极品风水师 作者:徐公子锗许
第3章 半本《撼龙经》
极品风水师 作者:徐公子锗许
第3章 半本《撼龙经》
第3章 半本《撼龙经》()
天地之内任何风水宝地,没有一直兴盛的,也没有一直走衰运的地方,祸兮福所倚,福兮祸所伏,风水宝脉可以转为绝子绝孙异象,落魄贫瘠之地或许也可以转为大富大贵之处,富不过六代,穷不过五世,风水之事你信,它就有可能是真的,不信,则完全是另外的一种局面。
古代的皇帝建造皇陵,皇家堪舆的风水师每每都是选取龙脉,为何还是会灭亡,天下之内无不是兴盛衰亡轮转,风水自然之道,沧海桑田亦可来回的转变,江河湖海都可以无边的草地牧场,当今之日,洞庭湖能从“浩浩汤汤横无际涯”,能变成“风吹草低现牛羊”,任何事物都是在改变得。
风水分为“地理”与“天理”,宋朝时期的奸相秦桧,曾以权势,威逼当时的风水宗师赖布衣,要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴,迁葬祖坟,以求万世之福。而赖布衣在家人生命受威胁下,只好屈于淫威,布下一个必出王候之奇局。事后他和家人远走到南方,浪迹江湖,避开了奸相逼害和利用。
临走时,于福地前,赖布衣很悲愤地说:“此地不发无地理,此地若发无天理!”地理是风水地势龙脉的原理,推算出天地山川钟秀的龙气运行所在,而收为己用,以山河大地那么大的灵气来注入一家之运,不可能不发,否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪,也可以用来杀人。
然而秦桧将祖先山坟移葬此福地后,便洋洋得意,以为不久必当有机遇,所以便勾结番邦,妄想将来自己可以封王封候。那知有一夜,天昏地暗,狂风暴雨,雷电交加,竟然山川也都移了位,改了形,差之毫厘,却已是天渊之别,原来的福地,一夜间被改成了灭族抄家之地。
这便正如关圣帝君在《明圣经》中说:“直心直受真福,巧计巧来祸”。这正是无福消受,天夺其算!也应验了后句‘此地若发无天理!’了。离渊对风水的理解很透彻,也很浅显,透彻的是他能够发现这世间转化之道,浅显的是他的风水秘法的浅显,风水之事不必执着,虽然离渊是以风水师为职业的。
在另一方面,虽说离渊的风水师生涯还不算太长,但论眼光独到之处,也比哪些个混日子的相师好的多,早年离渊家世殷实,家中经营着一家四宝古玩斋,自己对这些风水相师之道,了解的颇深,从小在父亲的监督下,再加上离渊的兴趣所在,对《藏经》《宅经》之类的风水入门书册,也是翻的不下百编,再加上离渊先前意外得到的半本《撼龙经》,在风水上的感悟也是随着积累,眼光已经不输于一般的相师,现在的层次已经灵觉壮大,风水相师的第二层次,已经触摸到。
让离渊受益匪浅的这半本《撼龙经》,得之可谓是机缘巧合,离渊早年家中经营古玩斋的时候,家中独子的他常常去乡下收古董,也就是俗话说的捡漏,这一来一回往往有时候要几天,在出外收古董的地方,往往是穷山僻壤抑或是闭塞的村落。
十六岁那年,一次下江南捡漏,坐船下江回家的时候,误入了长江的一条支流,下游不远处就是沅江,本身是山水风景俱佳之地,由于水质清澈,直到现在还有人在那里放生乌龟积德,可是那些放生的也大多只是给自己找一个借口罢了,因为他们在上游放生,下游的渔民就会撒网再次把那些乌龟一网打尽。然后再卖给那些想来这里放生的人。
这支流的尽头还有个村落,叫还有一个土名,叫“白龙村”。听老人讲,明末清初战乱的时候,有一年闹旱灾,直到七月份都没有下一滴雨,支河的水都眼看着见底。百姓的庄稼就更不用说了,基本一年没戏,不晓得又有多少人会背井离乡逃荒了。在八月份的一天,忽然天上响了一声旱天雷,紧接着一条白色的龙坠了下来。据说这事儿当时造成了不小的轰动,十里八村的乡亲们听说后都来看。
