男欢女爱 作者:程小莹
第 4 章
对于王小花的批评，我只好默不作声。我也不喜欢血腥和暴力的东西，但是这是没有办法的事情，要讲到古代的历史故事，就必须提到血和暴力。人类前行的历史其实就是与血腥和暴力紧密相联的历史。战争和杀戮，还有那些规模巨大的殉葬坑里的累累白骨，呈现出来的只是血腥和暴力的冰山一角。而血腥和暴力其实是无处不在的。你可以想像在我们这个伟大的国度里，有多么宽广的土地，就有多少这样的坑。大大小小的坑，不同年代，不同土质的坑……这些坑大多都是经过精心挖掘，可以埋葬很多东西。而每一个坑里面无一例外都曾经流淌着某种红色的液体。所有这些红色的液体，都被埋葬在这样的坑里面，最终被尘封在历史的某一个地层里，它们就像地下河一样，在我们脚底下无声无息地流淌。而透过不同的地层，透过历史呈现出来的些许细枝末节，我们依稀可以看到血流成河的样子。而人类前行的历史它显然管不了那么多，它仍然像一条杂种的马驹一样，马不停蹄，一直欢快地向前奔跑着。
我说：“这就是他妈的历史，它比我们想象的还要残酷，不管你用什么方法去看，你都会看到血，咱们这个伟大的国度是这样，其他国家也是这样，这也反过来可以解释为什么人类在所有颜色中单单对红色情有独钟。人类可以忘记所有的颜色，可以漠视一切，但是惟独不会忘记红色，因为红色是人类身体里流动的颜色，它是血液的颜色，它是最生动的，也是最原始的，它可以创造一切，也可以摧毁一切，它暗示着暴力和革命，这就是红色的力量。”
我的朋友王小花听了我的解释，就说：“好吧，好吧，就算你的讲述是合理的，可信的，但是读者怎么看，你却并不知道，而读者的意见这才是最重要的，所以你要讲述的故事最好要有趣一点。”
我说：“你的意思是要有趣，这是对的，但是你指的有趣是什么东西呢？不同的人对有趣的标准都是不一样的，也许你认为有趣的东西，人家认为未必有趣，最后你倒落得个自讨没趣的结果。”
王小花就说：“我的意思是要让读者读起来精精有味，这样他们才肯掏出钱来买你的书。如果你的文字真像他妈的鸡肋一样，食之无味，那么他们宁愿掏钱去吃洋鬼子的麦当鸡。”
我笑着说：“我知道了你有趣的意思指的是什么，就是要像成年男女做爱一样，他们做了一次还要做一次，那些成年男女买我们的书，买了一本再买一本，这样他们就上当了，而我们就发了。”
王小花也大笑起来，就说：“正是，正是，就是这样的意思。”
我也大笑起来，说：“好吧，让我们的故事看起来有趣一点，但是人家可能会有意见呢。你知道，并不是所有的人都认为人民群众的生活都应该是有趣的呢。”
我知道，其实我们生活中有趣的东西并不多，而在某些人看来，有趣的东西都很可疑，容易让人想入非非，从而做出一些不符合规定的事情来，这是要犯错误的。所以他们也许压根儿就不想让一些有趣的东西出现。要想有趣并不是一件容易的事情呀，这就是我们所要面对的生活。
王小花说：“他妈的刘二，你先说吧，如果可以就先写下来，不行就枪毙掉，这也不招惹谁，你说是不是？”
我笑着说：“好吧，我要说到一个女人了。因为有了男人和女人，他们就可以做更多的事情了。”
这时候我打开了我的笔记本电脑。屏幕上光标闪动，蓝天白云之下旗帜一闪而过，之后又是一片短暂的黑暗。我怔怔地盯着电脑屏幕，突然之间，我看到屏幕上似乎有一双眼睛看着我，直直盯住我的眼睛，好像看穿了我一样。
我惊惶失措地说：“让我们的故事开始吧！”
7我所知道的江南城市
前面说到无名在黑夜来临的时候抵达了城门跟前，迈开腿正要往城里跑的时候，被人挡在了城门外。挡住他去路的是几个守城的士兵。他们瞪大着几双牛眼看着他，并且各自掏出家伙，摆开架式准备和他大干一场。这个时候无名就必须表明自己的身份了，再不表明自己的身份事情看来就要闹大了。
