民国风云 作者:叶惊鸿
第 1 章
☆、民国风云 第一卷 十里洋场 第一章民国九年
与《民国推荐阅读：凉山文学 娇妻撩人，总裁别猴急 机长先生,外遇吧 有实无名，豪门孽恋 王妃桃花好多枝 明朝好女婿 拒生蛋， 爱尚 无良宝宝天才妃 教主,夫人喊你去种田 美人赋·娘亲十化界，五四运动的烽火未灭，新文化运动已经蓬勃发展起来，陈独秀、胡适、鲁迅已经成为这个时代青年的偶像。
而此时的上海滩这座庞然大城，更是整个东亚的经济、文化中心，只是繁华中透出几多颓废。
这里是白相人的世界、这里是冒险家的乐园，黄浦江、租界、百乐门、跑马场，构成这个时代最直观的印象。
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弄堂里放了好多吃食担，一群小孩子在不停的跑闹。张佑白在外面走了一天，花了几角钱买了纸墨，回来就构思写一篇什么样的文章好？
钱已经不多了，此时的文化界，新文化运动已经形成，陈独秀、胡适正在大力鼓吹白话文运动，这对自己倒是有好处，因为自己记得的文学大家的文章基本上都是白话文。
“写什么好呢”？张佑白拿着手里面的一份申报，边浏览边思索着，突然二版上的一个标题一起了张佑白的注意：
‘无zhèng fǔ主义与实际问题’，黑sè的特写标题非常醒目，字的左上角还标示着一个红sè的编辑致语：现实主义VS无zhèng fǔ主义大论战。
论战是作家学者们之间很平常的事。远在古希腊古罗马就有辩论之风，那时还没有印刷品出版物，人们意见不同用不着写作印刷，直接当众演讲或干脆面谈就行了。中国在秋时期也是“百家争鸣”，在《孟子》、《庄子》等古籍中都记录了先秦人们坐而论道的情景。
而到了中国现代文坛上就不一样了，不仅“论”，还有“战”。人们各抒己见的同时，还对对方尽力贬损诋毁大加讨伐甚至张嘴开骂，早已没有了古时的平和和优雅，带上了太多的政治sè彩，而不仅仅是限于文艺上的切磋了。于是，中国现代史就成了一部论战史。
从“五四”新文化运动开始到新中国成立前，文艺界、思想界好像就从来没消停过，几乎每天都在打嘴仗，要么就是在忙上一次论战的总结和下一次论战的准备。这期间，涌现出大批的论战高手，开一代风气之先河，成就一代名家。“一个都不放过”睚眦必报的鲁迅，温文尔雅的胡适，有着英国绅士风度的林语堂、梁实秋，以及左联那一大群今天可以看作愤青式的文艺青年，都活跃于文坛之上。
当然，这个时期的民国文坛，林语堂、梁实秋还远没有成器，左联还没成立，只有鲁迅和胡适、陈独秀等人在当时的民国已经闯出了诺大的名声。
二十世纪初期，各种主义思cháo在中国流行传播，其中保皇者有之，改良者有之，革命者亦有之。而革命者中。为了追求彼此间不同的信仰，论战是在所难难免的。
早在1919年2月，无zhèng fǔ主义者黄凌霜就在《进化》月刊上发表《评〈新cháo杂志〉所谓今rì世界之新cháo》一文，把马克思主义歪曲成所谓“集体主义”加以攻击。
1920年，也就是现在的民国九年，几个无zhèng fǔ主义者在《奋斗》杂志上连续发表题为《我们反对布尔扎维克》和《为什么反对布尔扎维克》的文章，向马克思主义公开挑战。
张佑白心里暗道，虽然从报纸的评论还难以看出无zhèng fǔ主义和现实主义谁胜谁负，但历史cháo流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，历史已经注定无zhèng fǔ主义者必定失败的结局。
自己虽然不是政论家，但应试教育的熏陶，那上百次的作文考试也不是白练的，写一篇评论文章，应该没什么问题。
于是张佑白趴在床上，铺开稿纸，手里拿着笔在纸上划着思索着。
