管子 作者:管仲
第 104 章
〔四〕元材案：弛牡虎充市，弛，縱也。《御覽.人事部》一百九引作放虎入市，《獸部》三引作放虎于市，《事類賦》二十引同。其驚駭，指市人為虎所驚駭。
〔五〕元材案：夷競是夷蔬之訛，說已詳《事語篇》。孫詒讓謂兢當為競，即古境字，言平治疆界之道塗，張佩綸謂夷競為事蠶之誤，郭沫若謂夷競為夷賈之誤者均非。
〔六〕趙用賢云：湯以至仁伐暴，何必如此？是戰國陰陽之說，非管氏語也。元材案：假託某甲某乙為說明一種輕重理論之實例，乃本書通用之體裁，固不必真有其事，予在《巨（筴）乘馬篇》論之已詳，不僅湯一人而已。惟此處曲逆二字似與曲逆侯陳平有關。考《史記.陳丞相世家》載漢高祖被匈奴圍于白登，用陳平奇計，使使間厚遺單于閼氏，圍以得解。高祖南過曲逆，乃詔御史更以陳平為曲逆侯。此漢高祖七年事也。於此有可注意者：第一，曲逆為陳平封號。在此以前，歷史上另無曲逆其人。第二，陳平之被封為曲逆侯，是由於為間諜有功。據《世家》稱平自初從至討平陳豨、黥布，凡六出奇計。不僅為漢高祖解白登之圍，而且遠在楚漢戰爭期間，即已受到漢高祖出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入之信任，使其多以黃金縱反間於楚軍，破壞項羽與范增等之關係。與此處所言
湯事之以千金正相暗合。第三，漢高祖在白登被圍得解，確是獲得匈奴冒頓單于閼氏之力。而閼氏之所以甘願出力，又確是通過大間諜曲逆侯陳平所出之奇計，使使間厚遺之之結果。此與湯以千金事女華及內有女華之陰，外有曲逆之陽，陰陽之議合云云，亦完全符合。可見此文所述，既不是寫漢高祖，亦不是寫湯。著者只是就自己記憶中有關反間一類之人物事件，信手拈來，編成故事，作為說明其輕重政策之具體範例而已。趙說迂拘可笑！
桓公曰：輕重之數，國准之分〔一〕，吾已得而聞之矣。請問用兵奈何？
管子對曰：五戰而至於兵。
桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：請戰衡，戰准，戰流，戰權，戰勢〔二〕。此所謂五戰而至於兵者也。
桓公曰：善。
〔一〕元材案：輕重之數承上文言，國准之分，則承上篇言。五家之國准，其數本殊，故曰國准之分。分者區別之謂也。又案：從國准之分一語觀之，則本篇與上篇之間，似有聯系。證明本篇之寫成，當在《國准篇》之後，或者兩篇皆出自一人之手。張佩綸謂依問辭當屬《國准篇》者失之。
〔二〕元材案：衡有權衡、國衡、准衡、曲衡、衡數諸義，解已見《巨（筴）乘馬篇》。准即平准，解已見《國准篇》。流有持流、行流、守流、摶流、奪流諸義，解已見《乘馬數篇》。權有國權、權?、權筴、權數諸義，解已見《山權數篇》。勢亦有二義。一即《山至數篇》所謂國勢，即國家之五種地理形勢，准時五勢之數。蓋國勢之宜於五穀者，當謹守其五穀，其不宜於五穀者，則當與工雕文梓器以下天下之五穀，故勢亦被列為經濟政策之一也。二即《揆度篇》所謂治權則勢重，治道則勢羸之勢，亦即所謂輕重之勢。總而言之，所謂戰衡、戰准、戰流、戰權、戰勢者，皆屬於經濟政策之範疇。一國之經濟政策苟得其宜，自可不戰而屈人之兵。何如璋所謂權輕重以與列邦相應，即今之商戰者，得其義矣。
桓公欲賞死事之後〔一〕，曰：吾國者，衢處之國，饋食之都，虎狼之所棲也〔二〕。今每戰，輿死扶傷〔三〕，如孤荼首之孫，仰倳戟之寶〔四〕，吾無由予之。為之奈何？
