管子 作者:管仲
第 96 章
〔一二〕安井衡云：陵讀為稜。稜石，石之有稜角者，蓋謂方解石之屬。尹桐陽云：陵石謂有稜之石。凡火成石均有角度，如花崗石、長石等是也。此種石多產錫鉛銅等礦。《北山經》維龍之山陽有金，陰有鐵，多壘石，壘即陵耳。《十三州志》當利縣東有陵石城，蓋以所產石而名縣。《寰宇記》謂即陽石，誤矣。鉛，青金也。錫，鈏也。銅有赤銅白銅青銅之別。赤銅，《神異經》謂之丹陽銅，今稱紅銅。其用最廣。《中山經》崑吾之山，其上多赤銅。《西山經》：京山陽多赤銅。
〔一三〕尹桐陽云：赭，赤土也。今稱土珠。鐵礦未與空氣相會，為深藍色。其表面鐵礦與空中之養氣相配者則為赭色，故曰上有赭者下有鐵。《中山經》：求山、求水中有美赭，陽多金，陰多鐵。《北山經》：少陽之山下多赤銀，水中多美赭。注引此作
山上有赭者其下有鐵。
〔一四〕元材案：榮猶今言礦苗。
〔一五〕元材案：封，積土為牆以為疆界也。謹，嚴也，謂鄭重其事。《北堂書鈔》一百四十四引作遙，非是。壇，又見《輕重乙篇》，用土所築之臺。古有大事，多設壇，如朝會、盟誓、封拜大將皆用之。此所以為壇而祭之者，蓋欲神奇其事，使人民過此者不敢任意侵犯之也。《輕重丁篇》云：故智者役使鬼神而愚者信之，義與此同。
〔一六〕元材案：乘者下行，行者趨，即《呂氏春秋.慎大篇》表商容之閭，士過者趨，車過者下之意，猶清人之所謂文武官員至此下馬矣。
〔一七〕安井衡云：折讀為硩。硩音徹，挑摘也。《說文》：硩，上擿山巖空青珊瑚墮之。尹桐陽說同。元材案：折即《墨子.耕柱篇》昔者夏后開使蜚廉折金於山而陶鑄之於昆吾之折，開也。取者採也。與折取之遠者，錢文霈云：言山不封禁，則聽民折取。今封禁其山，則內守國財，與聽民折取相去遠矣。得其義矣。
〔一作蚩尤受盧山之兵而作五兵，盧上無葛字，盧山在今江西，正吳王屬地，《漢書.吳王濞傳》所謂吳有豫章郡銅山者也。又《鹽鐵論.禁耕篇》云：夫權利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利。異時鹽鐵未籠，布衣有朐邴，君有吳王。專山澤之利，薄賦其民，賑贍窮小，以成私威。私威積而逆節之心作。夫不早絕其原而憂其末，若決呂梁，沛然其所傷必多矣。太公曰：一家害百家，百家害諸侯，諸侯害天下，王法禁之。今放民於權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，眾邪群聚，私門成黨，則強禦日以不制，而并兼之徒，姦形成也。與此亦可互參。
桓公問於管子曰：請問天財所出，地利所在〔一〕。
管子對曰：山上有赭者其下有鐵，上有鉛者其下有銀〔二〕。一曰〔三〕：上有鉛者其下有鉒銀〔四〕，上有丹沙者其下有鉒金，上有慈石者其下有銅金。此山之見榮者也。苟山之見榮者，謹封而為禁。有動封山者罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷〔五〕。然則其與犯之遠矣〔六〕。此天財地利之所在也。
桓公問於管子曰〔七〕：以天財地利立功成名於天下者誰子也〔皆以天財地利並稱，均指自然資源而言。與《孟子.公孫丑篇》天時不如地利，地利不如人和之地利專以山川之險為言者不同。
〔二〕尹桐陽云：鉛礦均含有銀質，故鉛礦可名為銀礦。今常寧縣北鄉水口山鉛礦其一例也。
〔三〕宋翔鳳云：一曰以下十一字皆校者語，而誤作正文。則校語入正文者多矣。故《管子》難讀也。元材案：一曰云者，乃又一種說法之意，故並述之以作參考。《管子.法法篇》兩用
一曰。尹注云：管子稱古言，故曰一曰。劉績云：按此乃集書者再述異聞。其說是也。此法《韓非子》及《呂氏春秋》多用之。《史記.秦始皇本紀》及《酈食其傳》亦有此例。當是古人行文之通用體裁。猶《大匡篇》或曰下尹注之言集書者更聞異說，故言或曰矣。