无名这个时候的处境有点不妙，就像我们突然遇到了查证的警察一样，亮出自己的脸蛋或屁股都不行，得把能证明自己身份的东西亮出来——一种被称为身份证的硬壳片片。这个时候无名就遇到了类似的问题，当然那个时候并没有身份证，也没有什么纸片片什么的。这个时候只见他不慌不忙地把背上的大麻袋解下来，咚地一声一把丢在地上，然后从胯部抽出一把乌黑发亮的长剑出来。
长剑乌黑发亮，看来并非寻常之物，出鞘之后就带着一股邪气。这是一把多么奇怪的长剑呀，乌黑发亮的，就像是传说中的越人剑！这时候只见他单手持剑，自西向东一挥而过，剑的锋芒毕现，锐利无比，剑锋过处绑在大麻袋上的麻绳便像枯枝落叶，纷纷断落在地，转眼之间就从布袋里面滚出几个黑乎乎的人头来。
这十颗人头就是他的身份证！
人头就是人头，不是西瓜，这是错不了的，只不过这十颗人头并非一般的人头，是敌人的十颗人头，每个人头的脸上都盖着两颗蓝色的公文大印，左边一颗，右边一颗，以证明这几个人头是敌人的人头，而不是自己人的人头。看见这十颗人头，守城的士兵就彻底放下了戒心。他们显然是见过世面的，看到人头就知道站在自己面前的是一个战功显赫的战士，便毕恭毕敬地向他打了一个手势。这个手势的样式因年代的久远我们无从考证，在我的想像中应该就和我们现在的敬礼仪式差不多，“啪”地一声守城的士兵向他敬了个军礼。当然这一个细节究竟如何其实并不重要，没有寻根究底的必要，重要的是无名就这样进到城里面去了。
无名一脚踏进城里，城门便在他身后砰然落下，轰地发出一声巨响，就像威力巨大的火药突然爆炸了一样。当然这只是一个比喻，火药在那时候显然还没有出现。大家都知道火药的出现起始于一种古老的炼丹术，统治阶级追求长生不老把硝酸硫磺什么的搅拌在一起放在铜器里烧，一不小心就把火药搞出来了。春秋时期的人们虽然已经开始追求长生不老，但是却还不知道怎样去炼丹，所以那时候火药一直就还没有出现，但是这一声巨响却是实实在在的，伴随着这一声巨响的是一股尘土，转眼就向他身后飞速袭过来。但是无名已经顾不得那么多，只管着撒开腿儿向着城里街市的方向狂奔，转眼就进入了夜幕笼罩之下的街市上。
无名走在街市上，巨大的脚掌把街市里的青石大道踏得怦然作响，引得一些人举目观看。
“看呐，来了一匹大公马！”有人夸张地叫起来。此时无名的样子确实很不雅观，满头大汗不说，脸上也是脏脏的，一副灰头土脸的样子。因为天气很热，此时有汗水不断地从他的身上涌出来，又很快地被蒸发掉。汗水蒸发之后，皮肤上就落下一层白白的盐巴巴，摸上去就像北方的盐碱地，咯手得很。对于别人的讥笑他只是咧了咧嘴，甚至笑了笑，对别人的惊叫毫不在意。
他在城里的街市上走了好一会，城市的街道四通八达，充满着各种可能性。但是他一时不知往什么地方去。他站在夜幕降临的街头上，茫然四顾。
他不知往什么地方走了。
【这和刘二当年潜入城市时的模样是多么的相似呀。那是一个黑暗和潮湿的夜晚，刘二背着一个脏兮兮的背包，背包里面装了几件廉价衣服和几本皱巴巴的恶俗杂志从长途汽车上灰头土脸地滚下来。在城市五彩缤纷的灯光照射下他眯缝着眼睛，先是感到一阵莫明其妙的眩晕，然后就不知往什么地方去了。】
无名站在二千多年前的街头上茫然起来。这个时候夜色已经有点深了。街市上人并不多，有三三两两的男女走动着。许多人也和他一样，脚上并没有穿鞋子什么的，都赤着一双大脚。因为天气炎热不堪，人们都把胸襟散开着，坦胸露乳的，甚至有的男人图个凉快就光着膀子，把身上的肌肉露出来，身上的神秘的纹身图案在黑暗里若隐若现。据历史书上记载，赤脚纹身，这是当时吴人的习惯。当然那些贵族王爷什么的人，他们是要穿鞋子的。还有女人也是另外一回事。女人无论如何都是要穿鞋子的。如果她们不穿鞋子，她们的脚就会很脏，脚上的皮肤就会变得很粗糙，男人们就会不喜欢。俗话说“女为悦已者容”，所以那些女人们当然知道自己该怎么做，她们才不赤脚呢。因此，在这里对历史的有关记载作一点说明很有必要，即那时候在大街上赤脚行走的人，应该只局限于男人和小孩子什么的人，女人们则应该都穿着一种或轻巧或笨拙的木屐，走在大街上丁丁当当，落地有声，走起路来就像是现在的某种打击乐器发出的声音一样，很是动听。
