前脚刚跨进古刘宇浩便立刻禁不住连连蹙迟疑了数秒钟后才手握轩辕小心翼翼地慢慢走了进去。
“问题不不过是一座海底死城罢了”
刘宇浩环视周仔细把古堡最大的一栋建筑门内打量了一番后心中有了稍稍的平静。
虽然猜到古堡内是怎样的一番景可毕竟那只是心里想想罢真正亲眼看刘宇浩的内心深处还是惊骇不已。最新小说“”
整个如同神殿般的建筑内横七竖八地胡乱躺满了尸那些尸体早已严重侵散做一摊的白森骨架现如今俨然成了四周游来游去鱼儿的家。
更可怕的极富古代欧洲风格建筑里面布满了朱砂画写的符咒痕尽管肉眼看的不是很清可刘宇浩催动异能以后却可以依稀辨认出来。
那些朱砂或在墙壁、或在器皿几乎无处不虽数个千年之朱砂符咒早就模糊不可隐隐中泛出的阴森刺目红光却是令人看了以后依然透体生忍不住想闭眼睛。最新小说“”
符在道家修炼中是一个重要的组成部分。
什么叫咒?
在《说解》中载着这么一句话:“祝者咒也。”
黄帝时代祝、咒是不分黄帝时设的官职祝又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝而《尚书无逸》说:“厥口诅祝疏云:“祝音诅咒为告神明令加殃咎也。”
说最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶并向神明发誓。
刘宇浩常修的道家内丹术同样也是以“天人合一”思想为指以自己的丹田为鼎精气神为药而在体内凝练结丹的修行方式。
古语有“画符不知反惹鬼神笑;画符若知惊得鬼神叫”。
所以要想画符灵必须精通道家金丹修行之符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽才能所求必应。
符咒是道家对宇宙气场深刻体验的记是通过图形、或者语言来存储书符者强大意来实现某种要求的能量表现形式。
能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有小者可以治病、调大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。
刘宇浩修习的是正宗道家心法八锦异能之虽然不懂符但对符咒的理解却是非一般人可比拟。
他很清法术威力是根据狮者道行、法术类型、符箓的类型、狮的环境等决定因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手其威力足以撼山动地。
“是这里了”
刘宇浩皱了皱眉将异能释放到最大限一点一点在自己周围查看起来。
自从走进大殿刘宇浩便已经感觉到阴森刺骨的寒当他再往前走了几步以那股神秘到不可思议的寒意更加浓重了几许。
“那是什么?”
刘宇浩正在用异能四处搜寻阴寒之气的存骤然感觉到眼前一道怵目惊心的精光一随即出现一抹淡淡的鲜顿时忍不住讶异的瞪大双眼。
“居然还有机关?”
来不及细刘宇浩连忙朝红光发出的地方走了过等走进一看才发原来那道殷红的光泽出自离自己不远处的一道隔墙内。
隔墙设置的虽然巧但须难不倒刘宇浩。
很在异能的帮助刘宇浩在隔墙找到了机关按钮。
小心后退几刘宇浩从地拾起一粒海运足真气将海砂弹正好击中按钮开关。
“轰隆隆”
待一阵极为难以让人接受的铸铁和岩石摩擦声音过隔墙出现了一个锈迹斑驳的黑色拉环。
“洋鬼子也不傻嘛”
刘宇浩淡淡一伸出手前把拉环用力向下拉。
机关的构造和危险程度已经被刘宇浩用异能“看”了个清清楚他自然知道只有把拉环扯下来以后才能让隔墙自动分开。
但毕竟这座神秘的古堡已经过千年历而且又是沉陷在海底深那种粗糙的铸铁机关究竟能不能承受当初设计时的重量还要两说。
古代劳动人民的智慧没让刘宇浩失望。
在铸铁拉环被拉下隔墙从一盏华夏传过来的琉璃灯正中间一分为“吱吱”作响过铸铁滑带动石墙门向两边分开。
确定隔墙内只有两具尸而并没有其它危险刘宇浩抱着好奇的心思走了进去。
“这是尸解咒?”
