正文 第 249 章
最后一个道士Ⅱ(道门往事) 作者:最爱MISIC伯爵
第 249 章
噶桑把自己身上带着的一个小木雕拿出来道：“文斌哥哥，我问先知了，他说他们都没有事，你要相信我！”
“噶桑！”查文斌忍住泪对他说道：“你听话，就在这里等，如果超过一个星期还没有看到他们你就走，记得去浙西北洪村找一个叫夏秋石的人。”说罢，查文斌把自己背囊里的补给一股脑的都给倒了出来，噶桑拼命的抓着他的衣服道：“你一定要坚持住，他们去接你爸爸了，相信我！”
“那你为什么还要……！”
“因为我做错了事，”查文斌道：“有些事一旦铸错了，就再也无法挽回，我也无法再去面对他们！”说罢，查文斌突然一把推开了噶桑，他扭头拼命地跑着。噶桑起身在后面追着，一边追一边哭喊着查文斌的名字，可是终究在他跃下悬崖的那一刻，噶桑瘫倒在地了。
自由落地的感觉是那么的让你来不及思考，查文斌的眼前闪过一连串人的脸：师傅、叶秋、小忆、胖子，风起云、还有钭妃，对不起了，你不用再等我了，欠你的，来世再还了。
小白，对不起，有时候你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是你清楚的知道她不属于你。人生遇到的每一个人出场的顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局，或许有些爱只能止于唇齿，掩于岁月。那么，再见了，我先去那边等你了，相信我，这一次我不会再逃避了！
“砰”得一声传来，查文斌顿时觉得自己的身体撞到了什么，无数坚硬或柔软的东西在他的身边接触着又离开，又是“砰”得一声，树枝的断裂声，枝桠的碰撞声，“嗖嗖”得枝条划过了他的脸庞，一道一道犹如鞭挞一般，渐渐地，这种痛占了上风，他麻木的意识开始有一丝清醒。他的内心中有一个声音在呐喊着：“不，查文斌，你不能就这样走了，你的责任呢？你的使命呢？你要那个孤苦的女子如何地去面对她的下半生呢？”
伸出手，终于他开始有了求生欲，一边尖叫着一边胡乱的抓着。树枝像刀子一般的划过了手掌，也如同朋友一般在下面死死的接着。也不知道压断了多少树枝，往下跌落了多少深度，当他背上狠狠的一痛时，他知道自己死不了了，四周漆黑一片，查文斌摸着那根树枝往里靠了靠，大口地喘着气仰望着头顶的星空，看着看着，突然间他笑了……
火折子温热的光照亮了四周，查文斌想看清地形，他现在正在一棵大树上挂着，往下黑咕隆咚的，爬树并不是他的强项，正在捉摸着怎么下脚呢，突然他耳边传来一阵怪异的叫声：“咕咕……咕咕……”
查文斌四下打探了一下，那个声音离着自己很近很近，他一下子就紧张了起来。这人有了求死心一下子又没死成，这下他的求生欲其实是最强的，查文斌也不例外。
轻轻折了一根树枝用火折子点上，查文斌朝着声音的方向丢了过去。
“哎哟，我操！”
居然是胖子！查文斌听到那个声音激动地都想要立刻就跳下去了，他喊道：“石头，是你嘛？”
“查爷！”胖子先前是看见头顶那边有个火球在闪，他从上面跳下来也是被这一片树木是刮到了，要死不活的爬了半天发现自己还在半山腰上，上下两头都跟镜子一样，根本没地儿下脚。这胖子也是求死心有了，他觉得老天竟然放过了自己就肯定是有原因的。
“是我！你怎么在哪儿？”
这下轮到查文斌语塞了，他总不能说，嗨哥们我不是跟你殉情来着嘛？琢磨了半天，终于还是憋了一句：“我这儿怎么下来啊！”
“你等等，我给你照着点。”胖子的手电还在，打着光目测了一下，查文斌离着自己有十几米高的一棵大树上。“你身上有东西吗，绳子之类的。”
“有个捆尸索……”
“我教你……”胖子一边指挥查文斌把捆尸索系在腰上，另外一头则绕着树干，这样只要他保持身体往后倾，绳索就会把他身体固定在树干上。一寸一寸的慢慢往下挪，经过一阵子折腾，查文斌有些狼狈的下了树，第一句话就是拉着胖子检查了一番道：“有没有受伤？”
