创世情缘 作者:疤干回家
百零四章 缘舍
创世情缘 作者:疤干回家
百零四章 缘舍
罗汉堂广大无边，象座水上城市，庙宇巍峨星罗棋布，每座庙宇住一位阿罗汉，庙宇与庙宇之间，用曲曲折折廊桥相连，看起来秀丽多姿，从空中窥其全貌，盛大庄严蔚然壮观。
环环相扣，道道相连，罗汉堂的构筑设计象征着是人间通往天堂的桥梁。
罗汉堂有大殿一座，名曰“一缘即舍”，此殿可容纳万人听讲，佛祖来罗汉堂传大乘佛法常下榻此殿，久而久之，这里就成为阿罗汉们聚会交流心悟的地方，阿罗汉们有事没事都来这座大殿，甚而许多人以能常居此地聆听教诲和别人的心悟经验为荣。
冰国国王在未到猎户星转世前就住罗汉堂。
他带阿丞相也就是他的弟子降落在罗汉殿前，他的众师兄弟们都是此地禅修，唯一没有见到与自己素来不和的富楼那，两次回华藏世界两次都没能见到他，有些遗憾，因为毕竟是师兄弟，没有什么是不能勾通的，他有些知心话要说，希望富楼那也能捐弃前嫌，重归如好。
八大师兄弟们都热情地将他迎进殿内，围坐在他身旁，因为佛祖派他前往猎户星转移灾民，如果他能从这件事上开悟成功，百分百进身为佛，身份就不会还是罗汉位了。那样他的地位必定高出罗汉位。
佛的本义就是醒悟人身的苦，醒悟过后层层境界都需要觉悟，去苦，去烦到达涅槃。
因为佛追求的是一层比一层高的境界，因此各人各法，渐悟、顿悟，只要能悟就实现目的了。
目犍连本来就是罗汉堂的人，有此特殊经历，他的师兄弟们自然觉得他必有所悟，因为彼此基相当，对他比较了解，他若悟了，自已容易找到悟菩萨果的便道，所以向他学习跟他交流重要而关键，是不可多得的开悟契机。
迦叶开口说：“师弟本是罗汉堂的翘楚，离菩萨道只有一步之遥，本祖赏识你的神通，命你接救猎户星众生，这就是令你修菩萨道啊！如此十六年，想必你已经修成正果大道通佛了，可喜可贺！”
目犍连连连摆手说：“没有啊，大师兄！身为一国之王，家事国事，成天关心的不过是俗世事务，哪有闲心悟道，我去了猎户星后，成天忙于说服国民离开家园，实行宇宙大迁徙，到了地球又不为人类所容，整天投身战事，更无心于悟道，大师兄你就不要取笑我了！”
罗侯罗是佛祖的亲子，在十大阿罗汉中最年轻，因此对菩萨道最热心，听目犍连象这样回答，连忙问道：“师兄早年随本祖出家，消除掉执着，也就灭掉了生、老、病、死、‘怨憎会’、‘爱别离’、‘求不得’，‘取五蕴’人生八苦，达到了解脱。又能忘物忘我，觉醒悟空，入罗汉堂，现在身为罗汉堂大师主修菩萨道，本祖却让你做国王，这是他自己当年都不想做的活记，到底是怎么回事呢？”
目犍连也被问糊涂了，他对众人说：“不知道啊！我也时常犯难，在罗汉堂，我们常被教导说，自我是不存在的，自我不过是一些虚无缥缈的意识，而世界也是不存在的，它只是因缘和合而成的幻影，拆除罗汉堂这座‘一缘即舍’，空无一物，要达到忘物忘我才能住进‘一缘即舍’，可是一入菩萨道，我发现要做的是救苦救难，到处都是有物有我，说真话，实在犯糊涂，我不隐瞒真相，这十六年来，我象平常人平常心一样去处理我面临的问题，实在无暇考虑道中的事，对不起诸位圣者了！”
舍利弗是佛祖十大弟子中最有智慧的一个，他能深悟佛祖的教条，并浅显地解释出来让信众明了，他喜欢听起各方意见，一般不发言，坐得离目犍连最远，但听他这样说，不禁起了疑心，推问道：“你来华藏一定向佛陀求解心中的疑团了？那么你就谈谈还有哪些疑问吧？”
目犍连急了，又连忙摇手说：“师弟你多虑了！实在没有什么疑团要请本祖解释的，我说了，这十六年来，我想的就是怎么为猎户星人找到一块栖身之地，怎么得到，怎么守住，我就象一个国王那样度过每一天，我甚至忘了我是一个佛家弟子！”
众人都沉默了，因为一些人相信目犍连讲的是真心话，但觉得他目前所行之事于道明显是在退步，因而不可能有道上的启示；