〔四〕俞樾云：按《玉篇.金部》鉒，送死人具也。然則
鉒銀鉒金，殊不可通。疑鈺字之誤。《五音集韻》曰：
鈺，堅金也。元材案：鉒銀鉒金，當是當時礦學專門術語。似不必以意改動。
〔五〕元材案：有犯令者，左足入，左足斷云云與《史記.平準書》孔僅東郭咸陽所謂敢私鑄鐵器煮鹽者，釱（音第，鐵鉗）左趾，沒入其器物，意義相同。
〔六〕元材案：犯即上文有犯令者之犯。與犯之遠矣，上文作與折取之遠矣，折取即犯之之具體表現也。許維遹釋犯為發掘者非。
〔七〕元材案：問於管子四字衍。何如璋云：文非更端，作公又曰便合。其說是也。
〔同而字句各異之處甚多。且牛禺一聲之轉。牛氏、禺氏實皆月支之音譯，猶美利堅之或為米利堅，意大利之或為義大利，俄羅斯之或為露西亞也。各與託度字義雖異，而句義則略同。各用於其重者，謂分別其輕重而用之。託則謂憑依其輕重而用之，度則謂量計其輕重而用之也。制與利亦不衝突。從消極方面言之謂之制，從積極方面言之則謂之利。凡事皆有正反兩方面，蓋猶《國蓄篇》言王霸之君去其所以強求，廢其所慮而請，故天下樂從也，而《輕重乙篇》則曰亡君廢其所宜得而斂其所強求，故下怨上而令不行矣。此等處正可證明各篇不是一時一人所作，不必一一據彼改此。權度者，《孟子.梁惠王篇》：權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。王請度之。朱注：權，稱錘也。度，丈尺也。度之謂稱量之也。言物之輕重長短，人所難齊，必以權度度之而後可見。高下其中幣云云，與《管子.乘馬篇》黃金者用之量也有同一之意義。量者量度。用即以制下上之用之用，乃指價值而言。蓋三幣並行，若無一定之尺度，無一定之權衡，則一切交換與貸借，均感不便。故以黃金為主幣，則不僅對於物品可為價值之尺度，對於貸借可為價格之標準。而且上下兩幣之交換比例，亦皆得以主幣為其公量焉。故《揆度篇》云：桓公曰：馬之平賈萬也，金之平賈萬也。吾有伏金千斤，為此奈何？管子對曰：君請使與正籍者皆以幣還於金，吾至四萬，此一為四矣。吾非埏埴搖橐而立黃金也。今黃金之重一為四者，數也。又《輕重甲篇》云：得成金一萬餘斤。桓公曰：安用金而可。管子對曰：請以令使賀獻出正籍者必以金，金坐長而百倍。運金之重以衡萬物，盡歸於君。即此所云高下其中幣而制下上之用之實例也。
桓公問於管子曰：吾欲守國財〔一〕而毋稅於天下〔二〕而外因天下，可乎？
管子對曰：可。夫水激而流渠〔三〕，令疾而物重。先王理其號令之徐疾，內守國財而外因天下矣。
桓公問於管子曰〔四〕：其行事奈何？
管子對曰：夫昔者武王有巨橋之粟，貴糴之數〔五〕。
桓公曰：為之奈何？
管子對曰：武王立重泉之戍〔六〕，令曰：民自有百鼓之粟者不行〔七〕。民舉所最粟〔八〕以避重泉之戍，而國穀二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣於民。以巨橋之粟二什倍而衡黃金百萬，終身無籍於民。准衡之數也〔九〕。
桓公問於管子〔一０〕曰：今亦可以行此乎？
管子對曰：可。夫楚有汝漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮〔一一〕。此三者亦可以當武王之數。十口之家，十人咶鹽〔一二〕。百口之家，百人咶鹽。凡食鹽之數，一月〔一三〕丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而釜五十，升加一耗而釜百，升加什耗而釜千〔一四〕。君伐菹薪〔一五〕，煮泲水為鹽〔一六〕，正而積之〔一七〕三萬鍾。至陽春，請籍於時。