无名在街头上茫然四顾的时候，有一些男人女人在街市上或慢或快地走着，从他的身边走过去。夜色慢慢深了，一些店铺已经关了门，街道上黑灯瞎火的，只有些许酒楼的门前还亮着灯。灯是一种样式古老的灯笼，里面燃着松香油什么的，外面蒙着一层薄薄的挡风的纱。灯笼在黑暗里发出火红火红的光，在黑暗里具有极强的穿透力，引人注目。从酒楼的门外看过去，可以看到一些喝酒的人头在简陋不堪的酒桌前晃动着，而酒具在昏暗的灯光之下无一例外地呈现出青铜的光泽。
这就是二千多年前的江南城市！
你们会问，难道这就是二千多年前的城市吗？是的，这就是我眼中二千多年前的城市，而真实的情景其实永远在我们的想像之外。
现在，我就要说到无名进城的目的了。
无名此次进城，是为了寻找自己的母亲。前面说过无名曾经是个奴隶，他的父母都是奴隶。据历史学家考证，那时候中国的奴隶可以有自己少量的财富，也可以组织家庭生儿育女。他们唯一缺少的是对土地的所有权，还有人身自由，这一点和西方的奴隶不太一样，和我们课本上学到的知识也不太一样，但是经过历史学家多年的研究和考证，证明这就是历史的真实情况。
大家都知道，在中国的奴隶社会，奴隶是奴隶主的主要财富之一，如果奴隶没有家庭，他们就没有后代，年老的奴隶死去之后奴隶的数量就会越来越少，奴隶资源就会越来越缺乏（当然奴隶的来源还有其他途径，例如战争中的俘虏和罪犯及他们的亲属等等，）奴隶主就会无从奴役，这对奴隶主来说是不利的，因为奴隶是他们的财富呀。所以如果奴隶越来越少，他们首先就会不干。他们会想方设法解决这个问题，这一点，据说欧洲的某些奴隶主也是这么想的，他们在奴隶居住的屋子的四周墙壁上，画满男女交合的色情壁画，以引诱男女奴隶们劳作之余加紧交合，为他们生下小奴隶来。这样，年老的奴隶死去之后，年少的奴隶又成长起来了，生生不息，奴隶不断。
前面说过无名的父母都是奴隶，所以他也是奴隶。他很小的时候就没有见过自己的母亲。他以为母亲早就死掉了。再后来他父亲也死掉了。父亲是做工累死的，作为别人的奴隶这是比较好的下场，另一种下场是被杀死后丢在大大小小的坑里面作为主人的陪葬品。他父亲死的时候死不瞑目，好像有什么话要说。他就问父亲还有什么话要说。
他父亲就亲口对他说：“你的母亲其实还没有死。”
他一下脑袋没转过弯来，说：“那不可能！”
父亲看着他摸索着从口袋里掏出一个玉器来。玉在那个时候[[site]·电子书下载乐园—]极其稀少，是贵重物品，是至高无上的象征，平民百姓是没有那东西的。无名以为父亲掏出来的是一块好看的小石头，他压根儿没见过玉。石头上还刻着一些花纹什么的，看起来很是特别。父亲说这不是石头，这是玉器。无名听了父亲的话就感到很奇怪。他第一次看到自己家里竟然还有一块玉器，虽然这玉是多么的粗糙，多么的小，而且看起来明显是残缺了一半。在无名惊奇不已的时候，父亲又说：“儿子，你要是有种的话，就找到你的母亲，这是半个玉佩，是我有一天在路上捡来的，已经被人踏成了两半，玉佩的另一半在你母亲身上，你不认识你母亲，但是这玉佩却是别人没有的，除非你母亲有，通过这半块玉佩你就可以找到你母亲。”
无名点点头，明白了父亲的心思，他就说：“父亲，你放心，我一定会找到她。”
