道行 作者:鹤舟
第 462 章
神国也有种类,分次第.
这里不一一分说,师子玄懂那个意思,但境界未至,只能做观.
玄先生说:&qut;佛国净土.长青世界,清净天外天,种种处所,都可以说是神国,但又不尽然相同.&qut;
玄先生没有解释都有什么不同,只是告诉师子玄,约翰口中所说的天神,应该是某一神国之主.
神国之主所立之地,就是神国.
而神国却也不独属于那位神灵.属于那国度的,因信他而被度入其中的种种生灵.
神灵本身并不威严.却因为表象神国之中一应所物而具有大威严,大威仪.
约翰说,你要敬畏神.不可轻易靠近,就算要礼敬,都要小心的,恭敬的.
这本是好心的劝说.
因为神国与你所知所见所闻.大不相同,甚至光怪陆离,你很可能产生贡高我慢.不屑,怀疑,嗤笑等等不敬的心态.
即便你认为那是你对某一神的.
但上面所说,神所立之地,就是神的域,更是神的国,也是神国之中,不可计数一应众生.
你轻慢了,辱骂了,取笑了,不恭敬了,非是对神一人,也是不可计数的众生.
这个业大不大?
太大了,简直不可计量.
我们说你与一个人的情感,仇杀,恩怨纠葛,都累世转劫去了去.更何况那个不可计之众生?
以玄先生的身份,道行,大功德,都受不了.
不要说在世的普通人了,这个业力太大了,大到难以想象.
约翰说,在他布道的书中,这样的业力,将招致可怕的后果,叫做神威的裁决.是对有罪之人的审判.
师子玄明白了,不是神对你的惩罚,神没那么小心眼,也没那个闲工夫从层层世界之外,投眼渺小如同虫豸的世间一应所物.
所以约翰说的也没错,神灵既是威严让你值得敬畏,却又慈悲恋爱世人.
他告诫你不要轻易的靠近他的域,但如果来了,就要诚心,就算不礼敬,也不要轻慢,请远远离开,不然这个后果,你承受不起.
师子玄忽然想到了清微洞天.如果约翰的说法,清微洞天算不算是祖师的神国?
应该说是也不是,清微洞天,和神国有相似,却又有不同.但有一点肯定的,在清微洞天之中修行的人,都不会容许外人对祖师的不敬.
师子玄又想起了赤龙女,会之前,诸仙佛菩萨面前,辱骂祖师,嘲笑漫天神佛,这是多大的业力?还有解脱的那一天吗?
这个念头划过,却也无悲无喜,亦是随波逐流.
若在几年前,初下飞来山的师子玄,会因感而悲.但如今的他,早已不同了.
有哪里不同,他自己说不出来,但玄先生能感觉到,所以更觉得惊讶.
师子玄最后问了约翰最后一个问题,说道:&qut;约翰,那你的神,又如何去引导他的信徒?我见过兰开斯特大师和他的仆从,似乎他和你信奉的都是一尊神,但似乎在你们口中又有不同的名号.而他似乎还不承认你的所信.&qut;
约翰没有正面回答这个问题,而是用神的布道书中的话回答了:
&qut;凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲.&qut;(未完待续……)
ps:(关于神国和神域的设定和展开的故事,在下一本书中详细解释,那是另一个世界和另一个故事.
还有,本章的最后一句话,是我自己有感总结的,也是我在下本书中会讨论的问题,这里先铺垫一下.)
第281章开天辟地创世纪,不过七息漏中沙
凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲.
师子玄却认为这个有福,和全知,有待商榷.
当然,两人的知见不一样,所经历的也不一样,谁也不会想到去说服谁.那叫做夺人信仰,不是正修之人所应该做的.
约翰说,他在&qut;阿克蒙德帝国&qut;布道时,(师子玄从未听说过有这样一个帝国,当时认为应该不在神朝之内,但现在想到,或许应是不同于大浮离世界的另外一个地方),经历了许多磨难.
约翰说,那里不像这里,普通人可以自由的选择信佛或者信道,在那个名为&qut;阿克蒙德&qut;的帝国里,只允许你信仰他们尊奉的神.
约翰的世界里,有许多帝国,很多很多,每一个国家都有自己所信仰的神灵,他们为神灵建立他的殿,那是神在人间的国.
而在那里,人人都要有自己的信仰,一个无信者,是可怕的,让人无法理解的.
师子玄问为什么?
约翰说,因为在那个世界,无信的人,死后的灵魂是没有去处的,只能在人世徘徊.更无处安眠.
而想要得到死后的安眠,他们必须拥有信仰.
师子玄大感好奇,那果然是一个与大浮离世界截然不同的世界.
师子玄又问,如果一个人一定不想要信仰某一尊神灵怎么办?或者,能不能改变你自己的信仰?
约翰说,可以,第一个问题的回答是:如果你不想信仰某一位孙玲,那么.你可以成为自己的神.第二个问题更有意思,回答是:神从不会要求你信他,而是你有福的聆听他的言.
似乎又回到了最初的问题.
约翰口中的神,是全知的.这全知,不只是指无所不知.那算不是全知,毕竟世间的一切宏观世界,太过狭隘.
那是真正的,具有大威严的能.