桓公曰：何謂籍於時？
管子曰：陽春農事方作，令民毋得築垣牆，毋得繕冢墓。丈夫〔一八〕毋得治宮室，毋得立臺榭。北海之眾毋得聚庸而煮鹽〔一九〕。然鹽之賈必四什倍〔二０〕。君以四什之賈〔二一〕，脩河濟之流〔二二〕，南輸梁趙宋衛濮陽。惡食無鹽則腫〔二三〕。守圉之本，其用鹽獨重〔二四〕。君伐菹薪，煮泲水以籍於天下。然則天下不減矣〔二五〕。
〔一〕許維遹云：欲下脫內字。下文云內守國財，是其證。
〔二〕王壽同云：稅當為挩。挩者奪之假字也。《輕重甲篇》知萬物之可因而不因者，奪於天下。奪於天下者，國之大賊也，此與欲守國財而毋稅於天下而外因天下，義正相同，故知挩即奪之假字也。下文云：夫本富而財眾，不能守，則稅於天下。五穀興豐，巨錢而天下貴，則稅於天下。稅亦當作
挩。錢文霈說同。元材案：稅即租稅之稅。稅於天下者，謂國財為天下諸侯所得，如以租稅奉之也。本義自明，何必多費曲折耶？安井衡釋稅為遺，郭沫若以稅為稅駕之稅，舍也，亦皆不可從。國財承上文天財地利而言。
〔三〕豬飼彥博云：渠當作遽，疾也。安井衡云：
渠、巨通，大也。張佩綸云：流渠當作渠流。《說文》：渠，水所居。言水激則止水皆流。元材案：當以豬飼說為是。渠即《荀子.修身篇》其義渠渠然之渠。楊注：渠讀如遽。古字渠遽通。渠渠，不寬泰之貌。流渠猶言水流甚急也。
〔四〕何如璋云：問於管子四字衍。聞一多說同。
〔五〕尹注云：武王既勝殷，得巨橋粟，欲使糴貴。巨橋倉在今廣平郡曲周縣也。張佩綸云：此戰國謬說也。武王發鉅橋之粟，經典屢見，無作貴糴解者。使出自管子，胡為舍《周禮》倉廩之成法而為此不根之言乎？元材案：此亦借武王為說明之例，非真有其事也。貴糴之數，猶言提高粟價之術。
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第 96 章
〔一二〕安井衡云：陵讀為稜。稜石，石之有稜角者，蓋謂方解石之屬。尹桐陽云：陵石謂有稜之石。凡火成石均有角度，如花崗石、長石等是也。此種石多產錫鉛銅等礦。《北山經》維龍之山陽有金，陰有鐵，多壘石，壘即陵耳。《十三州志》當利縣東有陵石城，蓋以所產石而名縣。《寰宇記》謂即陽石，誤矣。鉛，青金也。錫，鈏也。銅有赤銅白銅青銅之別。赤銅，《神異經》謂之丹陽銅，今稱紅銅。其用最廣。《中山經》崑吾之山，其上多赤銅。《西山經》：京山陽多赤銅。
〔一三〕尹桐陽云：赭，赤土也。今稱土珠。鐵礦未與空氣相會，為深藍色。其表面鐵礦與空中之養氣相配者則為赭色，故曰上有赭者下有鐵。《中山經》：求山、求水中有美赭，陽多金，陰多鐵。《北山經》：少陽之山下多赤銀，水中多美赭。注引此作
山上有赭者其下有鐵。
〔一四〕元材案：榮猶今言礦苗。
〔一五〕元材案：封，積土為牆以為疆界也。謹，嚴也，謂鄭重其事。《北堂書鈔》一百四十四引作遙，非是。壇，又見《輕重乙篇》，用土所築之臺。古有大事，多設壇，如朝會、盟誓、封拜大將皆用之。此所以為壇而祭之者，蓋欲神奇其事，使人民過此者不敢任意侵犯之也。《輕重丁篇》云：故智者役使鬼神而愚者信之，義與此同。
〔一六〕元材案：乘者下行，行者趨，即《呂氏春秋.慎大篇》表商容之閭，士過者趨，車過者下之意，猶清人之所謂文武官員至此下馬矣。
〔一七〕安井衡云：折讀為硩。硩音徹，挑摘也。《說文》：硩，上擿山巖空青珊瑚墮之。尹桐陽說同。元材案：折即《墨子.耕柱篇》昔者夏后開使蜚廉折金於山而陶鑄之於昆吾之折，開也。取者採也。與折取之遠者，錢文霈云：言山不封禁，則聽民折取。今封禁其山，則內守國財，與聽民折取相去遠矣。得其義矣。