一些人怀疑他，觉得他是不想提醒他们菩萨道的真缔，他是要压倒众师兄弟先成佛。要富楼那在就好了，富楼那总有办法让目犍连说出真相。
须菩提显得有些不耐烦了，焦躁地说：“听听你自己的回答吧，都一问三不知！那就说说你为何接二连三地来华藏吧！到底是什么事要麻烦本祖的？”
看着众人不信任的表情，目犍连有苦无处说，他只好直话直说：“一问三不知！你们究竟要我说什么呢，在人间，我遇到的麻烦大呢！猎户人到了地球，却不能逃避纷争，现在与人类形成了你死我活的敌对关系，若要让猎户星人在地球上长住久安，现在须与人类进行战争，对手实力强劲，如果我要出手，势必会死很多人，但这就与佛家不杀生的戒律相汗格，故来求请佛旨，如何处理当下面临的困局，事实就是这样简单，诸位师兄不要多疑了！”
优婆离在人间曾是佛祖的近侍，有门剃头的手艺，话语不多，却直截了当，想什么说什么不加修饰，他猛地站起身，在众人跟前来回走动：“佛家戒律！听听吧，目犍连他在讲戒律！这是不是来寻本祖的托辞呢？你身为罗汉堂大师，却搞大了摩醯女魔的肚子，你看你变成今天这副模样，身高过不了我的肚脐眼，还好意思说什么戒律，分明是在撒谎嘛！你求本祖，一定是为道上的事，只不肯对我等明讲罢了！”
这句话直来直去的话，在师兄弟之间极为逗笑，众人前仰后合，“一缘即舍”笑翻了天。
目犍连脸红脖子，气得两只眼睛瞪得圆圆的，却说不出话来。
舍利弗为从目犍连这里计到更多的信息，又拿话来激他：“和尚生了个忤逆子，专与老子作对！”
目犍连这下子全明白了，周洵的功能一定是这些人开发出来的，与自己作对或许也是他们教唆的，想到他们的卑鄙作为，竟还在此道貌岸然地想寻求开悟菩萨道，怒不可遏到了极点，他拍案而起，桌子就象一块糖玻璃破碎了，吓得舍利弗屁滚尿流地逃出大殿。
目犍连怒气未消，顺手抓住优婆离的裤腰带，一甩手也将他扔出大殿，他接着要对摩诃迦叶动手，阿难抱住目犍连，忙上前解劝：“目连息怒！这些人就是为了寻开心，实无恶意，就不要往心里去了！”
目犍连气得大声干嚎：“堂而皇之的华藏世界，怎么会有这等卑劣的人，实在让人寒心！”
阿难说：“目连息怒！任何事情本有因缘，并非人为，心不静则生魔障，再说华藏世界是整体提升的，意识并不齐平，有些人的认识欠缺，在所难免，然则佛陀在，所有人都会开悟，你就不要放心上了！”
阿难是佛祖的皇叔，享有极高的声望，目犍连不敢违拗，只好低头流泪。
大殿内恢复平静，阿难取张椅子与目犍连对坐：“佛陀在你来华藏前一刻离开了！”
目犍连听说佛祖不来华藏，抬起头来问：“去了哪儿？”
“不知，你不必等他了！你请回吧！”
目犍连想到如此棘手的事情摆在面前不好处理，听阿难如此说，一阵颤栗。
“你见不到佛陀了，与师兄弟拜别，请回吧！”
阿难的话就是佛陀的话，阿难象这样说了，目犍连只能作好带着弟子离开华藏，重回英格兰岛的打算。
佛陀为什么在他到达时离开，是在有意躲开他吗？这又意味着什么？是登陆将会死很多人，退回美洲必生祸患，将来连立足之地也没有。
还有周洵，是杀死他还是捉拿起来让他明白，这些事实在太费脑筋了，如何决定眼前的的事，他只有自作主张了，冰国国王一时还拿不定主意。
若现在发起登陆战，阿赖温与汗特伤势还未痊愈，喀莫等人有重伤在身，面对周洵和地狱天使，还没有把握，若暂不发起攻势，地球诸世界都惊动了，必生变数，届时形势会对自己更不利。
阿难好象看出了他的心思，说：“阿那律、迦旃延、罗侯罗三人将随你前往人间，遇事你们好自为之！你请带上他们回吧！”
目犍连追问道：“多谢阿难师兄助我！好自为之，什么意思？是进攻是退守，你能不能把话挑明点，给我们一个明确的指示？”
阿难陀微微一笑，走出大殿。
得三位师兄弟相助，目犍连有底气了，阿难离去后，他与三位师兄弟一一见礼，叫上阿丞相，离开了华藏。