父亲听了他的话，吃力地点了点头，过了一会父亲又说：“儿子，你一定要找到她，你母亲被主人带走的时候对你很不放心，抱着你哭了整个晚上，但是第二天仍然被主人带走了。”这几句话父亲说得极其艰难，说到最后，父亲就说不下去了。过了不一会，父亲就瞪了瞪眼，死了。
父亲死了之后，无名就草草把父亲埋葬了。这一年他一十八岁。他手里握着那半块残缺的玉器，一时不知道怎么办才好。作为别人的奴隶，其实他也没有多少选择。白天的时候他就一门心思地为主人劳动，主人要他干什么活，他就干什么活。只有到了晚上深夜人静的时候，他才能想想自己的事情。
这是一个黑暗的年代，也是一个寂寞的年代。
春秋时期社会动荡不堪，国家与国家之间经常发生战争，许多国家因此灭亡了，国家的数量急剧减少，这一点在后来的史官司马迁的《史记》中有准确的描述。由于长年战乱，人民生活更加困苦。淹国为了抵抗敌人的侵略，在全国上下大量招收士兵，没有身份自由的奴隶也招，这在以前是不可思议的事情，说是奴隶如果杀敌立功，也可以获得自由。
无名原来是为主人杀猪宰羊的，这是他的主要工作之一。有一天主人走过来问他，愿不愿意去上前线杀敌人，叫他不要再干杀猪的活了。无名想来想去，感到自己为主人杀猪杀一辈子也只是别人的奴隶，没有人身自由，不能出人头地，自己也不可能去寻找自己的母亲。他左思右想之后，认为自己获得自由的机会来了，就点点头放下了杀猪的刀，用满是血污的手接过了主人提供给他的杀人的兵器，跟着主人的大队人马编进了国家的军队里，替主人到前线杀敌作战。
冷兵器时代的战争是残酷和血腥的，每一场战斗过后，山谷里都是缺脑袋缺胳膊缺腿的尸体，真是尸横遍地，血流成河，空气中无一例外都飘荡着血腥的气味。据历史学家考证，春秋时期的战争还有一个特点，就是大量地使用战车，步兵是很少的，而且为数不多的步兵大多也是附属于战车的士兵，跟在战车后面，或者在旁边给战车作掩护，像我们现代意义上的步兵是很少的。无名就是这样一名步兵，战场上他英勇无比，杀人的时候就像平时为主人杀猪一样，眼睛眨都不眨一下，许多敌人挣扎着在他跟前倒下了。这是一段充满杀戮和暴力的经历。现在，无名背上是十颗敌人的人头。凭着这十颗人头，无名获得了自由。他终于把自己奴隶的身份赎回来了。他准备找到自己的母亲，也把她奴隶的身份赎出来。他们要成为自由的国民。他们要找一个地方住下来，租种别人的土地，收获属于自己的庄稼和粮食，无论多么艰难都无所谓，重要的是他要过一种属于自己的生活，一种自由的生活，这才是最重要的。
问题是到哪里去寻找自己的母亲呢？
无名甚至不敢去想像母亲被人带走的那个时刻所发生的事情。奴隶的另一个含义就是商品，和牛马没什么两样。想卖给谁就卖给谁，想怎样处置就怎样处置。那时候奴隶主对待奴隶的方式极其随意，经常把自己的奴隶和牛马关在一起，放在集市上待价而沽，这就是当时中国奴隶的一种生存状态。没有人知道奴隶活生生的生命会流向什么地方。没有人知道会出现什么情况。一切情况都可能发生。
奴隶两字的含义也许就在于此。
他只是猜测母亲可能是被别人卖掉了，或者被转让给另一个主人了，这是奴隶经常遇到的情况。至于母亲后来到了什么地方，没有人知道。无名甚至对自己的母亲没有任何印象。她年轻的时候可能很漂亮，也可能不漂亮。没有人知道。至少无名不知道。无名只是朦朦胧胧有一个预感，母亲也许是呆在城里的。因为那时候连农村里富有的人都搬到城里居住了。城里聚集了许多富人。
只有富有的人才拥有自己的奴隶，这就是无名奔跑着进入城市的原因。
无名在街头上茫然起来，他越走越茫然。在一座灯火通明的建筑面前，在几个大红大红的灯笼散发出妖异的光芒的地方，他停住了自己的脚步。在火红火红的灯笼的光芒中，他看见了一个女人的白色衣裙在夜风中随风飘扬。
8妓院
第 4 章
恋耽美
第 4 章