“我……”胖子支吾着地说道：“没……没，查爷对不起，我，我错了！”
“不，是我错了，我不该那样，该我跟你道歉……”
“查爷……”胖子已经泣不成声了，查文斌也是，两个男人在这荒郊野外的悬崖上抱头痛哭……
有些事，过去了，这就是你的成人礼；过不去，那就是一个无底洞。
这件事对于后来的查文斌人生旅途有着很重大的意义，不真正去经历世间的种种，又怎么会去懂得这世间的种种。道，靠想嘛？还是靠念经？那岂不是成了谁最会背书谁就最容易得道？
佛坨释迦牟尼，在他还没有出家的时候，他是迦毗罗卫国的太子，曾经娶拘利城耶输陀罗公主为妃。作为没落部族的王子，这位佛陀在年轻时，有一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，最后成佛。
如果他没有经历过那些，他就不会说放下，没有拿起过又何谈放下？没有拥有过，又何谈四大皆空？所以中国人才讲小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝！
这才是我们中国道家真正的哲学思想，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，躲在深山老林子修炼一生的就没有出过一位高人，整日孤身一人面对着山峦起伏，云起云舒，那不叫境界，那叫逃避！
对于胖子，他的人生也会不同，他会明白感情基础的建立并不意味着自己可以获得一味的包容，人和人之间是需要约束的，不能任由着自己的性子，这对他以后成为雄霸一方的枭雄有着最深远的意义。胖子不缺头脑也从不缺手段，他缺的仅仅是最简单的自律，而这恰恰也是很多天才最容易忽视的。
一通兄弟间的认错，两人现在需要面对都是劫后余生的绝境。胖子告诉查文斌，这悬崖的中部有着茂密的林子，无数遮天的大树从这些悬崖峭壁上发芽然后衍生出去，形成了一道非常奇特的屏障。所以，除非你在跳崖的时候能跃出去十几米，否则只要是从上面下来一定会被这道屏障所遮挡。真的好像冥冥之中就是有天意一般，在这屏障的根部，胖子所站着的位置有条仅能容纳一人的栈道。
胖子打着手电照着地上道：“查爷，你看，这些都是人工开凿出来的，我往前面走过一段，可是白天从下面往上吹一股山风，很难稳住，这两边肯定有一段是能通到哪里的，要不然工匠们也下不来。”
七月半番外特辑
今天是七月半，鬼门大开的日子，不光是我们中国，还有日本、东南亚各国，朝鲜半岛，以及海外有华人的地方都会重视的日子。
这是一个真实的故事，作为特辑，我插到这里纯属时间安排。
洪村的不远有一个地方叫作“上天堂”，这是一个人口在百来户的小村庄，解放前，为了方便浙皖两省的人民往来从事一些买卖和走亲戚，有人开始在山间做一些过路生意，后来逐渐就成了一个村落，名字就叫“上天堂”。
天目山脉是浙皖两省的行政区分界碑，界碑顺着天目山脉的脊背分布，在界碑往下的一百米有一处平地，上天堂就在这个平地处。
从村子往下有一条盘山小路，以前只能走些牛马和自行车，要顺着山往下走上二十几里地才会到达下一个村庄。往上走，翻过界碑就是安徽宣城境，那边也有一个村庄和上天堂类似，不过村落要相对分散一些，叫做下天堂。
这两座村落靠的近，于是村民多有相互来往，先是交易后是联姻，慢慢的，下天堂的姑娘也有嫁到洪村的，村里有一个人叫作朱六斤，和夏老六是一辈的，他的丈母娘家就在下天堂。
上天堂产竹子、笋干、茶叶，而下天堂则不同，它产菜籽油和香菇。一山之隔，竟然是截然不同的生态系统，八十年代初期，油还是比较紧张的，尤其浙西北，普遍缺油。朱六斤的丈母娘心疼女儿女婿，每年都会存些油给朱六斤带回去。
从洪村到下天堂那时候走路要得五个小时，朱六斤借了一辆自行车，是夏老六的，那个年代最时髦的二八大杠。起了个大早到丈母娘家吃了午饭，下午帮忙干点农活，傍晚老丈人给他喝了点酒，劝他不要走了，可是朱六斤答应他婆娘是要回去的，他婆娘是个疑心病很重的女人，老是怀疑六斤在外面偷人，朱六斤怕回去解释不清楚又要干仗，决定天黑前就走。