〔一作蚩尤受盧山之兵而作五兵，盧上無葛字，盧山在今江西，正吳王屬地，《漢書.吳王濞傳》所謂吳有豫章郡銅山者也。又《鹽鐵論.禁耕篇》云：夫權利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利。異時鹽鐵未籠，布衣有朐邴，君有吳王。專山澤之利，薄賦其民，賑贍窮小，以成私威。私威積而逆節之心作。夫不早絕其原而憂其末，若決呂梁，沛然其所傷必多矣。太公曰：一家害百家，百家害諸侯，諸侯害天下，王法禁之。今放民於權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，眾邪群聚，私門成黨，則強禦日以不制，而并兼之徒，姦形成也。與此亦可互參。
桓公問於管子曰：請問天財所出，地利所在〔一〕。
管子對曰：山上有赭者其下有鐵，上有鉛者其下有銀〔二〕。一曰〔三〕：上有鉛者其下有鉒銀〔四〕，上有丹沙者其下有鉒金，上有慈石者其下有銅金。此山之見榮者也。苟山之見榮者，謹封而為禁。有動封山者罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷〔五〕。然則其與犯之遠矣〔六〕。此天財地利之所在也。
桓公問於管子曰〔七〕：以天財地利立功成名於天下者誰子也〔皆以天財地利並稱，均指自然資源而言。與《孟子.公孫丑篇》天時不如地利，地利不如人和之地利專以山川之險為言者不同。
〔二〕尹桐陽云：鉛礦均含有銀質，故鉛礦可名為銀礦。今常寧縣北鄉水口山鉛礦其一例也。
〔三〕宋翔鳳云：一曰以下十一字皆校者語，而誤作正文。則校語入正文者多矣。故《管子》難讀也。元材案：一曰云者，乃又一種說法之意，故並述之以作參考。《管子.法法篇》兩用
一曰。尹注云：管子稱古言，故曰一曰。劉績云：按此乃集書者再述異聞。其說是也。此法《韓非子》及《呂氏春秋》多用之。《史記.秦始皇本紀》及《酈食其傳》亦有此例。當是古人行文之通用體裁。猶《大匡篇》或曰下尹注之言集書者更聞異說，故言或曰矣。
〔四〕俞樾云：按《玉篇.金部》鉒，送死人具也。然則
鉒銀鉒金，殊不可通。疑鈺字之誤。《五音集韻》曰：
鈺，堅金也。元材案：鉒銀鉒金，當是當時礦學專門術語。似不必以意改動。
〔五〕元材案：有犯令者，左足入，左足斷云云與《史記.平準書》孔僅東郭咸陽所謂敢私鑄鐵器煮鹽者，釱（音第，鐵鉗）左趾，沒入其器物，意義相同。
〔六〕元材案：犯即上文有犯令者之犯。與犯之遠矣，上文作與折取之遠矣，折取即犯之之具體表現也。許維遹釋犯為發掘者非。
〔七〕元材案：問於管子四字衍。何如璋云：文非更端，作公又曰便合。其說是也。
〔同而字句各異之處甚多。且牛禺一聲之轉。牛氏、禺氏實皆月支之音譯，猶美利堅之或為米利堅，意大利之或為義大利，俄羅斯之或為露西亞也。各與託度字義雖異，而句義則略同。各用於其重者，謂分別其輕重而用之。託則謂憑依其輕重而用之，度則謂量計其輕重而用之也。制與利亦不衝突。從消極方面言之謂之制，從積極方面言之則謂之利。凡事皆有正反兩方面，蓋猶《國蓄篇》言王霸之君去其所以強求，廢其所慮而請，故天下樂從也，而《輕重乙篇》則曰亡君廢其所宜得而斂其所強求，故下怨上而令不行矣。此等處正可證明各篇不是一時一人所作，不必一一據彼改此。權度者，《孟子.梁惠王篇》：權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。王請度之。朱注：權，稱錘也。度，丈尺也。度之謂稱量之也。言物之輕重長短，人所難齊，必以權度度之而後可見。高下其中幣云云，與《管子.乘馬篇》黃金者用之量也有同一之意義。量者量度。用即以制下上之用之用，乃指價值而言。