对于王小花的批评，我只好默不作声。我也不喜欢血腥和暴力的东西，但是这是没有办法的事情，要讲到古代的历史故事，就必须提到血和暴力。人类前行的历史其实就是与血腥和暴力紧密相联的历史。战争和杀戮，还有那些规模巨大的殉葬坑里的累累白骨，呈现出来的只是血腥和暴力的冰山一角。而血腥和暴力其实是无处不在的。你可以想像在我们这个伟大的国度里，有多么宽广的土地，就有多少这样的坑。大大小小的坑，不同年代，不同土质的坑……这些坑大多都是经过精心挖掘，可以埋葬很多东西。而每一个坑里面无一例外都曾经流淌着某种红色的液体。所有这些红色的液体，都被埋葬在这样的坑里面，最终被尘封在历史的某一个地层里，它们就像地下河一样，在我们脚底下无声无息地流淌。而透过不同的地层，透过历史呈现出来的些许细枝末节，我们依稀可以看到血流成河的样子。而人类前行的历史它显然管不了那么多，它仍然像一条杂种的马驹一样，马不停蹄，一直欢快地向前奔跑着。
我说：“这就是他妈的历史，它比我们想象的还要残酷，不管你用什么方法去看，你都会看到血，咱们这个伟大的国度是这样，其他国家也是这样，这也反过来可以解释为什么人类在所有颜色中单单对红色情有独钟。人类可以忘记所有的颜色，可以漠视一切，但是惟独不会忘记红色，因为红色是人类身体里流动的颜色，它是血液的颜色，它是最生动的，也是最原始的，它可以创造一切，也可以摧毁一切，它暗示着暴力和革命，这就是红色的力量。”
我的朋友王小花听了我的解释，就说：“好吧，好吧，就算你的讲述是合理的，可信的，但是读者怎么看，你却并不知道，而读者的意见这才是最重要的，所以你要讲述的故事最好要有趣一点。”
我说：“你的意思是要有趣，这是对的，但是你指的有趣是什么东西呢？不同的人对有趣的标准都是不一样的，也许你认为有趣的东西，人家认为未必有趣，最后你倒落得个自讨没趣的结果。”
王小花就说：“我的意思是要让读者读起来精精有味，这样他们才肯掏出钱来买你的书。如果你的文字真像他妈的鸡肋一样，食之无味，那么他们宁愿掏钱去吃洋鬼子的麦当鸡。”
我笑着说：“我知道了你有趣的意思指的是什么，就是要像成年男女做爱一样，他们做了一次还要做一次，那些成年男女买我们的书，买了一本再买一本，这样他们就上当了，而我们就发了。”
王小花也大笑起来，就说：“正是，正是，就是这样的意思。”
我也大笑起来，说：“好吧，让我们的故事看起来有趣一点，但是人家可能会有意见呢。你知道，并不是所有的人都认为人民群众的生活都应该是有趣的呢。”
我知道，其实我们生活中有趣的东西并不多，而在某些人看来，有趣的东西都很可疑，容易让人想入非非，从而做出一些不符合规定的事情来，这是要犯错误的。所以他们也许压根儿就不想让一些有趣的东西出现。要想有趣并不是一件容易的事情呀，这就是我们所要面对的生活。
王小花说：“他妈的刘二，你先说吧，如果可以就先写下来，不行就枪毙掉，这也不招惹谁，你说是不是？”
我笑着说：“好吧，我要说到一个女人了。因为有了男人和女人，他们就可以做更多的事情了。”
这时候我打开了我的笔记本电脑。屏幕上光标闪动，蓝天白云之下旗帜一闪而过，之后又是一片短暂的黑暗。我怔怔地盯着电脑屏幕，突然之间，我看到屏幕上似乎有一双眼睛看着我，直直盯住我的眼睛，好像看穿了我一样。
我惊惶失措地说：“让我们的故事开始吧！”
7我所知道的江南城市
前面说到无名在黑夜来临的时候抵达了城门跟前，迈开腿正要往城里跑的时候，被人挡在了城门外。挡住他去路的是几个守城的士兵。他们瞪大着几双牛眼看着他，并且各自掏出家伙，摆开架式准备和他大干一场。这个时候无名就必须表明自己的身份了，再不表明自己的身份事情看来就要闹大了。