老丈人说：“六斤啊，今天是什么日子啊？”
朱六斤答道：“老历十五啊，月亮圆，赶路看的着。”
“今天是鬼节啊！”老丈人叹了口气道：“你真要回去的话记得在路上看见什么生人千万别搭话，到家之前也不要进大门，先去茅房里方便一些然后拿扫把朝着自己腿上扫扫再进屋。”
朱六斤是个不信神鬼的人，文革的时候就是出了名的红卫兵，他手上也不知道砸掉过多少坟头和祠堂，嘴上答应了他老丈人心里压根没当一回事。
拿了一壶油，整整十斤，这是下半年的口粮，大塑料壶，用塑料袋封头再拧解释，放在二八大杠的[site]架上，外面又是绳子给五花大绑，反正不用刀子割那是绝对不会掉的。
六斤的老丈人位于下天堂的尾巴处，要想回家他得走过一道九连湾。
下天堂有个水库，这个水库在修成以后就接连出事。第一年是有个女人因为家暴自杀，死的时候肚子里还有个孩子，一尸两命。
第二年，是一对十来岁的孩子去游泳，其中一个不知道怎么就沉了，另外一个去救，结果两个都没上来，捞起来的时候那俩孩子的小腿上都有跟人掐过似得红印，老人们都说是水鬼拽去了。
第三年，死的是个电工，那时候有水库就可以发电，电工发现水渠给堵住了，于是去到大坝下面的出水口检查，也不知道他到底从那里掏出来什么，反正大水突然一下就从水渠里涌了出来，这个电工连逃命的机会都没有。
接连出事后，下天堂的人心里都慌，请过先生来瞧。先生说当初建这座水库的时候水底下沉了一座坟，因为阴宅被水压塌已经没法再用，所以每年都会害人来泄愤。
当时有人扎了竹排，那个先生在水面上到处找，最终确定了方位。后来水库把水排干后在那个先生指的方位往下挖果真发现了一座老坟，里面的棺材早就泡烂了，取出遗骸后又重新迁葬后来才陆续平安了一点。
第 249 章
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第 249 章
噶桑把自己身上带着的一个小木雕拿出来道：“文斌哥哥，我问先知了，他说他们都没有事，你要相信我！”
“噶桑！”查文斌忍住泪对他说道：“你听话，就在这里等，如果超过一个星期还没有看到他们你就走，记得去浙西北洪村找一个叫夏秋石的人。”说罢，查文斌把自己背囊里的补给一股脑的都给倒了出来，噶桑拼命的抓着他的衣服道：“你一定要坚持住，他们去接你爸爸了，相信我！”
“那你为什么还要……！”
“因为我做错了事，”查文斌道：“有些事一旦铸错了，就再也无法挽回，我也无法再去面对他们！”说罢，查文斌突然一把推开了噶桑，他扭头拼命地跑着。噶桑起身在后面追着，一边追一边哭喊着查文斌的名字，可是终究在他跃下悬崖的那一刻，噶桑瘫倒在地了。
自由落地的感觉是那么的让你来不及思考，查文斌的眼前闪过一连串人的脸：师傅、叶秋、小忆、胖子，风起云、还有钭妃，对不起了，你不用再等我了，欠你的，来世再还了。
小白，对不起，有时候你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是你清楚的知道她不属于你。人生遇到的每一个人出场的顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局，或许有些爱只能止于唇齿，掩于岁月。那么，再见了，我先去那边等你了，相信我，这一次我不会再逃避了！
“砰”得一声传来，查文斌顿时觉得自己的身体撞到了什么，无数坚硬或柔软的东西在他的身边接触着又离开，又是“砰”得一声，树枝的断裂声，枝桠的碰撞声，“嗖嗖”得枝条划过了他的脸庞，一道一道犹如鞭挞一般，渐渐地，这种痛占了上风，他麻木的意识开始有一丝清醒。他的内心中有一个声音在呐喊着：“不，查文斌，你不能就这样走了，你的责任呢？你的使命呢？你要那个孤苦的女子如何地去面对她的下半生呢？”