蓋三幣並行，若無一定之尺度，無一定之權衡，則一切交換與貸借，均感不便。故以黃金為主幣，則不僅對於物品可為價值之尺度，對於貸借可為價格之標準。而且上下兩幣之交換比例，亦皆得以主幣為其公量焉。故《揆度篇》云：桓公曰：馬之平賈萬也，金之平賈萬也。吾有伏金千斤，為此奈何？管子對曰：君請使與正籍者皆以幣還於金，吾至四萬，此一為四矣。吾非埏埴搖橐而立黃金也。今黃金之重一為四者，數也。又《輕重甲篇》云：得成金一萬餘斤。桓公曰：安用金而可。管子對曰：請以令使賀獻出正籍者必以金，金坐長而百倍。運金之重以衡萬物，盡歸於君。即此所云高下其中幣而制下上之用之實例也。
桓公問於管子曰：吾欲守國財〔一〕而毋稅於天下〔二〕而外因天下，可乎？
管子對曰：可。夫水激而流渠〔三〕，令疾而物重。先王理其號令之徐疾，內守國財而外因天下矣。
桓公問於管子曰〔四〕：其行事奈何？
管子對曰：夫昔者武王有巨橋之粟，貴糴之數〔五〕。
桓公曰：為之奈何？
管子對曰：武王立重泉之戍〔六〕，令曰：民自有百鼓之粟者不行〔七〕。民舉所最粟〔八〕以避重泉之戍，而國穀二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣於民。以巨橋之粟二什倍而衡黃金百萬，終身無籍於民。准衡之數也〔九〕。
桓公問於管子〔一０〕曰：今亦可以行此乎？
管子對曰：可。夫楚有汝漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮〔一一〕。此三者亦可以當武王之數。十口之家，十人咶鹽〔一二〕。百口之家，百人咶鹽。凡食鹽之數，一月〔一三〕丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而釜五十，升加一耗而釜百，升加什耗而釜千〔一四〕。君伐菹薪〔一五〕，煮泲水為鹽〔一六〕，正而積之〔一七〕三萬鍾。至陽春，請籍於時。
桓公曰：何謂籍於時？
管子曰：陽春農事方作，令民毋得築垣牆，毋得繕冢墓。丈夫〔一八〕毋得治宮室，毋得立臺榭。北海之眾毋得聚庸而煮鹽〔一九〕。然鹽之賈必四什倍〔二０〕。君以四什之賈〔二一〕，脩河濟之流〔二二〕，南輸梁趙宋衛濮陽。惡食無鹽則腫〔二三〕。守圉之本，其用鹽獨重〔二四〕。君伐菹薪，煮泲水以籍於天下。然則天下不減矣〔二五〕。
〔一〕許維遹云：欲下脫內字。下文云內守國財，是其證。
〔二〕王壽同云：稅當為挩。挩者奪之假字也。《輕重甲篇》知萬物之可因而不因者，奪於天下。奪於天下者，國之大賊也，此與欲守國財而毋稅於天下而外因天下，義正相同，故知挩即奪之假字也。下文云：夫本富而財眾，不能守，則稅於天下。五穀興豐，巨錢而天下貴，則稅於天下。稅亦當作
挩。錢文霈說同。元材案：稅即租稅之稅。稅於天下者，謂國財為天下諸侯所得，如以租稅奉之也。本義自明，何必多費曲折耶？安井衡釋稅為遺，郭沫若以稅為稅駕之稅，舍也，亦皆不可從。國財承上文天財地利而言。
〔三〕豬飼彥博云：渠當作遽，疾也。安井衡云：
渠、巨通，大也。張佩綸云：流渠當作渠流。《說文》：渠，水所居。言水激則止水皆流。元材案：當以豬飼說為是。渠即《荀子.修身篇》其義渠渠然之渠。楊注：渠讀如遽。古字渠遽通。渠渠，不寬泰之貌。流渠猶言水流甚急也。
〔四〕何如璋云：問於管子四字衍。聞一多說同。
〔五〕尹注云：武王既勝殷，得巨橋粟，欲使糴貴。巨橋倉在今廣平郡曲周縣也。張佩綸云：此戰國謬說也。武王發鉅橋之粟，經典屢見，無作貴糴解者。使出自管子，胡為舍《周禮》倉廩之成法而為此不根之言乎？元材案：此亦借武王為說明之例，非真有其事也。貴糴之數，猶言提高粟價之術。
第 96 章
恋耽美