据说这条龙落到地上时已经奄奄一息了,那时也不知道从哪儿来了位游方道士,说这条龙本来是管这片地域的水神,但是犯了天条被贬了下来。已经活不成了,说完他让大家多拿点草席沾水先把它盖上。奇怪的是人们盖它的时候发现根本盖不上,越盖这条龙的身体就越长。那位能人赶紧说,别一头盖,要从头和尾巴开始,两头盖。果然,这次盖住了,盖住了以后那条龙便咽气了。
那道人又说,再怎么说这条龙也是神物。即使是死了,咱们也要为它水葬。于是大家敲锣打鼓的把那条龙送进了快要干枯的支河之中。说来也怪,龙刚进河,天就开始乌云密布,然后下起了瓢泼大雨。水位很快上升盖住了那条龙的尸体。百姓们大喜,这些有救了,而再找那位道士。却找不着了,这传说不知道是真是假,倒是那白龙村,还保留着当年的龙冢。
到近几十年,因为改革开放,村子好多较为活络的人,为了致富就打起了龙冢的注意,再加上现代古董收藏的炒作疯狂,盗窃成性,一时间这白龙村的旧东西还真不少,不过当地有点闭塞,很多东西无法出手,倒是保留了不少的珍品。
离渊到这个村子的时候,当时已经是入夜了,早间白龙村子的人应该休息的,当时离渊捡漏回来,身上的钱财大多都已买了中意的东西,随身只是背着一袭青布包裹,借宿到了白龙村头的一家老夫妇家中,离渊毕竟是大地方出来的人,一般的出手,在这闭塞的村子里边的人看来已是阔绰无比的手笔。
期间,离渊状似偶然般的问道这白龙村的情况,那对老夫妇也是极其的热心,详细的讲了白龙村的由来,这对老夫妇房舍的对面就是龙冢,当日离渊借着星光,看着面前的状如小山的龙冢,想着到此的支流形状,此处是不是龙冢,他不敢确定,但是此处绝对是卧龙之局,是少之又少的风水宝地,或许应该是某个大官的坟冢。
离渊与这对夫妇言语交谈中,能感觉到二人老实巴交,自是不敢做盗墓之类的事情,不过在离渊套话的过程中,也知道了一些隐秘,这夫妇还保持着日出而作,日落而息的习惯,再加上住在龙冢对面,常常在早上出门的时候,见到扔的到处都是的残缺瓷器,很多瓷器很像古代碗碟之类的东西,这老夫就留了跟心眼,天天早起出门收集这些被盗墓贼遗弃的东西,挑些完好的东西家用,这些年来也收了很多这类古物。
听到了这里,离渊有点苦笑不得,他刚进门的时候,出于职业的特性,见这对老夫妇喂鸡用的盆子,依稀可辨是唐初的玩意,当时离渊还以为自己眼花了,没想真的是这样,这对老夫妇可能真不知道这古物的价值,离渊陪那对夫妇聊了很久,就表露了那么一点对这些破东西的兴趣,那老夫妇见离渊出手阔绰,当然毫不介意的拿出了一些收集稍微完整一点的旧物。
这一看之下,离渊的心倒是沉了半截,眼前的旧物,要不是这对夫妇藏私,就是没什么被破坏的不像样子了,白龙村地气聚水,这些年来,看来真的如离渊所料,很多墓中的东西都被水气毁坏的七七八八了,也怨不得盗墓贼会丢弃,真的一点收藏的价值没有。
不过,这一堆废弃物之中,离渊倒是在这堆东西中发现一个罕见的闷罐,闷罐顾名思义就是闷嘴葫芦的瓷器罐子,古代称之为“盛”,就是现在家中装东西的容积,离渊特别留意了下,发现闷罐没有被打开的痕迹。
一番思量之下,再加上身上还带着其他的贵重东西,离渊就出手挑选了一些稍显完整的瓷器,顺带装着不在意收了这个外表黑哟哟的闷罐,虽然钱财不多,但是也大大让这对老夫妇高兴万分,第二日天一亮便辞别老夫妇启程回去了,在回程的船上,离渊忍不住的打开了罐子,出乎他意料的是,在这罐子中发现了半本残书《撼龙经》,还有一副不知道出自何人之手的《江山风水图》。
看到这半本《撼龙经》,离渊显得很是吃惊,他早已不是风水初闻了,熟知《藏经》《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》等书的他,当然知道《撼龙经》在风水上的地位,离渊按捺不住心中的激动,当时打开包着《撼龙经》的封纸。翻开第一页,上书着几行书中用毛笔写成的小楷:
无名人丘延翰,业之堪舆大师,闻喜人,堪舆授自白鹤仙人,开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》,乃以金匮玉函藏其书,而今败笔于此。