无名这个时候的处境有点不妙，就像我们突然遇到了查证的警察一样，亮出自己的脸蛋或屁股都不行，得把能证明自己身份的东西亮出来——一种被称为身份证的硬壳片片。这个时候无名就遇到了类似的问题，当然那个时候并没有身份证，也没有什么纸片片什么的。这个时候只见他不慌不忙地把背上的大麻袋解下来，咚地一声一把丢在地上，然后从胯部抽出一把乌黑发亮的长剑出来。
长剑乌黑发亮，看来并非寻常之物，出鞘之后就带着一股邪气。这是一把多么奇怪的长剑呀，乌黑发亮的，就像是传说中的越人剑！这时候只见他单手持剑，自西向东一挥而过，剑的锋芒毕现，锐利无比，剑锋过处绑在大麻袋上的麻绳便像枯枝落叶，纷纷断落在地，转眼之间就从布袋里面滚出几个黑乎乎的人头来。
这十颗人头就是他的身份证！
人头就是人头，不是西瓜，这是错不了的，只不过这十颗人头并非一般的人头，是敌人的十颗人头，每个人头的脸上都盖着两颗蓝色的公文大印，左边一颗，右边一颗，以证明这几个人头是敌人的人头，而不是自己人的人头。看见这十颗人头，守城的士兵就彻底放下了戒心。他们显然是见过世面的，看到人头就知道站在自己面前的是一个战功显赫的战士，便毕恭毕敬地向他打了一个手势。这个手势的样式因年代的久远我们无从考证，在我的想像中应该就和我们现在的敬礼仪式差不多，“啪”地一声守城的士兵向他敬了个军礼。当然这一个细节究竟如何其实并不重要，没有寻根究底的必要，重要的是无名就这样进到城里面去了。
无名一脚踏进城里，城门便在他身后砰然落下，轰地发出一声巨响，就像威力巨大的火药突然爆炸了一样。当然这只是一个比喻，火药在那时候显然还没有出现。大家都知道火药的出现起始于一种古老的炼丹术，统治阶级追求长生不老把硝酸硫磺什么的搅拌在一起放在铜器里烧，一不小心就把火药搞出来了。春秋时期的人们虽然已经开始追求长生不老，但是却还不知道怎样去炼丹，所以那时候火药一直就还没有出现，但是这一声巨响却是实实在在的，伴随着这一声巨响的是一股尘土，转眼就向他身后飞速袭过来。但是无名已经顾不得那么多，只管着撒开腿儿向着城里街市的方向狂奔，转眼就进入了夜幕笼罩之下的街市上。
无名走在街市上，巨大的脚掌把街市里的青石大道踏得怦然作响，引得一些人举目观看。
“看呐，来了一匹大公马！”有人夸张地叫起来。此时无名的样子确实很不雅观，满头大汗不说，脸上也是脏脏的，一副灰头土脸的样子。因为天气很热，此时有汗水不断地从他的身上涌出来，又很快地被蒸发掉。汗水蒸发之后，皮肤上就落下一层白白的盐巴巴，摸上去就像北方的盐碱地，咯手得很。对于别人的讥笑他只是咧了咧嘴，甚至笑了笑，对别人的惊叫毫不在意。
他在城里的街市上走了好一会，城市的街道四通八达，充满着各种可能性。但是他一时不知往什么地方去。他站在夜幕降临的街头上，茫然四顾。
他不知往什么地方走了。
【这和刘二当年潜入城市时的模样是多么的相似呀。那是一个黑暗和潮湿的夜晚，刘二背着一个脏兮兮的背包，背包里面装了几件廉价衣服和几本皱巴巴的恶俗杂志从长途汽车上灰头土脸地滚下来。在城市五彩缤纷的灯光照射下他眯缝着眼睛，先是感到一阵莫明其妙的眩晕，然后就不知往什么地方去了。】
无名站在二千多年前的街头上茫然起来。这个时候夜色已经有点深了。街市上人并不多，有三三两两的男女走动着。许多人也和他一样，脚上并没有穿鞋子什么的，都赤着一双大脚。因为天气炎热不堪，人们都把胸襟散开着，坦胸露乳的，甚至有的男人图个凉快就光着膀子，把身上的肌肉露出来，身上的神秘的纹身图案在黑暗里若隐若现。据历史书上记载，赤脚纹身，这是当时吴人的习惯。当然那些贵族王爷什么的人，他们是要穿鞋子的。还有女人也是另外一回事。女人无论如何都是要穿鞋子的。如果她们不穿鞋子，她们的脚就会很脏，脚上的皮肤就会变得很粗糙，男人们就会不喜欢。俗话说“女为悦已者容”，所以那些女人们当然知道自己该怎么做，她们才不赤脚呢。因此，在这里对历史的有关记载作一点说明很有必要，即那时候在大街上赤脚行走的人，应该只局限于男人和小孩子什么的人，女人们则应该都穿着一种或轻巧或笨拙的木屐，走在大街上丁丁当当，落地有声，走起路来就像是现在的某种打击乐器发出的声音一样，很是动听。