伸出手，终于他开始有了求生欲，一边尖叫着一边胡乱的抓着。树枝像刀子一般的划过了手掌，也如同朋友一般在下面死死的接着。也不知道压断了多少树枝，往下跌落了多少深度，当他背上狠狠的一痛时，他知道自己死不了了，四周漆黑一片，查文斌摸着那根树枝往里靠了靠，大口地喘着气仰望着头顶的星空，看着看着，突然间他笑了……
火折子温热的光照亮了四周，查文斌想看清地形，他现在正在一棵大树上挂着，往下黑咕隆咚的，爬树并不是他的强项，正在捉摸着怎么下脚呢，突然他耳边传来一阵怪异的叫声：“咕咕……咕咕……”
查文斌四下打探了一下，那个声音离着自己很近很近，他一下子就紧张了起来。这人有了求死心一下子又没死成，这下他的求生欲其实是最强的，查文斌也不例外。
轻轻折了一根树枝用火折子点上，查文斌朝着声音的方向丢了过去。
“哎哟，我操！”
居然是胖子！查文斌听到那个声音激动地都想要立刻就跳下去了，他喊道：“石头，是你嘛？”
“查爷！”胖子先前是看见头顶那边有个火球在闪，他从上面跳下来也是被这一片树木是刮到了，要死不活的爬了半天发现自己还在半山腰上，上下两头都跟镜子一样，根本没地儿下脚。这胖子也是求死心有了，他觉得老天竟然放过了自己就肯定是有原因的。
“是我！你怎么在哪儿？”
这下轮到查文斌语塞了，他总不能说，嗨哥们我不是跟你殉情来着嘛？琢磨了半天，终于还是憋了一句：“我这儿怎么下来啊！”
“你等等，我给你照着点。”胖子的手电还在，打着光目测了一下，查文斌离着自己有十几米高的一棵大树上。“你身上有东西吗，绳子之类的。”
“有个捆尸索……”
“我教你……”胖子一边指挥查文斌把捆尸索系在腰上，另外一头则绕着树干，这样只要他保持身体往后倾，绳索就会把他身体固定在树干上。一寸一寸的慢慢往下挪，经过一阵子折腾，查文斌有些狼狈的下了树，第一句话就是拉着胖子检查了一番道：“有没有受伤？”
“我……”胖子支吾着地说道：“没……没，查爷对不起，我，我错了！”
“不，是我错了，我不该那样，该我跟你道歉……”
“查爷……”胖子已经泣不成声了，查文斌也是，两个男人在这荒郊野外的悬崖上抱头痛哭……
有些事，过去了，这就是你的成人礼；过不去，那就是一个无底洞。
这件事对于后来的查文斌人生旅途有着很重大的意义，不真正去经历世间的种种，又怎么会去懂得这世间的种种。道，靠想嘛？还是靠念经？那岂不是成了谁最会背书谁就最容易得道？
佛坨释迦牟尼，在他还没有出家的时候，他是迦毗罗卫国的太子，曾经娶拘利城耶输陀罗公主为妃。作为没落部族的王子，这位佛陀在年轻时，有一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，最后成佛。
如果他没有经历过那些，他就不会说放下，没有拿起过又何谈放下？没有拥有过，又何谈四大皆空？所以中国人才讲小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝！
这才是我们中国道家真正的哲学思想，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，躲在深山老林子修炼一生的就没有出过一位高人，整日孤身一人面对着山峦起伏，云起云舒，那不叫境界，那叫逃避！
对于胖子，他的人生也会不同，他会明白感情基础的建立并不意味着自己可以获得一味的包容，人和人之间是需要约束的，不能任由着自己的性子，这对他以后成为雄霸一方的枭雄有着最深远的意义。胖子不缺头脑也从不缺手段，他缺的仅仅是最简单的自律，而这恰恰也是很多天才最容易忽视的。
一通兄弟间的认错，两人现在需要面对都是劫后余生的绝境。胖子告诉查文斌，这悬崖的中部有着茂密的林子，无数遮天的大树从这些悬崖峭壁上发芽然后衍生出去，形成了一道非常奇特的屏障。所以，除非你在跳崖的时候能跃出去十几米，否则只要是从上面下来一定会被这道屏障所遮挡。真的好像冥冥之中就是有天意一般，在这屏障的根部，胖子所站着的位置有条仅能容纳一人的栈道。
