道行 作者:鹤舟
第 467 章
师子玄微微一怔,恍悟道:&qut;原来如此,非只是人主.&qut;
原来之前师子玄都理解错了,人间共主可不只是人族共主,而是真正的人间共主.
那时世间,比起现在,可谓是光怪陆离,这大地之上,有灵开智的,可不仅仅是人,天上飞的,水里游的,地上走的,诸可谓族.与人争辉不在话下.
据玄先生说,那时人虽为灵杰,最易修行,但却少有人有天生的神通.
可有许多异类,天生神通,有则力大无穷,翻江倒海,厉害的,吞云吐雾,逐日追星.勾阴通阳,都不在话下.
那时大地,比现在可是热闹的多,哪有这么多的蒙昧无知之灵,许多灵物,比人类慧灵更甚.
人族那时不但要面临天灾生存的威胁,还要面对异族的威胁.
人食血食以壮力,御寒,生存.异类一样择人而食,世间种种如此,现在看来,真是匪夷所思.但在那时,却是再正常不过的事.
玄先生更说到:&qut;那时人类最为艰苦的时候,甚至是被异族当做牲畜一样圈养在一处山中,连看一眼这世间都不能.&qut;
师子玄一阵恍惚.忍不住脱口而出道:&qut;这怎么可能?&qut;
&qut;为什么不可能?&qut;玄先生道:&qut;若从修行来说,人身最易修行,这一点不假.但若真以为自己得天独厚,独具慧灵,那真是痴人说梦,想太多了.&qut;
师子玄摇头道:&qut;我不是这个意思.玄先生,我只是无法理解,听你之前说,早些年间,人道变迁,便有仙佛插手,诸天共鉴,为何会坐视人间如此?&qut;
玄先生摇了摇头,说道:&qut;无他,自作自受而已.&qut;
玄先生给师子玄看了一幅画面,是什么画面呢?
太长了,简单用语言来讲,大概几年都讲不完,毕竟那是太过久远年前之事.
但简单的形容一下,是怎么回事呢?
原来人间共主在世之时,出了一个狂人,这人狂到什么程度呢?
玄先生难得的用了一番风趣的话来说,就是:
天太高,挡着视线,捅穿！
地太厚,不够落脚,躲裂！
海太小,不够畅游,吸干！
仙佛还需仰望,不让我做,老子将他打落尘埃.
这样的人狂不狂?少不少见?
现在看,不少见,而是多见.
可在那时的人心来看,简直太少见了,着实是狂人一个.
但那时的狂人和现在还不一样,那时的狂人是真具外道神通.
这人神通厉害到什么地步呢?连人间共主身前的御列子都比不上他.
御列子又是谁呢?是那时的人间共主身旁的护卫,相当于如今的护法.而此人曾有幸得仙人点化,学的又是御法斗术,很是厉害,在人族之中,一直有战神之称.
(这里解释一下,修行境界高低跟神通高低是没关系的.现实大多数法师,果位境界高的不得了,但一点神通都没有,跟凡人一个样子.不是说法师道行不高,相反,反而高的不得了.但为什么神通不行呢?
不是不行,是不修,不依,不持.不贪,不练.而这东西,境界倒了,又是自具足的.贪神通而修持,又是本末倒置.弃神通而不用,智慧斩世泥,才是真高人.
讲一件真事,现实中有一位法师时,有一个居士开口求法师,说:&qut;法师,外面有诸鬼众欲闻法却不得进门,求法师慈悲恩许.&qut;
法师一听,说了一句:&qut;好吧.&qut;
法师&qut;好吧&qut;这两个字刚落,当时的大殿里立刻进了无数鬼众,填的满满都是.
但其实呢,谁看到了这些来听讲的鬼众?
开口求的居士看到了.法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的,法师自己说自己没看.,！到).
这么一看,居士有眼功,具神通,能看常人所不见,法师则无.
你能说法师比不上居士吗?
不能！鬼众来干什么?求闻法,但进不来,居士能看到他们,知他们所求,但放他们进来不能.
谁能?法师！……
书中设定人间共主是一种&qut;位&qut;和人间的&qut;果&qut;,也可以理解是一种觉悟,不等同于战斗力.在现实世界中,往往武功高强,能争能斗的,大多都是打手保镖一类,如果真如诸多小说里那样,仗着神通,一路杀到尾,早就灰灰了,还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的.
所以,御列子虽有战神之称,但在那时人族地位并不高.甚至比不上各部落的首领,更不用提与人间共主相提并论,只是个看门的.但战力绝对是数一数二,专治各种不服.)
这狂人既然比御列子还厉害,神通可以说是人族数一数二的了,然后这人干了一件什么事呢?
找到了当时的人间共主,做了个请.
求什么呢?
很过分,让人间共主让位给他.我来坐坐.
人间共主听了也没生气,只是说:&qut;你有愿无行也无德,难让.&qut;
人间共主不说不让.只说难让,原因为何清清楚楚的讲了,按道理,明理得人现在就该羞愧退走,不再纠缠.
当这狂人却哈哈笑道:&qut;的确难让,的确难让,既然难让,人间就不必在有共主,我看至尊更合适些.&qut;
这狂人说了至尊二字.天地有感,人间共主也有所悟.
这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了,怒发冲冠,当即动了兵器就与这狂人战了起来.