无名在街头上茫然四顾的时候，有一些男人女人在街市上或慢或快地走着，从他的身边走过去。夜色慢慢深了，一些店铺已经关了门，街道上黑灯瞎火的，只有些许酒楼的门前还亮着灯。灯是一种样式古老的灯笼，里面燃着松香油什么的，外面蒙着一层薄薄的挡风的纱。灯笼在黑暗里发出火红火红的光，在黑暗里具有极强的穿透力，引人注目。从酒楼的门外看过去，可以看到一些喝酒的人头在简陋不堪的酒桌前晃动着，而酒具在昏暗的灯光之下无一例外地呈现出青铜的光泽。
这就是二千多年前的江南城市！
你们会问，难道这就是二千多年前的城市吗？是的，这就是我眼中二千多年前的城市，而真实的情景其实永远在我们的想像之外。
现在，我就要说到无名进城的目的了。
无名此次进城，是为了寻找自己的母亲。前面说过无名曾经是个奴隶，他的父母都是奴隶。据历史学家考证，那时候中国的奴隶可以有自己少量的财富，也可以组织家庭生儿育女。他们唯一缺少的是对土地的所有权，还有人身自由，这一点和西方的奴隶不太一样，和我们课本上学到的知识也不太一样，但是经过历史学家多年的研究和考证，证明这就是历史的真实情况。
大家都知道，在中国的奴隶社会，奴隶是奴隶主的主要财富之一，如果奴隶没有家庭，他们就没有后代，年老的奴隶死去之后奴隶的数量就会越来越少，奴隶资源就会越来越缺乏（当然奴隶的来源还有其他途径，例如战争中的俘虏和罪犯及他们的亲属等等，）奴隶主就会无从奴役，这对奴隶主来说是不利的，因为奴隶是他们的财富呀。所以如果奴隶越来越少，他们首先就会不干。他们会想方设法解决这个问题，这一点，据说欧洲的某些奴隶主也是这么想的，他们在奴隶居住的屋子的四周墙壁上，画满男女交合的色情壁画，以引诱男女奴隶们劳作之余加紧交合，为他们生下小奴隶来。这样，年老的奴隶死去之后，年少的奴隶又成长起来了，生生不息，奴隶不断。
前面说过无名的父母都是奴隶，所以他也是奴隶。他很小的时候就没有见过自己的母亲。他以为母亲早就死掉了。再后来他父亲也死掉了。父亲是做工累死的，作为别人的奴隶这是比较好的下场，另一种下场是被杀死后丢在大大小小的坑里面作为主人的陪葬品。他父亲死的时候死不瞑目，好像有什么话要说。他就问父亲还有什么话要说。
他父亲就亲口对他说：“你的母亲其实还没有死。”
他一下脑袋没转过弯来，说：“那不可能！”
父亲看着他摸索着从口袋里掏出一个玉器来。玉在那个时候[[site]·电子书下载乐园—]极其稀少，是贵重物品，是至高无上的象征，平民百姓是没有那东西的。无名以为父亲掏出来的是一块好看的小石头，他压根儿没见过玉。石头上还刻着一些花纹什么的，看起来很是特别。父亲说这不是石头，这是玉器。无名听了父亲的话就感到很奇怪。他第一次看到自己家里竟然还有一块玉器，虽然这玉是多么的粗糙，多么的小，而且看起来明显是残缺了一半。在无名惊奇不已的时候，父亲又说：“儿子，你要是有种的话，就找到你的母亲，这是半个玉佩，是我有一天在路上捡来的，已经被人踏成了两半，玉佩的另一半在你母亲身上，你不认识你母亲，但是这玉佩却是别人没有的，除非你母亲有，通过这半块玉佩你就可以找到你母亲。”
无名点点头，明白了父亲的心思，他就说：“父亲，你放心，我一定会找到她。”
父亲听了他的话，吃力地点了点头，过了一会父亲又说：“儿子，你一定要找到她，你母亲被主人带走的时候对你很不放心，抱着你哭了整个晚上，但是第二天仍然被主人带走了。”这几句话父亲说得极其艰难，说到最后，父亲就说不下去了。过了不一会，父亲就瞪了瞪眼，死了。