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罗汉堂广大无边，象座水上城市，庙宇巍峨星罗棋布，每座庙宇住一位阿罗汉，庙宇与庙宇之间，用曲曲折折廊桥相连，看起来秀丽多姿，从空中窥其全貌，盛大庄严蔚然壮观。
环环相扣，道道相连，罗汉堂的构筑设计象征着是人间通往天堂的桥梁。
罗汉堂有大殿一座，名曰“一缘即舍”，此殿可容纳万人听讲，佛祖来罗汉堂传大乘佛法常下榻此殿，久而久之，这里就成为阿罗汉们聚会交流心悟的地方，阿罗汉们有事没事都来这座大殿，甚而许多人以能常居此地聆听教诲和别人的心悟经验为荣。
冰国国王在未到猎户星转世前就住罗汉堂。
他带阿丞相也就是他的弟子降落在罗汉殿前，他的众师兄弟们都是此地禅修，唯一没有见到与自己素来不和的富楼那，两次回华藏世界两次都没能见到他，有些遗憾，因为毕竟是师兄弟，没有什么是不能勾通的，他有些知心话要说，希望富楼那也能捐弃前嫌，重归如好。
八大师兄弟们都热情地将他迎进殿内，围坐在他身旁，因为佛祖派他前往猎户星转移灾民，如果他能从这件事上开悟成功，百分百进身为佛，身份就不会还是罗汉位了。那样他的地位必定高出罗汉位。
佛的本义就是醒悟人身的苦，醒悟过后层层境界都需要觉悟，去苦，去烦到达涅槃。
因为佛追求的是一层比一层高的境界，因此各人各法，渐悟、顿悟，只要能悟就实现目的了。
目犍连本来就是罗汉堂的人，有此特殊经历，他的师兄弟们自然觉得他必有所悟，因为彼此基相当，对他比较了解，他若悟了，自已容易找到悟菩萨果的便道，所以向他学习跟他交流重要而关键，是不可多得的开悟契机。
迦叶开口说：“师弟本是罗汉堂的翘楚，离菩萨道只有一步之遥，本祖赏识你的神通，命你接救猎户星众生，这就是令你修菩萨道啊！如此十六年，想必你已经修成正果大道通佛了，可喜可贺！”
目犍连连连摆手说：“没有啊，大师兄！身为一国之王，家事国事，成天关心的不过是俗世事务，哪有闲心悟道，我去了猎户星后，成天忙于说服国民离开家园，实行宇宙大迁徙，到了地球又不为人类所容，整天投身战事，更无心于悟道，大师兄你就不要取笑我了！”
罗侯罗是佛祖的亲子，在十大阿罗汉中最年轻，因此对菩萨道最热心，听目犍连象这样回答，连忙问道：“师兄早年随本祖出家，消除掉执着，也就灭掉了生、老、病、死、‘怨憎会’、‘爱别离’、‘求不得’，‘取五蕴’人生八苦，达到了解脱。又能忘物忘我，觉醒悟空，入罗汉堂，现在身为罗汉堂大师主修菩萨道，本祖却让你做国王，这是他自己当年都不想做的活记，到底是怎么回事呢？”
目犍连也被问糊涂了，他对众人说：“不知道啊！我也时常犯难，在罗汉堂，我们常被教导说，自我是不存在的，自我不过是一些虚无缥缈的意识，而世界也是不存在的，它只是因缘和合而成的幻影，拆除罗汉堂这座‘一缘即舍’，空无一物，要达到忘物忘我才能住进‘一缘即舍’，可是一入菩萨道，我发现要做的是救苦救难，到处都是有物有我，说真话，实在犯糊涂，我不隐瞒真相，这十六年来，我象平常人平常心一样去处理我面临的问题，实在无暇考虑道中的事，对不起诸位圣者了！”
舍利弗是佛祖十大弟子中最有智慧的一个，他能深悟佛祖的教条，并浅显地解释出来让信众明了，他喜欢听起各方意见，一般不发言，坐得离目犍连最远，但听他这样说，不禁起了疑心，推问道：“你来华藏一定向佛陀求解心中的疑团了？那么你就谈谈还有哪些疑问吧？”
目犍连急了，又连忙摇手说：“师弟你多虑了！实在没有什么疑团要请本祖解释的，我说了，这十六年来，我想的就是怎么为猎户星人找到一块栖身之地，怎么得到，怎么守住，我就象一个国王那样度过每一天，我甚至忘了我是一个佛家弟子！”
众人都沉默了，因为一些人相信目犍连讲的是真心话，但觉得他目前所行之事于道明显是在退步，因而不可能有道上的启示；
一些人怀疑他，觉得他是不想提醒他们菩萨道的真缔，他是要压倒众师兄弟先成佛。要富楼那在就好了，富楼那总有办法让目犍连说出真相。
