遮天 作者:辰东
第 1731 章
这个地方伊然成为了仙剑门的最高密地，有许多手札，许多都是历代大神通者所著，谈到了很多秘辛。
手札时间跨度很大，自七古延续至今，为不同时期的掌教所遗，他认真研读，终于发现了一些想知到的东西。
赤松子追寻的成仙契机，就是与Q于上古的九十九龙山有关！
可他来蜀地并不是直接追寻九十九龙山，因为早在他那个时期前就已被人分开了。他要找的是一位地仙，深得九十九龙山之秘，想从其身上寻到突破口。
叶凡认真细看，阵阵心惊，终于得悉了一些真相。
九十九条上古龙山孕育了成仙的希望，赤松子在追寻，上古圣皇在追寻，万妖谷的始祖妖神亦在追寻，而一般的古之圣贤却都敬畏，如避蛇蝎。
其中一位疑似地仙的人有非晃收获，传闻隐于蜀地，因此赤松子来了这里，想得成仙秘。
九十九条上古龙山孕育的成仙希望被人给取了出来，那位地仙稍有接触，后归隐于蜀，不知所终。
叶凡观看了每一卷手札，许多都是依据传闻而整理出来的关于赤松子言行的卷经，通过其生前点滴能还原一些惊人的真相。
地仙为自己摆了九十九条小龙，模仿那九十九条大龙山脉而成，他所知的一切秘密皆葬在当中。
“原来如此，九枚上古玉块上所刻的龙山并非那原本的就九十九条真龙山，而是他自己的葬地。”
叶凡离开了仙剑门，将所知道告诉了老鹤与三谷主，毕竟万妖谷追查了那么多年，一定有些直觉。
“一定要查出来！”大谷主道，万妖谷历代先人呕心沥血，耗费了那么的精力才有这样的结果，怎能止住。
虽然最终深入下去可能会涉及到禁忌领域，但是他们觉得有必要先将地仙寻出来，再做下一步的最终决定。
“地仙已死，应该没有获得能成仙的东西，不然就不会死了，说是地仙，应是夸大了。”叶凡自语。
生不落地，死不入土，为一仙胎，终生不沾尘埃。这是九枚上古玉、块集全后对地仙的描述。稍微一琢磨就可明白，能窥到地仙的墓葬方式，应是身入悬棺内，不落地，不入土。
“难怪赤松子开悬棺，寻古葬，他已经知晓那个地仙归隐川蜀，又得知其下葬方式。”老鹤道。
他们绕了一圈，觉得九十九条上古龙山根本动不得，且早已被人分开，所能做的就是寻到地仙的棺椁。
而今，唯一的优势就是地球上早已没有圣人了，他们已算是最强的一列人，不用担心被人所阻。
在接下来的一段时期里，他们耗去大量时间，在蜀地观各处山川，认真寻找小龙山群结地，想得地仙葬地，然而却一无所获。
“会不会根本就没有在，蜀内，不然以赤松子通天彻地之无上手段，为何没有找到？”叶凡有疑问。
“但凡大气势的山一旦成了气候，都会尕出神秀，历经成千上万年后，便能影响到附近的山体格局，我们也许能藉此入手。”老鹤道。
既然地仙效仿九十九条上古龙山摆下小龙山群，即便它隐在古阵中，那么自上古到现在过去这么多年了，也一定影响到了附近的山。
万妖谷动用了一切手段，派出的大量的人力，倾尽全谷之力来调查，最后终于有了突破性的发现。
在就当日，他们就动身了，一路没有停留，径直到了目的地，而后远远观望。
山状若龙盘，腾跃向天，又似虎踞，气势雄伟，龙虎争雄，势不相让。有水绕山转峰，共九十九峰二十四岩，虽不像龙，但却有那和气势。以水之柔补龙之刚。
“有上古大阵锁住了密地，且它影响到了外界山水的格局，地仙葬地应当就在这里！”
“这可是道教祖地，不能乱动啊，万一被他们发觉，全天下的道士最起码有半数会与我们生死相向。”
一定是这里，叶凡凭借源天妙术感知到了一和气机，上古阵所封的无人区必是他们要寻的地方。
第九百六十九章 地仙
龙虎山，环抱状若龙盘虎踞，雄奇险峻，峰峦叠嶂，有龙腾跃，有虎扑跳，抖落尘埃，紫气升腾。数千年的积光几经兴衰，龙虎山被公认为道教第一山，是为发祥地，有显赫的祖庭地位。
此刻，叶凡就在站在此地，与老鹤、三谷主面面相觑，龙虎山很是神秘，为道教的祖地，很难招惹。
“难怪乎道教选择这个地方，我妖族圣贤始终不解，而今终于明晓了，竟有一位地仙。”三谷主道。
