道行 作者:鹤舟
第 350 章
且不问，为何要开山伐木，破地脉，坏地器。前因种下，天灾来临之时，也莫怪老天。
正所谓：不怨天，不尤人！
如此，世人大多只看眼前利益，不见不闻，便视之不存在。
这样一来，会导致什么结果？
寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！
但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。
自会有人问，凭什么？
凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？
有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！
同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看？
不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”
话说回来，修行人应该怎么样呢？
是不是只有苦修才算是修行人？
自然不是。
各人缘法不同，修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。
这是各人的修行，自知自行。
同修之人，自然理解，也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样一来，会导致什么结果？
疑法！
种种质疑，会乱了人心正信。如此疑法，与佛子道子，其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。
而佛寺道观，本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道，反倒是适得其反。
ps：好吧。最近状态低迷，玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断，但是好难写。。。。。容我仔细想想，一定要写好。。。
第210章百十余城徒步行，五十三参善财童!
寒山大师长叹一声，说道：“今时兴盛，便是未来衰败之景。//.cM访问网下载TXT小说//非是我杞人忧天，而是我似已看到，万千佛寺道观，一朝毁于一旦。”
寒山大师看起来有些悲观，师子玄也不知该如何应答，只能安慰一句：“盛衰乃因律循环，天道如此，大师莫要挂怀。乐观才是正理。”
寒山大师笑道：“贫僧没有悲观，只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来，一是多谢小友布施，二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处，不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方，一定尽力而为。”
师子玄心中一动，忽然诚恳问道：“大师。我的确有一个疑惑难解。”
“小友请说。”寒山大师做聆听状。
师子玄问道：“修行至真人，应醒前生种种。但我前世难明，便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事？是否可助我圆满果实？”
寒山大师微微惊讶道：“我观小友已有真人修为，却没有堪破前生？”
师子玄道：“非是不能明见，而是所见皆空，皆是空白。”
寒山大师问道：“前生空无，便是最初的灵光。此为元始。但如今世间，大概只有天地生养，自性而成之灵，才会有此异状。你是否是天地生养而成？”
师子玄道：“天地生养的确。无父无母也是。从师姓，但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”
寒山大师也露出惊讶的神色，想了半天。便问道：“贫僧冒昧问一句，小友修行多少年头？”
师子玄道：“从入道至今，三十余年。”
寒山大师点头道：“正法修行，缓缓而行。三十年小成，六十年大成。九十知法界家乡，百岁情怀在心，天地同心同一，仙道成。佛果得。小友如今不过三十余年，就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”
顿了顿，寒山大师又问道：“小友困惑。我不敢妄言，为何你不去请教你的传法上师？”
师子玄道：“师父难见。三十年才有一面之缘。”
寒山大师又道：“人不可见。神可见！”
寒山大师说的是什么意思？
很简单。意思就是说，师子玄这个“人”，想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时，才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。
这里说一下何为“元神出游”。
世间常说。元神出游。大多会理解成为，自己的元神离开了自己的身器鼎炉，变成一团无形之物，游荡这个世间。
其实不是这样的。
那是神识化传离体，出己身远游。可以理解成，自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。
这可以称为神识化传之身，称化传身，称阴身，光阴身。都可以，法力尽了之时。此身消散。若及时收回，神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽，则此身所见所知，本尊也不会知晓。
第 350 章
恋耽美
第 350 章
且不问，为何要开山伐木，破地脉，坏地器。前因种下，天灾来临之时，也莫怪老天。
正所谓：不怨天，不尤人！
如此，世人大多只看眼前利益，不见不闻，便视之不存在。
这样一来，会导致什么结果？
寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！
但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。
自会有人问，凭什么？
凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？
有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！
同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看？
不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”
话说回来，修行人应该怎么样呢？
是不是只有苦修才算是修行人？
自然不是。
各人缘法不同，修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。
这是各人的修行，自知自行。
同修之人，自然理解，也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样一来，会导致什么结果？
疑法！
种种质疑，会乱了人心正信。如此疑法，与佛子道子，其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。
而佛寺道观，本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道，反倒是适得其反。
ps：好吧。最近状态低迷，玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断，但是好难写。。。。。容我仔细想想，一定要写好。。。
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寒山大师长叹一声，说道：“今时兴盛，便是未来衰败之景。//.cM访问网下载TXT小说//非是我杞人忧天，而是我似已看到，万千佛寺道观，一朝毁于一旦。”
寒山大师看起来有些悲观，师子玄也不知该如何应答，只能安慰一句：“盛衰乃因律循环，天道如此，大师莫要挂怀。乐观才是正理。”
寒山大师笑道：“贫僧没有悲观，只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来，一是多谢小友布施，二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处，不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方，一定尽力而为。”
师子玄心中一动，忽然诚恳问道：“大师。我的确有一个疑惑难解。”
“小友请说。”寒山大师做聆听状。
师子玄问道：“修行至真人，应醒前生种种。但我前世难明，便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事？是否可助我圆满果实？”
寒山大师微微惊讶道：“我观小友已有真人修为，却没有堪破前生？”
师子玄道：“非是不能明见，而是所见皆空，皆是空白。”
寒山大师问道：“前生空无，便是最初的灵光。此为元始。但如今世间，大概只有天地生养，自性而成之灵，才会有此异状。你是否是天地生养而成？”
师子玄道：“天地生养的确。无父无母也是。从师姓，但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”
寒山大师也露出惊讶的神色，想了半天。便问道：“贫僧冒昧问一句，小友修行多少年头？”
师子玄道：“从入道至今，三十余年。”
寒山大师点头道：“正法修行，缓缓而行。三十年小成，六十年大成。九十知法界家乡，百岁情怀在心，天地同心同一，仙道成。佛果得。小友如今不过三十余年，就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”
顿了顿，寒山大师又问道：“小友困惑。我不敢妄言，为何你不去请教你的传法上师？”
师子玄道：“师父难见。三十年才有一面之缘。”
寒山大师又道：“人不可见。神可见！”
寒山大师说的是什么意思？
很简单。意思就是说，师子玄这个“人”，想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时，才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。
这里说一下何为“元神出游”。
世间常说。元神出游。大多会理解成为，自己的元神离开了自己的身器鼎炉，变成一团无形之物，游荡这个世间。
其实不是这样的。
那是神识化传离体，出己身远游。可以理解成，自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。
这可以称为神识化传之身，称化传身，称阴身，光阴身。都可以，法力尽了之时。此身消散。若及时收回，神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽，则此身所见所知，本尊也不会知晓。
第 350 章
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