刘宇浩猛然怔愣了一呆呆的看着刚才隔墙内西北角那发出异样红色光泽的位置半天都没回过来神。
要知画符的材料一般都有规定。
画符不一定非要用墨或朱只不过是平时人们所见到的是以朱砂居之所以多用朱在于古人以为朱砂有镇邪作用。
而符的载体则是用桃木板最因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另布、绢丝的使用也很普遍。
但符的载体不使用方法也就不同。
茅山派道士施展自己的法术也是自成一套的特殊方一般来木料符一般是挂或钉于某或烧成灰和水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下;纸料布料有的佩戴于有的烧成灰与水一起吞有的纸符或布符还须书写两既要吞又须张贴。
如张天师的祛病符则用朱笔黄纸时叩齿三含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语:赫赫阳曰出东吾敕此普扫不祥。口吐三昧之服飞门邑之捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖化为吉急急如律令敕
但还有一些特殊的符咒则是需要法器的配合或者以非常规手法才能画譬如说刘宇浩现在看到的那尸解咒。
尸解咒是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心在五行中为书符所用之朱砂也近于犹如夜晚在森林中点起篝阴邪之气则不敢近前从而达到“避邪镇妖”的作用。
在茅山术法西北为乾为“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
如果仅仅是如此的倒也不会让刘宇浩显得那么惊愕。
真正使刘宇浩感到意外的在使用尸解咒的时狮者不仅要咬破自己舌尖书写符而且还得辅以全身真力方能完可当符咒的威力骤发施咒者却也一样为其所最终一命呜呼。
可以尸解咒其实就是玉石俱焚的两败俱伤符非到万不得是没有人会拿自己的小命来施展这种符咒的。
绕过尸解刘宇浩又经过一段狭长的甬最后才来到异能透视中看到的两具尸骨旁边。
刘宇浩弯下腰去仔细看了一下两具尸骨发其中一具是被金刚杵刺中眉心三寸而而另一具则是骨骼漆已经过了这么多年仍然能隐隐闻到一股令人作呕的腥臭味道。
据刘宇浩的推金刚杵是道家法被刺中眉心的那位自然是古堡里本来的主人或者同样是意外闯入另外一具残骸当然就是摆放了六仪三奇阵法的茅山道人了。
“他究竟是中毒而还是被所谓的妖邪阴气侵蚀所致?”
刘宇浩围着那具漆黑的残骸转了一先是用异能透视了那具残又催动鹿皮图谱看了半晌也未找到答案。
不过有一点是可以肯定那就这个茅山道人死的很冤枉。
须知茅山道人也不是什么时候都可以画符其中有很多禁忌存不仅涉及到时而且还有墅咒本人生辰八的限制。
一般来画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之灵气最其次午、卯、酉时亦所谓生辰八的限制是什刘宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
但根据鹿皮图谱的推刘宇浩发遗尸海底的这个茅山道人不仅画符之时没有选择时而且他本人的生辰八也与尸解咒完全不符。
看这个道人是在仓促之间画出的尸解事发当时他也根本就没有任何机会为自己着想。
“嗯?那是什么?”
突刘宇浩眼睛猛地一朝着茅山道人尸后看了过去。
在茅山道人尸居然还有一道暗而更让刘宇浩好奇心大增的从昨天开始就感受到的那股阴寒之气就是从那道暗门里发出的。
“老有怪莫怪”
刘宇浩默默念叨了一才恭恭敬敬地将茅山道人的残骸搬在他身后的暗门也就随之露了出来。
♂♂
“问题不不过是一座海底死城罢了”
刘宇浩环视周仔细把古堡最大的一栋建筑门内打量了一番后心中有了稍稍的平静。
虽然猜到古堡内是怎样的一番景可毕竟那只是心里想想罢真正亲眼看刘宇浩的内心深处还是惊骇不已。最新小说“”
整个如同神殿般的建筑内横七竖八地胡乱躺满了尸那些尸体早已严重侵散做一摊的白森骨架现如今俨然成了四周游来游去鱼儿的家。
更可怕的极富古代欧洲风格建筑里面布满了朱砂画写的符咒痕尽管肉眼看的不是很清可刘宇浩催动异能以后却可以依稀辨认出来。
那些朱砂或在墙壁、或在器皿几乎无处不虽数个千年之朱砂符咒早就模糊不可隐隐中泛出的阴森刺目红光却是令人看了以后依然透体生忍不住想闭眼睛。最新小说“”
符在道家修炼中是一个重要的组成部分。
什么叫咒?
在《说解》中载着这么一句话:“祝者咒也。”
黄帝时代祝、咒是不分黄帝时设的官职祝又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝而《尚书无逸》说:“厥口诅祝疏云:“祝音诅咒为告神明令加殃咎也。”
说最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶并向神明发誓。
刘宇浩常修的道家内丹术同样也是以“天人合一”思想为指以自己的丹田为鼎精气神为药而在体内凝练结丹的修行方式。
古语有“画符不知反惹鬼神笑;画符若知惊得鬼神叫”。
所以要想画符灵必须精通道家金丹修行之符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽才能所求必应。
符咒是道家对宇宙气场深刻体验的记是通过图形、或者语言来存储书符者强大意来实现某种要求的能量表现形式。
能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有小者可以治病、调大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。
刘宇浩修习的是正宗道家心法八锦异能之虽然不懂符但对符咒的理解却是非一般人可比拟。
他很清法术威力是根据狮者道行、法术类型、符箓的类型、狮的环境等决定因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手其威力足以撼山动地。
“是这里了”
刘宇浩皱了皱眉将异能释放到最大限一点一点在自己周围查看起来。
自从走进大殿刘宇浩便已经感觉到阴森刺骨的寒当他再往前走了几步以那股神秘到不可思议的寒意更加浓重了几许。
“那是什么?”