老鹤叹道：“不错。上古年间，此地有大阵守护，地仙葬地初成，还不能影响附近的地势格局。而今神秀成，终是包不住了，能得窥一角。道教果然有高人，那么早就选中了此地。”
说道家一脉，必要提到先秦老庄，而起源则更为久远，认真说来，可追溯到上古年间。
道，自卢有之！黄老之学进行了阐述，典籍众多，博大精深，后世尊黄帝与老子为创始人。
道家早有，而作为一个真正的组织出现则较晚，天师道的崛起，龙虎山成为祖庭，是一个标志性的事伴。
后来，数以千年兴衰更迭，道教化生出数以百个门派，相互依附、旁生，甚至对立，从未有统一时。
自古到现在，几经沉浮，道教分支虽多，但却可概分为两大派别，一是修内丹为主的全真教，崛起北方。
而另一派则是正一教，以符篆为主，祖庭为龙虎山占据天下道门半壁江山，同时其源头亦是道教有组织之始。
叶凡他们来到这个地方自然要小心，此为道教祖庭，稍有不慎可能会与整个道教为敌。
因为，正一教在道门影响极大，是天师道、灵宝派、上清派整合的结果。
古时，天师道尊老子，灵宝派尊灵宝天尊上清派尊原始天集道教所尊三清就是藉此而生。
叶凡他们入山，一路观看这处道教祖地有九十九山二十四岩，九十九山虽不具龙形，但却有龙虎之势。
“天地精气干涸，而这个地方却还有紫气内敛，不愧是道之始土。”大谷主叹道。
然而，昔年胜景却不可见了。最辉煌时龙虎山曾有十大道宫，八十一道观，三十六道院。
清统治时期，信奉藏传佛教压制主要为汉族信仰的道教，令此地没落。
而后，中土遇大劫烽火百年，可真正到了和平时，又遇破四旧，龙虎外山彻底没了道士。道观尽毁只余一座天师府。
然而，叶凡他们却不敢小觑正一教外山成烟，可是修道者却还在，进入了上古内山，绝凡断俗。
“九龙拉棺而去，泰山祖坛现，当年引来大神通者剧战，若非请出了龙虎山的老道士，后果不堪预料。”
第 1731 章
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第 1731 章
这个地方伊然成为了仙剑门的最高密地，有许多手札，许多都是历代大神通者所著，谈到了很多秘辛。
手札时间跨度很大，自七古延续至今，为不同时期的掌教所遗，他认真研读，终于发现了一些想知到的东西。
赤松子追寻的成仙契机，就是与Q于上古的九十九龙山有关！
可他来蜀地并不是直接追寻九十九龙山，因为早在他那个时期前就已被人分开了。他要找的是一位地仙，深得九十九龙山之秘，想从其身上寻到突破口。
叶凡认真细看，阵阵心惊，终于得悉了一些真相。
九十九条上古龙山孕育了成仙的希望，赤松子在追寻，上古圣皇在追寻，万妖谷的始祖妖神亦在追寻，而一般的古之圣贤却都敬畏，如避蛇蝎。
其中一位疑似地仙的人有非晃收获，传闻隐于蜀地，因此赤松子来了这里，想得成仙秘。
九十九条上古龙山孕育的成仙希望被人给取了出来，那位地仙稍有接触，后归隐于蜀，不知所终。
叶凡观看了每一卷手札，许多都是依据传闻而整理出来的关于赤松子言行的卷经，通过其生前点滴能还原一些惊人的真相。
地仙为自己摆了九十九条小龙，模仿那九十九条大龙山脉而成，他所知的一切秘密皆葬在当中。
“原来如此，九枚上古玉块上所刻的龙山并非那原本的就九十九条真龙山，而是他自己的葬地。”
叶凡离开了仙剑门，将所知道告诉了老鹤与三谷主，毕竟万妖谷追查了那么多年，一定有些直觉。
“一定要查出来！”大谷主道，万妖谷历代先人呕心沥血，耗费了那么的精力才有这样的结果，怎能止住。
虽然最终深入下去可能会涉及到禁忌领域，但是他们觉得有必要先将地仙寻出来，再做下一步的最终决定。
“地仙已死，应该没有获得能成仙的东西，不然就不会死了，说是地仙，应是夸大了。”叶凡自语。
生不落地，死不入土，为一仙胎，终生不沾尘埃。这是九枚上古玉、块集全后对地仙的描述。稍微一琢磨就可明白，能窥到地仙的墓葬方式，应是身入悬棺内，不落地，不入土。
“难怪赤松子开悬棺，寻古葬，他已经知晓那个地仙归隐川蜀，又得知其下葬方式。”老鹤道。