第 462 章
恋耽美
第 462 章
神国也有种类,分次第.
这里不一一分说,师子玄懂那个意思,但境界未至,只能做观.
玄先生说:&qut;佛国净土.长青世界,清净天外天,种种处所,都可以说是神国,但又不尽然相同.&qut;
玄先生没有解释都有什么不同,只是告诉师子玄,约翰口中所说的天神,应该是某一神国之主.
神国之主所立之地,就是神国.
而神国却也不独属于那位神灵.属于那国度的,因信他而被度入其中的种种生灵.
神灵本身并不威严.却因为表象神国之中一应所物而具有大威严,大威仪.
约翰说,你要敬畏神.不可轻易靠近,就算要礼敬,都要小心的,恭敬的.
这本是好心的劝说.
因为神国与你所知所见所闻.大不相同,甚至光怪陆离,你很可能产生贡高我慢.不屑,怀疑,嗤笑等等不敬的心态.
即便你认为那是你对某一神的.
但上面所说,神所立之地,就是神的域,更是神的国,也是神国之中,不可计数一应众生.
你轻慢了,辱骂了,取笑了,不恭敬了,非是对神一人,也是不可计数的众生.
这个业大不大?
太大了,简直不可计量.
我们说你与一个人的情感,仇杀,恩怨纠葛,都累世转劫去了去.更何况那个不可计之众生?
以玄先生的身份,道行,大功德,都受不了.
不要说在世的普通人了,这个业力太大了,大到难以想象.
约翰说,在他布道的书中,这样的业力,将招致可怕的后果,叫做神威的裁决.是对有罪之人的审判.
师子玄明白了,不是神对你的惩罚,神没那么小心眼,也没那个闲工夫从层层世界之外,投眼渺小如同虫豸的世间一应所物.
所以约翰说的也没错,神灵既是威严让你值得敬畏,却又慈悲恋爱世人.
他告诫你不要轻易的靠近他的域,但如果来了,就要诚心,就算不礼敬,也不要轻慢,请远远离开,不然这个后果,你承受不起.
师子玄忽然想到了清微洞天.如果约翰的说法,清微洞天算不算是祖师的神国?
应该说是也不是,清微洞天,和神国有相似,却又有不同.但有一点肯定的,在清微洞天之中修行的人,都不会容许外人对祖师的不敬.
师子玄又想起了赤龙女,会之前,诸仙佛菩萨面前,辱骂祖师,嘲笑漫天神佛,这是多大的业力?还有解脱的那一天吗?
这个念头划过,却也无悲无喜,亦是随波逐流.
若在几年前,初下飞来山的师子玄,会因感而悲.但如今的他,早已不同了.
有哪里不同,他自己说不出来,但玄先生能感觉到,所以更觉得惊讶.
师子玄最后问了约翰最后一个问题,说道:&qut;约翰,那你的神,又如何去引导他的信徒?我见过兰开斯特大师和他的仆从,似乎他和你信奉的都是一尊神,但似乎在你们口中又有不同的名号.而他似乎还不承认你的所信.&qut;
约翰没有正面回答这个问题,而是用神的布道书中的话回答了:
&qut;凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲.&qut;(未完待续……)
ps:(关于神国和神域的设定和展开的故事,在下一本书中详细解释,那是另一个世界和另一个故事.
还有,本章的最后一句话,是我自己有感总结的,也是我在下本书中会讨论的问题,这里先铺垫一下.)
第281章开天辟地创世纪,不过七息漏中沙
凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲.
师子玄却认为这个有福,和全知,有待商榷.
当然,两人的知见不一样,所经历的也不一样,谁也不会想到去说服谁.那叫做夺人信仰,不是正修之人所应该做的.
约翰说,他在&qut;阿克蒙德帝国&qut;布道时,(师子玄从未听说过有这样一个帝国,当时认为应该不在神朝之内,但现在想到,或许应是不同于大浮离世界的另外一个地方),经历了许多磨难.
约翰说,那里不像这里,普通人可以自由的选择信佛或者信道,在那个名为&qut;阿克蒙德&qut;的帝国里,只允许你信仰他们尊奉的神.
约翰的世界里,有许多帝国,很多很多,每一个国家都有自己所信仰的神灵,他们为神灵建立他的殿,那是神在人间的国.
而在那里,人人都要有自己的信仰,一个无信者,是可怕的,让人无法理解的.
师子玄问为什么?
约翰说,因为在那个世界,无信的人,死后的灵魂是没有去处的,只能在人世徘徊.更无处安眠.
而想要得到死后的安眠,他们必须拥有信仰.
师子玄大感好奇,那果然是一个与大浮离世界截然不同的世界.
师子玄又问,如果一个人一定不想要信仰某一尊神灵怎么办?或者,能不能改变你自己的信仰?
约翰说,可以,第一个问题的回答是:如果你不想信仰某一位孙玲,那么.你可以成为自己的神.第二个问题更有意思,回答是:神从不会要求你信他,而是你有福的聆听他的言.
似乎又回到了最初的问题.
约翰口中的神,是全知的.这全知,不只是指无所不知.那算不是全知,毕竟世间的一切宏观世界,太过狭隘.
那是真正的,具有大威严的能.
第 462 章
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