胖子打着手电照着地上道：“查爷，你看，这些都是人工开凿出来的，我往前面走过一段，可是白天从下面往上吹一股山风，很难稳住，这两边肯定有一段是能通到哪里的，要不然工匠们也下不来。”
七月半番外特辑
今天是七月半，鬼门大开的日子，不光是我们中国，还有日本、东南亚各国，朝鲜半岛，以及海外有华人的地方都会重视的日子。
这是一个真实的故事，作为特辑，我插到这里纯属时间安排。
洪村的不远有一个地方叫作“上天堂”，这是一个人口在百来户的小村庄，解放前，为了方便浙皖两省的人民往来从事一些买卖和走亲戚，有人开始在山间做一些过路生意，后来逐渐就成了一个村落，名字就叫“上天堂”。
天目山脉是浙皖两省的行政区分界碑，界碑顺着天目山脉的脊背分布，在界碑往下的一百米有一处平地，上天堂就在这个平地处。
从村子往下有一条盘山小路，以前只能走些牛马和自行车，要顺着山往下走上二十几里地才会到达下一个村庄。往上走，翻过界碑就是安徽宣城境，那边也有一个村庄和上天堂类似，不过村落要相对分散一些，叫做下天堂。
这两座村落靠的近，于是村民多有相互来往，先是交易后是联姻，慢慢的，下天堂的姑娘也有嫁到洪村的，村里有一个人叫作朱六斤，和夏老六是一辈的，他的丈母娘家就在下天堂。
上天堂产竹子、笋干、茶叶，而下天堂则不同，它产菜籽油和香菇。一山之隔，竟然是截然不同的生态系统，八十年代初期，油还是比较紧张的，尤其浙西北，普遍缺油。朱六斤的丈母娘心疼女儿女婿，每年都会存些油给朱六斤带回去。
从洪村到下天堂那时候走路要得五个小时，朱六斤借了一辆自行车，是夏老六的，那个年代最时髦的二八大杠。起了个大早到丈母娘家吃了午饭，下午帮忙干点农活，傍晚老丈人给他喝了点酒，劝他不要走了，可是朱六斤答应他婆娘是要回去的，他婆娘是个疑心病很重的女人，老是怀疑六斤在外面偷人，朱六斤怕回去解释不清楚又要干仗，决定天黑前就走。
老丈人说：“六斤啊，今天是什么日子啊？”
朱六斤答道：“老历十五啊，月亮圆，赶路看的着。”
“今天是鬼节啊！”老丈人叹了口气道：“你真要回去的话记得在路上看见什么生人千万别搭话，到家之前也不要进大门，先去茅房里方便一些然后拿扫把朝着自己腿上扫扫再进屋。”
朱六斤是个不信神鬼的人，文革的时候就是出了名的红卫兵，他手上也不知道砸掉过多少坟头和祠堂，嘴上答应了他老丈人心里压根没当一回事。
拿了一壶油，整整十斤，这是下半年的口粮，大塑料壶，用塑料袋封头再拧解释，放在二八大杠的[site]架上，外面又是绳子给五花大绑，反正不用刀子割那是绝对不会掉的。
六斤的老丈人位于下天堂的尾巴处，要想回家他得走过一道九连湾。
下天堂有个水库，这个水库在修成以后就接连出事。第一年是有个女人因为家暴自杀，死的时候肚子里还有个孩子，一尸两命。
第二年，是一对十来岁的孩子去游泳，其中一个不知道怎么就沉了，另外一个去救，结果两个都没上来，捞起来的时候那俩孩子的小腿上都有跟人掐过似得红印，老人们都说是水鬼拽去了。
第三年，死的是个电工，那时候有水库就可以发电，电工发现水渠给堵住了，于是去到大坝下面的出水口检查，也不知道他到底从那里掏出来什么，反正大水突然一下就从水渠里涌了出来，这个电工连逃命的机会都没有。
接连出事后，下天堂的人心里都慌，请过先生来瞧。先生说当初建这座水库的时候水底下沉了一座坟，因为阴宅被水压塌已经没法再用，所以每年都会害人来泄愤。
当时有人扎了竹排，那个先生在水面上到处找，最终确定了方位。后来水库把水排干后在那个先生指的方位往下挖果真发现了一座老坟，里面的棺材早就泡烂了，取出遗骸后又重新迁葬后来才陆续平安了一点。
第 249 章
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