第 467 章
恋耽美
第 467 章
师子玄微微一怔,恍悟道:&qut;原来如此,非只是人主.&qut;
原来之前师子玄都理解错了,人间共主可不只是人族共主,而是真正的人间共主.
那时世间,比起现在,可谓是光怪陆离,这大地之上,有灵开智的,可不仅仅是人,天上飞的,水里游的,地上走的,诸可谓族.与人争辉不在话下.
据玄先生说,那时人虽为灵杰,最易修行,但却少有人有天生的神通.
可有许多异类,天生神通,有则力大无穷,翻江倒海,厉害的,吞云吐雾,逐日追星.勾阴通阳,都不在话下.
那时大地,比现在可是热闹的多,哪有这么多的蒙昧无知之灵,许多灵物,比人类慧灵更甚.
人族那时不但要面临天灾生存的威胁,还要面对异族的威胁.
人食血食以壮力,御寒,生存.异类一样择人而食,世间种种如此,现在看来,真是匪夷所思.但在那时,却是再正常不过的事.
玄先生更说到:&qut;那时人类最为艰苦的时候,甚至是被异族当做牲畜一样圈养在一处山中,连看一眼这世间都不能.&qut;
师子玄一阵恍惚.忍不住脱口而出道:&qut;这怎么可能?&qut;
&qut;为什么不可能?&qut;玄先生道:&qut;若从修行来说,人身最易修行,这一点不假.但若真以为自己得天独厚,独具慧灵,那真是痴人说梦,想太多了.&qut;
师子玄摇头道:&qut;我不是这个意思.玄先生,我只是无法理解,听你之前说,早些年间,人道变迁,便有仙佛插手,诸天共鉴,为何会坐视人间如此?&qut;
玄先生摇了摇头,说道:&qut;无他,自作自受而已.&qut;
玄先生给师子玄看了一幅画面,是什么画面呢?
太长了,简单用语言来讲,大概几年都讲不完,毕竟那是太过久远年前之事.
但简单的形容一下,是怎么回事呢?
原来人间共主在世之时,出了一个狂人,这人狂到什么程度呢?
玄先生难得的用了一番风趣的话来说,就是:
天太高,挡着视线,捅穿！
地太厚,不够落脚,躲裂！
海太小,不够畅游,吸干！
仙佛还需仰望,不让我做,老子将他打落尘埃.
这样的人狂不狂?少不少见?
现在看,不少见,而是多见.
可在那时的人心来看,简直太少见了,着实是狂人一个.
但那时的狂人和现在还不一样,那时的狂人是真具外道神通.
这人神通厉害到什么地步呢?连人间共主身前的御列子都比不上他.
御列子又是谁呢?是那时的人间共主身旁的护卫,相当于如今的护法.而此人曾有幸得仙人点化,学的又是御法斗术,很是厉害,在人族之中,一直有战神之称.
(这里解释一下,修行境界高低跟神通高低是没关系的.现实大多数法师,果位境界高的不得了,但一点神通都没有,跟凡人一个样子.不是说法师道行不高,相反,反而高的不得了.但为什么神通不行呢?
不是不行,是不修,不依,不持.不贪,不练.而这东西,境界倒了,又是自具足的.贪神通而修持,又是本末倒置.弃神通而不用,智慧斩世泥,才是真高人.
讲一件真事,现实中有一位法师时,有一个居士开口求法师,说:&qut;法师,外面有诸鬼众欲闻法却不得进门,求法师慈悲恩许.&qut;
法师一听,说了一句:&qut;好吧.&qut;
法师&qut;好吧&qut;这两个字刚落,当时的大殿里立刻进了无数鬼众,填的满满都是.
但其实呢,谁看到了这些来听讲的鬼众?
开口求的居士看到了.法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的,法师自己说自己没看.,！到).
这么一看,居士有眼功,具神通,能看常人所不见,法师则无.
你能说法师比不上居士吗?
不能！鬼众来干什么?求闻法,但进不来,居士能看到他们,知他们所求,但放他们进来不能.
谁能?法师！……
书中设定人间共主是一种&qut;位&qut;和人间的&qut;果&qut;,也可以理解是一种觉悟,不等同于战斗力.在现实世界中,往往武功高强,能争能斗的,大多都是打手保镖一类,如果真如诸多小说里那样,仗着神通,一路杀到尾,早就灰灰了,还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的.
所以,御列子虽有战神之称,但在那时人族地位并不高.甚至比不上各部落的首领,更不用提与人间共主相提并论,只是个看门的.但战力绝对是数一数二,专治各种不服.)
这狂人既然比御列子还厉害,神通可以说是人族数一数二的了,然后这人干了一件什么事呢?
找到了当时的人间共主,做了个请.
求什么呢?
很过分,让人间共主让位给他.我来坐坐.
人间共主听了也没生气,只是说:&qut;你有愿无行也无德,难让.&qut;
人间共主不说不让.只说难让,原因为何清清楚楚的讲了,按道理,明理得人现在就该羞愧退走,不再纠缠.
当这狂人却哈哈笑道:&qut;的确难让,的确难让,既然难让,人间就不必在有共主,我看至尊更合适些.&qut;
这狂人说了至尊二字.天地有感,人间共主也有所悟.
这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了,怒发冲冠,当即动了兵器就与这狂人战了起来.
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