须菩提显得有些不耐烦了，焦躁地说：“听听你自己的回答吧，都一问三不知！那就说说你为何接二连三地来华藏吧！到底是什么事要麻烦本祖的？”
看着众人不信任的表情，目犍连有苦无处说，他只好直话直说：“一问三不知！你们究竟要我说什么呢，在人间，我遇到的麻烦大呢！猎户人到了地球，却不能逃避纷争，现在与人类形成了你死我活的敌对关系，若要让猎户星人在地球上长住久安，现在须与人类进行战争，对手实力强劲，如果我要出手，势必会死很多人，但这就与佛家不杀生的戒律相汗格，故来求请佛旨，如何处理当下面临的困局，事实就是这样简单，诸位师兄不要多疑了！”
优婆离在人间曾是佛祖的近侍，有门剃头的手艺，话语不多，却直截了当，想什么说什么不加修饰，他猛地站起身，在众人跟前来回走动：“佛家戒律！听听吧，目犍连他在讲戒律！这是不是来寻本祖的托辞呢？你身为罗汉堂大师，却搞大了摩醯女魔的肚子，你看你变成今天这副模样，身高过不了我的肚脐眼，还好意思说什么戒律，分明是在撒谎嘛！你求本祖，一定是为道上的事，只不肯对我等明讲罢了！”
这句话直来直去的话，在师兄弟之间极为逗笑，众人前仰后合，“一缘即舍”笑翻了天。
目犍连脸红脖子，气得两只眼睛瞪得圆圆的，却说不出话来。
舍利弗为从目犍连这里计到更多的信息，又拿话来激他：“和尚生了个忤逆子，专与老子作对！”
目犍连这下子全明白了，周洵的功能一定是这些人开发出来的，与自己作对或许也是他们教唆的，想到他们的卑鄙作为，竟还在此道貌岸然地想寻求开悟菩萨道，怒不可遏到了极点，他拍案而起，桌子就象一块糖玻璃破碎了，吓得舍利弗屁滚尿流地逃出大殿。
目犍连怒气未消，顺手抓住优婆离的裤腰带，一甩手也将他扔出大殿，他接着要对摩诃迦叶动手，阿难抱住目犍连，忙上前解劝：“目连息怒！这些人就是为了寻开心，实无恶意，就不要往心里去了！”
目犍连气得大声干嚎：“堂而皇之的华藏世界，怎么会有这等卑劣的人，实在让人寒心！”
阿难说：“目连息怒！任何事情本有因缘，并非人为，心不静则生魔障，再说华藏世界是整体提升的，意识并不齐平，有些人的认识欠缺，在所难免，然则佛陀在，所有人都会开悟，你就不要放心上了！”
阿难是佛祖的皇叔，享有极高的声望，目犍连不敢违拗，只好低头流泪。
大殿内恢复平静，阿难取张椅子与目犍连对坐：“佛陀在你来华藏前一刻离开了！”
目犍连听说佛祖不来华藏，抬起头来问：“去了哪儿？”
“不知，你不必等他了！你请回吧！”
目犍连想到如此棘手的事情摆在面前不好处理，听阿难如此说，一阵颤栗。
“你见不到佛陀了，与师兄弟拜别，请回吧！”
阿难的话就是佛陀的话，阿难象这样说了，目犍连只能作好带着弟子离开华藏，重回英格兰岛的打算。
佛陀为什么在他到达时离开，是在有意躲开他吗？这又意味着什么？是登陆将会死很多人，退回美洲必生祸患，将来连立足之地也没有。
还有周洵，是杀死他还是捉拿起来让他明白，这些事实在太费脑筋了，如何决定眼前的的事，他只有自作主张了，冰国国王一时还拿不定主意。
若现在发起登陆战，阿赖温与汗特伤势还未痊愈，喀莫等人有重伤在身，面对周洵和地狱天使，还没有把握，若暂不发起攻势，地球诸世界都惊动了，必生变数，届时形势会对自己更不利。
阿难好象看出了他的心思，说：“阿那律、迦旃延、罗侯罗三人将随你前往人间，遇事你们好自为之！你请带上他们回吧！”
目犍连追问道：“多谢阿难师兄助我！好自为之，什么意思？是进攻是退守，你能不能把话挑明点，给我们一个明确的指示？”
阿难陀微微一笑，走出大殿。
得三位师兄弟相助，目犍连有底气了，阿难离去后，他与三位师兄弟一一见礼，叫上阿丞相，离开了华藏。
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