指，看是不是还有段氏先祖传的那般厉害。”
杨逍并不知道刚才那招武功是《六脉神剑》，还以为是段氏的《阳指》，毕竟段氏《六脉神剑》已经失传年，江湖中莫说见过，听过的人也未必存在。
说罢，杨逍旁若无人的向寺内走去，丝毫不将眼前的天龙寺人放在眼里。
无理念叨了声“阿弥陀佛”后，双眼睁开，已经不再是刚才那昏昏yù睡的老和尚，他已知道仅靠只言片语不能阻止杨逍，那便唯有jīng guò 武力，让杨逍止步。
无理道：“老衲知道杨施主武功高强，老衲也不会争强好胜求与杨施主拼个高低，但寺内入不得生人，只好得罪了。”
第八十四章 求生的智慧
欲望文