不知不觉间，天sè已经暗淡了，那扇窄小的窗口透出几丝路灯发黄的灯光。在昏暗的光线下，张佑白正在奋笔疾书，灯光照在那英俊的脸颊上，那专注的jīng神，更显得魅力非凡。
张佑白提出了他自己的观点：“人类自有文明以来，多有国家政体之争论，一朝一代，莫不如是。太平盛世，国人生活安逸，思想多懒散，文人士大夫阶层，骄奢yín逸，自不喜旁人干涉，而平民阶层，由于文化普遍不高，只要但能生活，则很少人关注此类话题；而没到乱世，国破家亡，社会动荡，士大夫阶层多地位不保，而民众则要遭受战争奴役之苦，则多思前朝太平之治，此时现实主义之风甚盛－－－－－－－－－－－－－
由此知之，今rì之中国，两种主义之根本区别，在于对社会现实之看法。如若国家富强，阶级消亡，人民富裕，则何来主义之争。窃以为，少一点论战，多一点实干，才是当今中国之第一要务。——《多一点实干，少一点论战》”。
写完以后，在月sè中，张佑白把稿件投递个申报设。
在弄堂里的小吃摊上吃了一碗担担面后，张佑白缓步走进房间，合衣躺在床上，确实有点累了，不一会儿，就沉沉的进入了梦乡。
清晨，一道刺眼的阳光照shè了进来，张佑白在迷迷糊糊中醒来。以前在前世的时候，自己可是经常睡懒觉，来到这里以后，好像jīng神了起来，比以前早起了很多。
此时听到窗外一阵欢呼声，“三哥好身手，三哥好功夫！”
只见一个高大的汉子，赤着上身，年纪也不过二十出头的样子，目光如电，一看就是练家子，双拳舞动，正在给几个半大小子演示，这个三哥就是叶飞鹏，因在家行三，xìng格豪爽有喜行侠仗义，故人称三哥。
这几天的相处，张佑白和叶飞鹏混的挺熟，这个叶飞鹏在一家烟厂上班，由于为人仗义，在工友当中很有号召力。
刚要下去打声招呼，就听到有人在喊，“张先生快下来，有您的信件！”我知道前几天投到申报的文章终于发表了。
走到楼下，取回信件一看，果然是一张支票和一封编辑的信，信上写到：“佑白先生，您的文章《多一点实干，少一点论战》已在本报发表，您的文笔和思路很新颖独特，我们很欣赏您的才华，希望您有时间到环龙路老渔阳里2号《申报》报馆，期待与您的会晤。并寄稿费三元整/史量才.”
张佑白心里很高兴，这可是自己第一次挣到钱，并且这个史量才可是民国年间的报业大亨。
史量才，原名家修，祖籍江宁，清同治三年（1864年），其父移居松江府娄县泗泾镇，开设泰和堂中药店，遂入娄县籍。早岁颖悟、于光绪二十五年（1899年）中秀才。戊戌变法后，受维新思想影响，放弃科举，于光绪二十七年（1901年）考入杭州蚕学馆学习。年假归里，与地方人士筹款，在泗泾创办养正小学堂。蚕学馆毕业后，于光绪三十年（1904年）在上海创办女子蚕桑学校（后该校迁至苏州浒墅关）。同时，又先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路，参加收回路权运动，被举为江苏铁路公司董事，曾亲至石湖荡桥梁工地现场擘画。光绪三十四年（1908年）任《时报》主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏dú lì运动，响应革命，曾清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。
民国元年（1912年）接办《申报》，任总经理。从此，倾毕生jīng力，锐意经营。民国五年（1916年）还清了张骞等在《申报》中的股款，从而使《申报》摆脱了张謇等影响。
由于思想倾向进步，国民党当局威逼利诱均无效，遂遭忌恨。民国二十三年（1934年）11月13rì，史量才在由杭乘汽车返沪途中，经海宁翁家埠附近时，被戴笠所指挥的军统特务狙击逃至一池塘内，头部被击中2枪后遇害。
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☆、民国风云 第一卷 十里洋场 第一章民国九年