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天地之内任何风水宝地,没有一直兴盛的,也没有一直走衰运的地方,祸兮福所倚,福兮祸所伏,风水宝脉可以转为绝子绝孙异象,落魄贫瘠之地或许也可以转为大富大贵之处,富不过六代,穷不过五世,风水之事你信,它就有可能是真的,不信,则完全是另外的一种局面。
古代的皇帝建造皇陵,皇家堪舆的风水师每每都是选取龙脉,为何还是会灭亡,天下之内无不是兴盛衰亡轮转,风水自然之道,沧海桑田亦可来回的转变,江河湖海都可以无边的草地牧场,当今之日,洞庭湖能从“浩浩汤汤横无际涯”,能变成“风吹草低现牛羊”,任何事物都是在改变得。
风水分为“地理”与“天理”,宋朝时期的奸相秦桧,曾以权势,威逼当时的风水宗师赖布衣,要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴,迁葬祖坟,以求万世之福。而赖布衣在家人生命受威胁下,只好屈于淫威,布下一个必出王候之奇局。事后他和家人远走到南方,浪迹江湖,避开了奸相逼害和利用。
临走时,于福地前,赖布衣很悲愤地说:“此地不发无地理,此地若发无天理!”地理是风水地势龙脉的原理,推算出天地山川钟秀的龙气运行所在,而收为己用,以山河大地那么大的灵气来注入一家之运,不可能不发,否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪,也可以用来杀人。
然而秦桧将祖先山坟移葬此福地后,便洋洋得意,以为不久必当有机遇,所以便勾结番邦,妄想将来自己可以封王封候。那知有一夜,天昏地暗,狂风暴雨,雷电交加,竟然山川也都移了位,改了形,差之毫厘,却已是天渊之别,原来的福地,一夜间被改成了灭族抄家之地。
这便正如关圣帝君在《明圣经》中说:“直心直受真福,巧计巧来祸”。这正是无福消受,天夺其算!也应验了后句‘此地若发无天理!’了。离渊对风水的理解很透彻,也很浅显,透彻的是他能够发现这世间转化之道,浅显的是他的风水秘法的浅显,风水之事不必执着,虽然离渊是以风水师为职业的。
在另一方面,虽说离渊的风水师生涯还不算太长,但论眼光独到之处,也比哪些个混日子的相师好的多,早年离渊家世殷实,家中经营着一家四宝古玩斋,自己对这些风水相师之道,了解的颇深,从小在父亲的监督下,再加上离渊的兴趣所在,对《藏经》《宅经》之类的风水入门书册,也是翻的不下百编,再加上离渊先前意外得到的半本《撼龙经》,在风水上的感悟也是随着积累,眼光已经不输于一般的相师,现在的层次已经灵觉壮大,风水相师的第二层次,已经触摸到。
让离渊受益匪浅的这半本《撼龙经》,得之可谓是机缘巧合,离渊早年家中经营古玩斋的时候,家中独子的他常常去乡下收古董,也就是俗话说的捡漏,这一来一回往往有时候要几天,在出外收古董的地方,往往是穷山僻壤抑或是闭塞的村落。
十六岁那年,一次下江南捡漏,坐船下江回家的时候,误入了长江的一条支流,下游不远处就是沅江,本身是山水风景俱佳之地,由于水质清澈,直到现在还有人在那里放生乌龟积德,可是那些放生的也大多只是给自己找一个借口罢了,因为他们在上游放生,下游的渔民就会撒网再次把那些乌龟一网打尽。然后再卖给那些想来这里放生的人。
这支流的尽头还有个村落,叫还有一个土名,叫“白龙村”。听老人讲,明末清初战乱的时候,有一年闹旱灾,直到七月份都没有下一滴雨,支河的水都眼看着见底。百姓的庄稼就更不用说了,基本一年没戏,不晓得又有多少人会背井离乡逃荒了。在八月份的一天,忽然天上响了一声旱天雷,紧接着一条白色的龙坠了下来。据说这事儿当时造成了不小的轰动,十里八村的乡亲们听说后都来看。
据说这条龙落到地上时已经奄奄一息了,那时也不知道从哪儿来了位游方道士,说这条龙本来是管这片地域的水神,但是犯了天条被贬了下来。已经活不成了,说完他让大家多拿点草席沾水先把它盖上。奇怪的是人们盖它的时候发现根本盖不上,越盖这条龙的身体就越长。那位能人赶紧说,别一头盖,要从头和尾巴开始,两头盖。果然,这次盖住了,盖住了以后那条龙便咽气了。