管子對曰：吾國之豪家〔五〕遷封〔六〕食邑〔七〕而居者，〔，尹注彼處云：本國自無鹽，遠饋而食。惟彼處所饋者為鹽，此則為五穀耳。《史記.平準書》：千里負擔餽糧，千里餽糧即遠饋之義矣。虎狼所棲，言山多田少，猶《山至數篇》所謂禽獸牛羊之地也。
〔三〕元材案：輿死扶傷在本篇凡三見。死同尸。《呂氏春秋.期賢篇》云：扶傷輿死。畢注：死與尸同。
〔四〕劉績云：如字當作之字，言輿死扶傷之孤也。
荼首，白首也。寶字或是室字，言持戟死事之室。此三等人皆所當恤也。何如璋云：如讀為而。荼首，白首也。倳戟之寶，寶當作室。張佩綸云：荼首當為
貧子二字之壞。孤貧之子孫即死事之後。下文振孤寡，牧貧病，是其證。寶當作室，下文就士室，是其證。仰倳戟之室，言仰持戟而食也，即《孟子》所謂持戟之士。郭沫若云：如疑孺字之聲誤，孫疑俯字之形誤（草書略近）。孺孤荼首之俯仰，謂仰事俯畜也。元材案：寶當是寡字之誤。《管子.問篇》問死事之寡，其稟餼何如云云，本篇下文又有以振孤寡語。孤寡即緊承如孤及仰倳戟之寡而言。倳戟二字又見下文及《輕重乙篇》。惟下文及《乙篇》之倳戟皆當作建立軍隊講，此處則當作持戈之士講。
仰即《孟子.離婁篇》良人者所仰望而終身也之仰。言依靠持戈之丈夫以為食也。
〔五〕元材案：豪家統遷封食邑及下文功臣世家富商蓄賈積餘藏羨跱蓄之家而言，故曰此吾國之豪。非謂此等之外，又另有所謂豪家也。
〔六〕何如璋云：遷者，登也，升也。遷封猶言遷官。元材案：遷封即徙封。如漢文帝徙城陽王王淮南故地，徙淮南王喜王故城陽。景帝徙衡山王王濟北，徙廬江王王衡山（均見《漢書.淮南.衡山.濟北王傳》），即其例。
〔七〕元材案：食邑，指封邑中所食戶數而言。如《史記.高祖功臣侯年表》所列平陽侯六百戶、信武侯五千三百戶是。據《貨殖傳》云：封者食租稅，歲率戶二百，千戶之君則二十萬。但事實上食邑收入不止於此數。《漢書.孝昭功臣表》言張安世封凡萬三千六百四十戶。如以戶率二百計之，萬三千六百四十戶不過二百七十二萬五其本則遠近通之意。遠既可通，近不待言矣。此謂貧民請糴者或釜或鏂，絡繹不絕，不論路途之遠近皆不推而自往也。下文鶤雞鵠●之通遠，通字亦不誤。戴、張二氏說皆失之。此言國內之豪，不僅遷封食邑而已，凡功臣世家富商大賈積餘藏羡跱蓄之家無不屬之。為國君者應身服喪服，親自下鄉，分別於各地士室之中，招集當地之功臣世家及一切豪富舉行會議，當場勸令將其所有之五穀菽粟，盡量以平賈賣諸政府，不得有以多報少，及以少報多等情弊。然後由政府與之訂立合同，將所收購之五穀菽粟，就地封存。五穀菽粟既皆為政府所獨占，自由流通於市場者已絕少，貧困之民向無石斗之儲，勢非以高價請糴不可，雖其請糴之數有或釜或鏂之不同，而以迫切需要之故，不遠千里，絡繹不絕。如此，少則貴，聚則重。雖歎其坐長至四十倍之多，亦只有聽政府之高下在口吻而已。所謂章守之以物則物重者，此之謂也。
〔二０〕戴望云：牧當從朱本作收。元材案：《輕重丁篇》云：又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌皆與得焉。字即作收。又《漢書.成紀》吏民以義收食貧民，師古注云：收食貧民，謂收取而養食之。此言收貧病，謂民之貧而有病者則由政府收養而醫治之也。
〔二一〕元材案：溝澮即溝洫，此處作溝壑講。老而無子曰獨。見有老而無子之獨夫，又窮困而不能謀生者，則防止其賣身為奴，而收養之，以免其流離失所，致有死於溝壑之慘。赴於溝澮即《山權數篇》入於溝壑之意，猶《孟子》及《鹽鐵論.毀學篇》之言死於溝壑矣。