与《民国推荐阅读：凉山文学 娇妻撩人，总裁别猴急 机长先生,外遇吧 有实无名，豪门孽恋 王妃桃花好多枝 明朝好女婿 拒生蛋， 爱尚 无良宝宝天才妃 教主,夫人喊你去种田 美人赋·娘亲十化界，五四运动的烽火未灭，新文化运动已经蓬勃发展起来，陈独秀、胡适、鲁迅已经成为这个时代青年的偶像。
而此时的上海滩这座庞然大城，更是整个东亚的经济、文化中心，只是繁华中透出几多颓废。
这里是白相人的世界、这里是冒险家的乐园，黄浦江、租界、百乐门、跑马场，构成这个时代最直观的印象。
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弄堂里放了好多吃食担，一群小孩子在不停的跑闹。张佑白在外面走了一天，花了几角钱买了纸墨，回来就构思写一篇什么样的文章好？
钱已经不多了，此时的文化界，新文化运动已经形成，陈独秀、胡适正在大力鼓吹白话文运动，这对自己倒是有好处，因为自己记得的文学大家的文章基本上都是白话文。
“写什么好呢”？张佑白拿着手里面的一份申报，边浏览边思索着，突然二版上的一个标题一起了张佑白的注意：
‘无zhèng fǔ主义与实际问题’，黑sè的特写标题非常醒目，字的左上角还标示着一个红sè的编辑致语：现实主义VS无zhèng fǔ主义大论战。
论战是作家学者们之间很平常的事。远在古希腊古罗马就有辩论之风，那时还没有印刷品出版物，人们意见不同用不着写作印刷，直接当众演讲或干脆面谈就行了。中国在秋时期也是“百家争鸣”，在《孟子》、《庄子》等古籍中都记录了先秦人们坐而论道的情景。
而到了中国现代文坛上就不一样了，不仅“论”，还有“战”。人们各抒己见的同时，还对对方尽力贬损诋毁大加讨伐甚至张嘴开骂，早已没有了古时的平和和优雅，带上了太多的政治sè彩，而不仅仅是限于文艺上的切磋了。于是，中国现代史就成了一部论战史。
从“五四”新文化运动开始到新中国成立前，文艺界、思想界好像就从来没消停过，几乎每天都在打嘴仗，要么就是在忙上一次论战的总结和下一次论战的准备。这期间，涌现出大批的论战高手，开一代风气之先河，成就一代名家。“一个都不放过”睚眦必报的鲁迅，温文尔雅的胡适，有着英国绅士风度的林语堂、梁实秋，以及左联那一大群今天可以看作愤青式的文艺青年，都活跃于文坛之上。
当然，这个时期的民国文坛，林语堂、梁实秋还远没有成器，左联还没成立，只有鲁迅和胡适、陈独秀等人在当时的民国已经闯出了诺大的名声。
二十世纪初期，各种主义思cháo在中国流行传播，其中保皇者有之，改良者有之，革命者亦有之。而革命者中。为了追求彼此间不同的信仰，论战是在所难难免的。
早在1919年2月，无zhèng fǔ主义者黄凌霜就在《进化》月刊上发表《评〈新cháo杂志〉所谓今rì世界之新cháo》一文，把马克思主义歪曲成所谓“集体主义”加以攻击。
1920年，也就是现在的民国九年，几个无zhèng fǔ主义者在《奋斗》杂志上连续发表题为《我们反对布尔扎维克》和《为什么反对布尔扎维克》的文章，向马克思主义公开挑战。
张佑白心里暗道，虽然从报纸的评论还难以看出无zhèng fǔ主义和现实主义谁胜谁负，但历史cháo流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，历史已经注定无zhèng fǔ主义者必定失败的结局。
自己虽然不是政论家，但应试教育的熏陶，那上百次的作文考试也不是白练的，写一篇评论文章，应该没什么问题。
于是张佑白趴在床上，铺开稿纸，手里拿着笔在纸上划着思索着。
不知不觉间，天sè已经暗淡了，那扇窄小的窗口透出几丝路灯发黄的灯光。在昏暗的光线下，张佑白正在奋笔疾书，灯光照在那英俊的脸颊上，那专注的jīng神，更显得魅力非凡。