那道人又说,再怎么说这条龙也是神物。即使是死了,咱们也要为它水葬。于是大家敲锣打鼓的把那条龙送进了快要干枯的支河之中。说来也怪,龙刚进河,天就开始乌云密布,然后下起了瓢泼大雨。水位很快上升盖住了那条龙的尸体。百姓们大喜,这些有救了,而再找那位道士。却找不着了,这传说不知道是真是假,倒是那白龙村,还保留着当年的龙冢。
到近几十年,因为改革开放,村子好多较为活络的人,为了致富就打起了龙冢的注意,再加上现代古董收藏的炒作疯狂,盗窃成性,一时间这白龙村的旧东西还真不少,不过当地有点闭塞,很多东西无法出手,倒是保留了不少的珍品。
离渊到这个村子的时候,当时已经是入夜了,早间白龙村子的人应该休息的,当时离渊捡漏回来,身上的钱财大多都已买了中意的东西,随身只是背着一袭青布包裹,借宿到了白龙村头的一家老夫妇家中,离渊毕竟是大地方出来的人,一般的出手,在这闭塞的村子里边的人看来已是阔绰无比的手笔。
期间,离渊状似偶然般的问道这白龙村的情况,那对老夫妇也是极其的热心,详细的讲了白龙村的由来,这对老夫妇房舍的对面就是龙冢,当日离渊借着星光,看着面前的状如小山的龙冢,想着到此的支流形状,此处是不是龙冢,他不敢确定,但是此处绝对是卧龙之局,是少之又少的风水宝地,或许应该是某个大官的坟冢。
离渊与这对夫妇言语交谈中,能感觉到二人老实巴交,自是不敢做盗墓之类的事情,不过在离渊套话的过程中,也知道了一些隐秘,这夫妇还保持着日出而作,日落而息的习惯,再加上住在龙冢对面,常常在早上出门的时候,见到扔的到处都是的残缺瓷器,很多瓷器很像古代碗碟之类的东西,这老夫就留了跟心眼,天天早起出门收集这些被盗墓贼遗弃的东西,挑些完好的东西家用,这些年来也收了很多这类古物。
听到了这里,离渊有点苦笑不得,他刚进门的时候,出于职业的特性,见这对老夫妇喂鸡用的盆子,依稀可辨是唐初的玩意,当时离渊还以为自己眼花了,没想真的是这样,这对老夫妇可能真不知道这古物的价值,离渊陪那对夫妇聊了很久,就表露了那么一点对这些破东西的兴趣,那老夫妇见离渊出手阔绰,当然毫不介意的拿出了一些收集稍微完整一点的旧物。
这一看之下,离渊的心倒是沉了半截,眼前的旧物,要不是这对夫妇藏私,就是没什么被破坏的不像样子了,白龙村地气聚水,这些年来,看来真的如离渊所料,很多墓中的东西都被水气毁坏的七七八八了,也怨不得盗墓贼会丢弃,真的一点收藏的价值没有。
不过,这一堆废弃物之中,离渊倒是在这堆东西中发现一个罕见的闷罐,闷罐顾名思义就是闷嘴葫芦的瓷器罐子,古代称之为“盛”,就是现在家中装东西的容积,离渊特别留意了下,发现闷罐没有被打开的痕迹。
一番思量之下,再加上身上还带着其他的贵重东西,离渊就出手挑选了一些稍显完整的瓷器,顺带装着不在意收了这个外表黑哟哟的闷罐,虽然钱财不多,但是也大大让这对老夫妇高兴万分,第二日天一亮便辞别老夫妇启程回去了,在回程的船上,离渊忍不住的打开了罐子,出乎他意料的是,在这罐子中发现了半本残书《撼龙经》,还有一副不知道出自何人之手的《江山风水图》。
看到这半本《撼龙经》,离渊显得很是吃惊,他早已不是风水初闻了,熟知《藏经》《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》等书的他,当然知道《撼龙经》在风水上的地位,离渊按捺不住心中的激动,当时打开包着《撼龙经》的封纸。翻开第一页,上书着几行书中用毛笔写成的小楷:
无名人丘延翰,业之堪舆大师,闻喜人,堪舆授自白鹤仙人,开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》,乃以金匮玉函藏其书,而今败笔于此。
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