〔二二〕元材案：顏行猶雁行，漢人常用語。《漢書.嚴助傳》淮南王安云：以逆執事之顏行。文穎曰：顏行猶雁行。在前行，故曰顏也。
〔二三〕元材案：分讀如本分之分，有必然之意。此謂將士之所以能視死如歸，此無他，乃實行輕重之筴之必然結果也。又案此法殊不現實。第一，歷來豪富之家決非縞素所能動其心者。《史記.平準書》稱山東被水災，民多饑乏。於是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假，尚不能相救。……而富商大賈之財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。又曰：是時豪富皆爭匿財。可見豪富不可能因縞素之故，遂將其所藏之穀，用空頭支票之平價全部售出。第二，所謂釜鏂無止，遠通不推前來糴穀者，大抵皆困窮之民。則此所謂四十倍之穀，乃全從困窮之民身上剝削而來。穀價之倍數愈高，困窮之民所受剝削愈重，而豪富之匿財者得利亦愈厚。則是富者愈富，貧者愈貧，豈計之得哉？
桓公曰：皮幹筋角之征甚重。重籍於民而貴市之皮幹筋角，非為國之數也〔一〕。
管子對曰：請以令高杠柴池〔二〕，使東西不相睹，南北不相見。
桓公曰：諾。
行事期年，而皮幹筋角之征去分，民之籍去分〔三〕。
桓公召管子而問曰：此何故也？
管子對曰：杠池平之時，夫妻服簟〔四〕，輕至百里。今高杠柴池，東西南北不相睹。天酸然雨〔五〕，十人之力不能上。廣澤〔
六〕遇雨，十人之力不可得而恃。夫舍牛馬之力所無因〔七〕。牛馬絕罷，而相繼死其所〔杠池平之池字為衍文，即廣澤遇雨二句亦為冗詞矣。
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第 104 章
〔四〕元材案：弛牡虎充市，弛，縱也。《御覽.人事部》一百九引作放虎入市，《獸部》三引作放虎于市，《事類賦》二十引同。其驚駭，指市人為虎所驚駭。
〔五〕元材案：夷競是夷蔬之訛，說已詳《事語篇》。孫詒讓謂兢當為競，即古境字，言平治疆界之道塗，張佩綸謂夷競為事蠶之誤，郭沫若謂夷競為夷賈之誤者均非。
〔六〕趙用賢云：湯以至仁伐暴，何必如此？是戰國陰陽之說，非管氏語也。元材案：假託某甲某乙為說明一種輕重理論之實例，乃本書通用之體裁，固不必真有其事，予在《巨（筴）乘馬篇》論之已詳，不僅湯一人而已。惟此處曲逆二字似與曲逆侯陳平有關。考《史記.陳丞相世家》載漢高祖被匈奴圍于白登，用陳平奇計，使使間厚遺單于閼氏，圍以得解。高祖南過曲逆，乃詔御史更以陳平為曲逆侯。此漢高祖七年事也。於此有可注意者：第一，曲逆為陳平封號。在此以前，歷史上另無曲逆其人。第二，陳平之被封為曲逆侯，是由於為間諜有功。據《世家》稱平自初從至討平陳豨、黥布，凡六出奇計。不僅為漢高祖解白登之圍，而且遠在楚漢戰爭期間，即已受到漢高祖出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入之信任，使其多以黃金縱反間於楚軍，破壞項羽與范增等之關係。與此處所言
湯事之以千金正相暗合。第三，漢高祖在白登被圍得解，確是獲得匈奴冒頓單于閼氏之力。而閼氏之所以甘願出力，又確是通過大間諜曲逆侯陳平所出之奇計，使使間厚遺之之結果。此與湯以千金事女華及內有女華之陰，外有曲逆之陽，陰陽之議合云云，亦完全符合。可見此文所述，既不是寫漢高祖，亦不是寫湯。著者只是就自己記憶中有關反間一類之人物事件，信手拈來，編成故事，作為說明其輕重政策之具體範例而已。趙說迂拘可笑！