张佑白提出了他自己的观点：“人类自有文明以来，多有国家政体之争论，一朝一代，莫不如是。太平盛世，国人生活安逸，思想多懒散，文人士大夫阶层，骄奢yín逸，自不喜旁人干涉，而平民阶层，由于文化普遍不高，只要但能生活，则很少人关注此类话题；而没到乱世，国破家亡，社会动荡，士大夫阶层多地位不保，而民众则要遭受战争奴役之苦，则多思前朝太平之治，此时现实主义之风甚盛－－－－－－－－－－－－－
由此知之，今rì之中国，两种主义之根本区别，在于对社会现实之看法。如若国家富强，阶级消亡，人民富裕，则何来主义之争。窃以为，少一点论战，多一点实干，才是当今中国之第一要务。——《多一点实干，少一点论战》”。
写完以后，在月sè中，张佑白把稿件投递个申报设。
在弄堂里的小吃摊上吃了一碗担担面后，张佑白缓步走进房间，合衣躺在床上，确实有点累了，不一会儿，就沉沉的进入了梦乡。
清晨，一道刺眼的阳光照shè了进来，张佑白在迷迷糊糊中醒来。以前在前世的时候，自己可是经常睡懒觉，来到这里以后，好像jīng神了起来，比以前早起了很多。
此时听到窗外一阵欢呼声，“三哥好身手，三哥好功夫！”
只见一个高大的汉子，赤着上身，年纪也不过二十出头的样子，目光如电，一看就是练家子，双拳舞动，正在给几个半大小子演示，这个三哥就是叶飞鹏，因在家行三，xìng格豪爽有喜行侠仗义，故人称三哥。
这几天的相处，张佑白和叶飞鹏混的挺熟，这个叶飞鹏在一家烟厂上班，由于为人仗义，在工友当中很有号召力。
刚要下去打声招呼，就听到有人在喊，“张先生快下来，有您的信件！”我知道前几天投到申报的文章终于发表了。
走到楼下，取回信件一看，果然是一张支票和一封编辑的信，信上写到：“佑白先生，您的文章《多一点实干，少一点论战》已在本报发表，您的文笔和思路很新颖独特，我们很欣赏您的才华，希望您有时间到环龙路老渔阳里2号《申报》报馆，期待与您的会晤。并寄稿费三元整/史量才.”
张佑白心里很高兴，这可是自己第一次挣到钱，并且这个史量才可是民国年间的报业大亨。
史量才，原名家修，祖籍江宁，清同治三年（1864年），其父移居松江府娄县泗泾镇，开设泰和堂中药店，遂入娄县籍。早岁颖悟、于光绪二十五年（1899年）中秀才。戊戌变法后，受维新思想影响，放弃科举，于光绪二十七年（1901年）考入杭州蚕学馆学习。年假归里，与地方人士筹款，在泗泾创办养正小学堂。蚕学馆毕业后，于光绪三十年（1904年）在上海创办女子蚕桑学校（后该校迁至苏州浒墅关）。同时，又先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路，参加收回路权运动，被举为江苏铁路公司董事，曾亲至石湖荡桥梁工地现场擘画。光绪三十四年（1908年）任《时报》主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏dú lì运动，响应革命，曾清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。
民国元年（1912年）接办《申报》，任总经理。从此，倾毕生jīng力，锐意经营。民国五年（1916年）还清了张骞等在《申报》中的股款，从而使《申报》摆脱了张謇等影响。
由于思想倾向进步，国民党当局威逼利诱均无效，遂遭忌恨。民国二十三年（1934年）11月13rì，史量才在由杭乘汽车返沪途中，经海宁翁家埠附近时，被戴笠所指挥的军统特务狙击逃至一池塘内，头部被击中2枪后遇害。
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