父亲死了之后，无名就草草把父亲埋葬了。这一年他一十八岁。他手里握着那半块残缺的玉器，一时不知道怎么办才好。作为别人的奴隶，其实他也没有多少选择。白天的时候他就一门心思地为主人劳动，主人要他干什么活，他就干什么活。只有到了晚上深夜人静的时候，他才能想想自己的事情。
这是一个黑暗的年代，也是一个寂寞的年代。
春秋时期社会动荡不堪，国家与国家之间经常发生战争，许多国家因此灭亡了，国家的数量急剧减少，这一点在后来的史官司马迁的《史记》中有准确的描述。由于长年战乱，人民生活更加困苦。淹国为了抵抗敌人的侵略，在全国上下大量招收士兵，没有身份自由的奴隶也招，这在以前是不可思议的事情，说是奴隶如果杀敌立功，也可以获得自由。
无名原来是为主人杀猪宰羊的，这是他的主要工作之一。有一天主人走过来问他，愿不愿意去上前线杀敌人，叫他不要再干杀猪的活了。无名想来想去，感到自己为主人杀猪杀一辈子也只是别人的奴隶，没有人身自由，不能出人头地，自己也不可能去寻找自己的母亲。他左思右想之后，认为自己获得自由的机会来了，就点点头放下了杀猪的刀，用满是血污的手接过了主人提供给他的杀人的兵器，跟着主人的大队人马编进了国家的军队里，替主人到前线杀敌作战。
冷兵器时代的战争是残酷和血腥的，每一场战斗过后，山谷里都是缺脑袋缺胳膊缺腿的尸体，真是尸横遍地，血流成河，空气中无一例外都飘荡着血腥的气味。据历史学家考证，春秋时期的战争还有一个特点，就是大量地使用战车，步兵是很少的，而且为数不多的步兵大多也是附属于战车的士兵，跟在战车后面，或者在旁边给战车作掩护，像我们现代意义上的步兵是很少的。无名就是这样一名步兵，战场上他英勇无比，杀人的时候就像平时为主人杀猪一样，眼睛眨都不眨一下，许多敌人挣扎着在他跟前倒下了。这是一段充满杀戮和暴力的经历。现在，无名背上是十颗敌人的人头。凭着这十颗人头，无名获得了自由。他终于把自己奴隶的身份赎回来了。他准备找到自己的母亲，也把她奴隶的身份赎出来。他们要成为自由的国民。他们要找一个地方住下来，租种别人的土地，收获属于自己的庄稼和粮食，无论多么艰难都无所谓，重要的是他要过一种属于自己的生活，一种自由的生活，这才是最重要的。
问题是到哪里去寻找自己的母亲呢？
无名甚至不敢去想像母亲被人带走的那个时刻所发生的事情。奴隶的另一个含义就是商品，和牛马没什么两样。想卖给谁就卖给谁，想怎样处置就怎样处置。那时候奴隶主对待奴隶的方式极其随意，经常把自己的奴隶和牛马关在一起，放在集市上待价而沽，这就是当时中国奴隶的一种生存状态。没有人知道奴隶活生生的生命会流向什么地方。没有人知道会出现什么情况。一切情况都可能发生。
奴隶两字的含义也许就在于此。
他只是猜测母亲可能是被别人卖掉了，或者被转让给另一个主人了，这是奴隶经常遇到的情况。至于母亲后来到了什么地方，没有人知道。无名甚至对自己的母亲没有任何印象。她年轻的时候可能很漂亮，也可能不漂亮。没有人知道。至少无名不知道。无名只是朦朦胧胧有一个预感，母亲也许是呆在城里的。因为那时候连农村里富有的人都搬到城里居住了。城里聚集了许多富人。
只有富有的人才拥有自己的奴隶，这就是无名奔跑着进入城市的原因。
无名在街头上茫然起来，他越走越茫然。在一座灯火通明的建筑面前，在几个大红大红的灯笼散发出妖异的光芒的地方，他停住了自己的脚步。在火红火红的灯笼的光芒中，他看见了一个女人的白色衣裙在夜风中随风飘扬。
8妓院
第 4 章
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