刘宇浩正在用异能四处搜寻阴寒之气的存骤然感觉到眼前一道怵目惊心的精光一随即出现一抹淡淡的鲜顿时忍不住讶异的瞪大双眼。
“居然还有机关?”
来不及细刘宇浩连忙朝红光发出的地方走了过等走进一看才发原来那道殷红的光泽出自离自己不远处的一道隔墙内。
隔墙设置的虽然巧但须难不倒刘宇浩。
很在异能的帮助刘宇浩在隔墙找到了机关按钮。
小心后退几刘宇浩从地拾起一粒海运足真气将海砂弹正好击中按钮开关。
“轰隆隆”
待一阵极为难以让人接受的铸铁和岩石摩擦声音过隔墙出现了一个锈迹斑驳的黑色拉环。
“洋鬼子也不傻嘛”
刘宇浩淡淡一伸出手前把拉环用力向下拉。
机关的构造和危险程度已经被刘宇浩用异能“看”了个清清楚他自然知道只有把拉环扯下来以后才能让隔墙自动分开。
但毕竟这座神秘的古堡已经过千年历而且又是沉陷在海底深那种粗糙的铸铁机关究竟能不能承受当初设计时的重量还要两说。
古代劳动人民的智慧没让刘宇浩失望。
在铸铁拉环被拉下隔墙从一盏华夏传过来的琉璃灯正中间一分为“吱吱”作响过铸铁滑带动石墙门向两边分开。
确定隔墙内只有两具尸而并没有其它危险刘宇浩抱着好奇的心思走了进去。
“这是尸解咒?”
刘宇浩猛然怔愣了一呆呆的看着刚才隔墙内西北角那发出异样红色光泽的位置半天都没回过来神。
要知画符的材料一般都有规定。
画符不一定非要用墨或朱只不过是平时人们所见到的是以朱砂居之所以多用朱在于古人以为朱砂有镇邪作用。
而符的载体则是用桃木板最因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另布、绢丝的使用也很普遍。
但符的载体不使用方法也就不同。
茅山派道士施展自己的法术也是自成一套的特殊方一般来木料符一般是挂或钉于某或烧成灰和水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下;纸料布料有的佩戴于有的烧成灰与水一起吞有的纸符或布符还须书写两既要吞又须张贴。
如张天师的祛病符则用朱笔黄纸时叩齿三含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语:赫赫阳曰出东吾敕此普扫不祥。口吐三昧之服飞门邑之捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖化为吉急急如律令敕
但还有一些特殊的符咒则是需要法器的配合或者以非常规手法才能画譬如说刘宇浩现在看到的那尸解咒。
尸解咒是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心在五行中为书符所用之朱砂也近于犹如夜晚在森林中点起篝阴邪之气则不敢近前从而达到“避邪镇妖”的作用。
在茅山术法西北为乾为“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
如果仅仅是如此的倒也不会让刘宇浩显得那么惊愕。
真正使刘宇浩感到意外的在使用尸解咒的时狮者不仅要咬破自己舌尖书写符而且还得辅以全身真力方能完可当符咒的威力骤发施咒者却也一样为其所最终一命呜呼。
可以尸解咒其实就是玉石俱焚的两败俱伤符非到万不得是没有人会拿自己的小命来施展这种符咒的。
绕过尸解刘宇浩又经过一段狭长的甬最后才来到异能透视中看到的两具尸骨旁边。
刘宇浩弯下腰去仔细看了一下两具尸骨发其中一具是被金刚杵刺中眉心三寸而而另一具则是骨骼漆已经过了这么多年仍然能隐隐闻到一股令人作呕的腥臭味道。
据刘宇浩的推金刚杵是道家法被刺中眉心的那位自然是古堡里本来的主人或者同样是意外闯入另外一具残骸当然就是摆放了六仪三奇阵法的茅山道人了。
“他究竟是中毒而还是被所谓的妖邪阴气侵蚀所致?”
刘宇浩围着那具漆黑的残骸转了一先是用异能透视了那具残又催动鹿皮图谱看了半晌也未找到答案。
不过有一点是可以肯定那就这个茅山道人死的很冤枉。
须知茅山道人也不是什么时候都可以画符其中有很多禁忌存不仅涉及到时而且还有墅咒本人生辰八的限制。
一般来画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之灵气最其次午、卯、酉时亦所谓生辰八的限制是什刘宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
但根据鹿皮图谱的推刘宇浩发遗尸海底的这个茅山道人不仅画符之时没有选择时而且他本人的生辰八也与尸解咒完全不符。
看这个道人是在仓促之间画出的尸解事发当时他也根本就没有任何机会为自己着想。
“嗯?那是什么?”
突刘宇浩眼睛猛地一朝着茅山道人尸后看了过去。
在茅山道人尸居然还有一道暗而更让刘宇浩好奇心大增的从昨天开始就感受到的那股阴寒之气就是从那道暗门里发出的。
“老有怪莫怪”
刘宇浩默默念叨了一才恭恭敬敬地将茅山道人的残骸搬在他身后的暗门也就随之露了出来。
♂♂