他们绕了一圈，觉得九十九条上古龙山根本动不得，且早已被人分开，所能做的就是寻到地仙的棺椁。
而今，唯一的优势就是地球上早已没有圣人了，他们已算是最强的一列人，不用担心被人所阻。
在接下来的一段时期里，他们耗去大量时间，在蜀地观各处山川，认真寻找小龙山群结地，想得地仙葬地，然而却一无所获。
“会不会根本就没有在，蜀内，不然以赤松子通天彻地之无上手段，为何没有找到？”叶凡有疑问。
“但凡大气势的山一旦成了气候，都会尕出神秀，历经成千上万年后，便能影响到附近的山体格局，我们也许能藉此入手。”老鹤道。
既然地仙效仿九十九条上古龙山摆下小龙山群，即便它隐在古阵中，那么自上古到现在过去这么多年了，也一定影响到了附近的山。
万妖谷动用了一切手段，派出的大量的人力，倾尽全谷之力来调查，最后终于有了突破性的发现。
在就当日，他们就动身了，一路没有停留，径直到了目的地，而后远远观望。
山状若龙盘，腾跃向天，又似虎踞，气势雄伟，龙虎争雄，势不相让。有水绕山转峰，共九十九峰二十四岩，虽不像龙，但却有那和气势。以水之柔补龙之刚。
“有上古大阵锁住了密地，且它影响到了外界山水的格局，地仙葬地应当就在这里！”
“这可是道教祖地，不能乱动啊，万一被他们发觉，全天下的道士最起码有半数会与我们生死相向。”
一定是这里，叶凡凭借源天妙术感知到了一和气机，上古阵所封的无人区必是他们要寻的地方。
第九百六十九章 地仙
龙虎山，环抱状若龙盘虎踞，雄奇险峻，峰峦叠嶂，有龙腾跃，有虎扑跳，抖落尘埃，紫气升腾。数千年的积光几经兴衰，龙虎山被公认为道教第一山，是为发祥地，有显赫的祖庭地位。
此刻，叶凡就在站在此地，与老鹤、三谷主面面相觑，龙虎山很是神秘，为道教的祖地，很难招惹。
“难怪乎道教选择这个地方，我妖族圣贤始终不解，而今终于明晓了，竟有一位地仙。”三谷主道。
老鹤叹道：“不错。上古年间，此地有大阵守护，地仙葬地初成，还不能影响附近的地势格局。而今神秀成，终是包不住了，能得窥一角。道教果然有高人，那么早就选中了此地。”
说道家一脉，必要提到先秦老庄，而起源则更为久远，认真说来，可追溯到上古年间。
道，自卢有之！黄老之学进行了阐述，典籍众多，博大精深，后世尊黄帝与老子为创始人。
道家早有，而作为一个真正的组织出现则较晚，天师道的崛起，龙虎山成为祖庭，是一个标志性的事伴。
后来，数以千年兴衰更迭，道教化生出数以百个门派，相互依附、旁生，甚至对立，从未有统一时。
自古到现在，几经沉浮，道教分支虽多，但却可概分为两大派别，一是修内丹为主的全真教，崛起北方。
而另一派则是正一教，以符篆为主，祖庭为龙虎山占据天下道门半壁江山，同时其源头亦是道教有组织之始。
叶凡他们来到这个地方自然要小心，此为道教祖庭，稍有不慎可能会与整个道教为敌。
因为，正一教在道门影响极大，是天师道、灵宝派、上清派整合的结果。
古时，天师道尊老子，灵宝派尊灵宝天尊上清派尊原始天集道教所尊三清就是藉此而生。
叶凡他们入山，一路观看这处道教祖地有九十九山二十四岩，九十九山虽不具龙形，但却有龙虎之势。
“天地精气干涸，而这个地方却还有紫气内敛，不愧是道之始土。”大谷主叹道。
然而，昔年胜景却不可见了。最辉煌时龙虎山曾有十大道宫，八十一道观，三十六道院。
清统治时期，信奉藏传佛教压制主要为汉族信仰的道教，令此地没落。
而后，中土遇大劫烽火百年，可真正到了和平时，又遇破四旧，龙虎外山彻底没了道士。道观尽毁只余一座天师府。
然而，叶凡他们却不敢小觑正一教外山成烟，可是修道者却还在，进入了上古内山，绝凡断俗。
“九龙拉棺而去，泰山祖坛现，当年引来大神通者剧战，若非请出了龙虎山的老道士，后果不堪预料。”
第 1731 章
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