桓公曰：輕重之數，國准之分〔一〕，吾已得而聞之矣。請問用兵奈何？
管子對曰：五戰而至於兵。
桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：請戰衡，戰准，戰流，戰權，戰勢〔二〕。此所謂五戰而至於兵者也。
桓公曰：善。
〔一〕元材案：輕重之數承上文言，國准之分，則承上篇言。五家之國准，其數本殊，故曰國准之分。分者區別之謂也。又案：從國准之分一語觀之，則本篇與上篇之間，似有聯系。證明本篇之寫成，當在《國准篇》之後，或者兩篇皆出自一人之手。張佩綸謂依問辭當屬《國准篇》者失之。
〔二〕元材案：衡有權衡、國衡、准衡、曲衡、衡數諸義，解已見《巨（筴）乘馬篇》。准即平准，解已見《國准篇》。流有持流、行流、守流、摶流、奪流諸義，解已見《乘馬數篇》。權有國權、權?、權筴、權數諸義，解已見《山權數篇》。勢亦有二義。一即《山至數篇》所謂國勢，即國家之五種地理形勢，准時五勢之數。蓋國勢之宜於五穀者，當謹守其五穀，其不宜於五穀者，則當與工雕文梓器以下天下之五穀，故勢亦被列為經濟政策之一也。二即《揆度篇》所謂治權則勢重，治道則勢羸之勢，亦即所謂輕重之勢。總而言之，所謂戰衡、戰准、戰流、戰權、戰勢者，皆屬於經濟政策之範疇。一國之經濟政策苟得其宜，自可不戰而屈人之兵。何如璋所謂權輕重以與列邦相應，即今之商戰者，得其義矣。
桓公欲賞死事之後〔一〕，曰：吾國者，衢處之國，饋食之都，虎狼之所棲也〔二〕。今每戰，輿死扶傷〔三〕，如孤荼首之孫，仰倳戟之寶〔四〕，吾無由予之。為之奈何？
管子對曰：吾國之豪家〔五〕遷封〔六〕食邑〔七〕而居者，〔，尹注彼處云：本國自無鹽，遠饋而食。惟彼處所饋者為鹽，此則為五穀耳。《史記.平準書》：千里負擔餽糧，千里餽糧即遠饋之義矣。虎狼所棲，言山多田少，猶《山至數篇》所謂禽獸牛羊之地也。
〔三〕元材案：輿死扶傷在本篇凡三見。死同尸。《呂氏春秋.期賢篇》云：扶傷輿死。畢注：死與尸同。
〔四〕劉績云：如字當作之字，言輿死扶傷之孤也。
荼首，白首也。寶字或是室字，言持戟死事之室。此三等人皆所當恤也。何如璋云：如讀為而。荼首，白首也。倳戟之寶，寶當作室。張佩綸云：荼首當為
貧子二字之壞。孤貧之子孫即死事之後。下文振孤寡，牧貧病，是其證。寶當作室，下文就士室，是其證。仰倳戟之室，言仰持戟而食也，即《孟子》所謂持戟之士。郭沫若云：如疑孺字之聲誤，孫疑俯字之形誤（草書略近）。孺孤荼首之俯仰，謂仰事俯畜也。元材案：寶當是寡字之誤。《管子.問篇》問死事之寡，其稟餼何如云云，本篇下文又有以振孤寡語。孤寡即緊承如孤及仰倳戟之寡而言。倳戟二字又見下文及《輕重乙篇》。惟下文及《乙篇》之倳戟皆當作建立軍隊講，此處則當作持戈之士講。
仰即《孟子.離婁篇》良人者所仰望而終身也之仰。言依靠持戈之丈夫以為食也。
〔五〕元材案：豪家統遷封食邑及下文功臣世家富商蓄賈積餘藏羨跱蓄之家而言，故曰此吾國之豪。非謂此等之外，又另有所謂豪家也。
〔六〕何如璋云：遷者，登也，升也。遷封猶言遷官。元材案：遷封即徙封。如漢文帝徙城陽王王淮南故地，徙淮南王喜王故城陽。景帝徙衡山王王濟北，徙廬江王王衡山（均見《漢書.淮南.衡山.濟北王傳》），即其例。
〔七〕元材案：食邑，指封邑中所食戶數而言。如《史記.高祖功臣侯年表》所列平陽侯六百戶、信武侯五千三百戶是。據《貨殖傳》云：封者食租稅，歲率戶二百，千戶之君則二十萬。但事實上食邑收入不止於此數。《漢書.孝昭功臣表》言張安世封凡萬三千六百四十戶。如以戶率二百計之，萬三千六百四十戶不過二百七十二萬五其本則遠近通之意。遠既可通，近不待言矣。此謂貧民請糴者或釜或鏂，絡繹不絕，不論路途之遠近皆不推而自往也。下文鶤雞鵠●之通遠，通字亦不誤。戴、張二氏說皆失之。此言國內之豪，不僅遷封食邑而已，凡功臣世家富商大賈積餘藏羡跱蓄之家無不屬之。為國君者應身服喪服，親自下鄉，分別於各地士室之中，招集當地之功臣世家及一切豪富舉行會議，當場勸令將其所有之五穀菽粟，盡量以平賈賣諸政府，不得有以多報少，及以少報多等情弊。然後由政府與之訂立合同，將所收購之五穀菽粟，就地封存。五穀菽粟既皆為政府所獨占，自由流通於市場者已絕少，貧困之民向無石斗之儲，勢非以高價請糴不可，雖其請糴之數有或釜或鏂之不同，而以迫切需要之故，不遠千里，絡繹不絕。如此，少則貴，聚則重。雖歎其坐長至四十倍之多，亦只有聽政府之高下在口吻而已。所謂章守之以物則物重者，此之謂也。
〔二０〕戴望云：牧當從朱本作收。元材案：《輕重丁篇》云：又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌皆與得焉。字即作收。又《漢書.成紀》吏民以義收食貧民，師古注云：收食貧民，謂收取而養食之。此言收貧病，謂民之貧而有病者則由政府收養而醫治之也。
〔二一〕元材案：溝澮即溝洫，此處作溝壑講。老而無子曰獨。見有老而無子之獨夫，又窮困而不能謀生者，則防止其賣身為奴，而收養之，以免其流離失所，致有死於溝壑之慘。赴於溝澮即《山權數篇》入於溝壑之意，猶《孟子》及《鹽鐵論.毀學篇》之言死於溝壑矣。
〔二二〕元材案：顏行猶雁行，漢人常用語。《漢書.嚴助傳》淮南王安云：以逆執事之顏行。文穎曰：顏行猶雁行。在前行，故曰顏也。
〔二三〕元材案：分讀如本分之分，有必然之意。此謂將士之所以能視死如歸，此無他，乃實行輕重之筴之必然結果也。又案此法殊不現實。第一，歷來豪富之家決非縞素所能動其心者。《史記.平準書》稱山東被水災，民多饑乏。於是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假，尚不能相救。……而富商大賈之財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。又曰：是時豪富皆爭匿財。可見豪富不可能因縞素之故，遂將其所藏之穀，用空頭支票之平價全部售出。第二，所謂釜鏂無止，遠通不推前來糴穀者，大抵皆困窮之民。則此所謂四十倍之穀，乃全從困窮之民身上剝削而來。穀價之倍數愈高，困窮之民所受剝削愈重，而豪富之匿財者得利亦愈厚。則是富者愈富，貧者愈貧，豈計之得哉？
桓公曰：皮幹筋角之征甚重。重籍於民而貴市之皮幹筋角，非為國之數也〔一〕。
管子對曰：請以令高杠柴池〔二〕，使東西不相睹，南北不相見。
桓公曰：諾。
行事期年，而皮幹筋角之征去分，民之籍去分〔三〕。
桓公召管子而問曰：此何故也？
管子對曰：杠池平之時，夫妻服簟〔四〕，輕至百里。今高杠柴池，東西南北不相睹。天酸然雨〔五〕，十人之力不能上。廣澤〔
六〕遇雨，十人之力不可得而恃。夫舍牛馬之力所無因〔七〕。牛馬絕罷，而相繼死其所〔杠池平之池字為衍文，即廣澤遇雨二句亦為冗詞矣。
第 104 章
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