宵天令 作者:青荷人
第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事
第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事
皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力，那天下军事也是在心掂量。西南横断山区与外国接壤，地形复杂，也是内政外交，所以皇上内人洪承烈在此也是正当。那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族荣华富贵，就是那朝那代也要文官，这洪家是哪个皇上都有饭吃。没忠臣，那奸臣也是皇上长皇上短，也无差别，所以自古奸臣也皇达，所水泊梁山那高太尉也皇上的依从，林冲虽然武功森严，但也受文节制，
故古时以文臣武将并称。但林冲从此知文化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。
那横断山区的董材也是向往文学，从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦，正是文学正宗，所以将以傍身，文以退军，那地位也稳当。却说那魏王也是挟天子以令诸侯，也是文一手，手下大将也是有常胜者，只是自己武艺不如人，也是江山归了司马懿，北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。所以江山也在人事，春秋时节谓天道远人道近，正是此意，不建事功，专求神奇，是为懒人，今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意，那记八卦图也是劳动，不强记也无讨巧。所以皇上儒有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼肠剑常在手中把玩。
中外关系也是平静，但昔时贤文中说居安思危，孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子，因为有文备必有武备，再讲以温情之礼事，也是万无一失。故儒家讲礼，也奏乐，那万军一发之际奏乐也是功德，儒者讲礼乐也是杀身成仁。天下兴起也是皇上着急，那山绿儿是那江淮之动，那江淮也是勾践北去之地，也是战争策源地，不可大意，故以温柔之招安以示，成其仙侠之身，束其山林，不使入川。吴素生到前方，正是使山绿儿思绿林，无使功利化，保持一颗忠君之无有之绿林心。据细作报来，山绿儿正将三万仙侠作士兵训练，那了那副手周山之言，要入四川当文官，这是大害，万万不可得逞，学了文则万事难办，那孔子专讲文也是落个圣人名号，倒他不得。
当务之急，也应歆婉之寻，调吴剑法素生到天京任事，任刑部主事，专主刑错。吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李，士兵也是依依不舍，洪承烈也说请吴主事多关照，董材、肖肖儿等人也相送，也是天气晴好，洪承烈赋诗说：
&君为官第一节，
人材最是省心时，
杯万盏残阳去，
一片凉水在心中，
热闹场中常走动，
于无声处琴鸣，
不是皇上爱吹捧，
只为孤栖要人依，
山山水水也为人，
一身剑法独留情。”
吴素生解剑不再缚，一行人渐渐远去。
到得天京，歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。吴素素道：
枉为人事栖霞渡，不是镜湖中的人，也是刑事不是名，只是常思幽都人，洪承烈也是烈士，为而皇家不夜眠，也是吴家再作礼，不是复国只为情，心中只有妻儿在，一心洪大忠臣事，理解民则在从心，不是法律不常记。
歆婉道：庄子鱼猎不在水，渔剑也是入人事，庄子后学吴主事，
情爱心情在于妻，也是鱼水两心欢，也是流水无情记，宫中风景也好看，不再回首震天京，刑事案例多在情，也是情中*>
刑部其他副主事倪雄志、山月、走狗鱼、焉南等在坐。那雄镇楼主万秋秋邀请吴主事一家人去观天京概况，一去也是天京在眼，十万户人家，家家灯火，十里人家，万秋秋赋诗道：
红日东升在未来，
一看风情小天下，
一方水土一方人，
天京也是一方人。
皇上在**接待了吴主事，他嘱吴主事先休息，也是洗洗心情，各部也是皇上手下，重要的事要上报，则之天地人情，四时风焦，皇家风范也是有从，也是家长俚短，籍贯中外，良田美人，山界多乱，各理其理，也是孔子五经治义，不离圣贤，那条规法则也绍兴师爷把关，也是原则与规定与原则，都是文以载道，平安天下，弥众口之言，求天下传名而已矣。素生谨记。
吴素生去天京十里城皇庙玩，那里也是一些杂玩一堆，有一从西北来的说女妇，在那那里摆案说，名《雪山宝莲》：
&山膺影雄健身，
佛法化外有传人，
那里有一老人儿，
种莲度人医众生，
宝莲名为老儿莲，
无儿无女无人忙，
若有武侠寻踪去，
采莲度人归佛化，
佛中彩莲多说有，
来自雪山不老莲，
山有雪山渡，
万里无人空自凉，
莲生万年为人生，
采与世间要莲人，
不与世间凡尘染，
只要俩人同结心，
共生莲子度世情，
人间处处多风雨，
请去西北雪采莲。”
吴主事了有几分道理，就丢下几文钱离去，回家把剑搁在床头，拿一把铁尺随身，是为刑诫。
第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事
第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事
第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事
皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力，那天下军事也是在心掂量。西南横断山区与外国接壤，地形复杂，也是内政外交，所以皇上内人洪承烈在此也是正当。那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族荣华富贵，就是那朝那代也要文官，这洪家是哪个皇上都有饭吃。没忠臣，那奸臣也是皇上长皇上短，也无差别，所以自古奸臣也皇达，所水泊梁山那高太尉也皇上的依从，林冲虽然武功森严，但也受文节制，
故古时以文臣武将并称。但林冲从此知文化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。
那横断山区的董材也是向往文学，从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦，正是文学正宗，所以将以傍身，文以退军，那地位也稳当。却说那魏王也是挟天子以令诸侯，也是文一手，手下大将也是有常胜者，只是自己武艺不如人，也是江山归了司马懿，北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。所以江山也在人事，春秋时节谓天道远人道近，正是此意，不建事功，专求神奇，是为懒人，今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意，那记八卦图也是劳动，不强记也无讨巧。所以皇上儒有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼肠剑常在手中把玩。
中外关系也是平静，但昔时贤文中说居安思危，孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子，因为有文备必有武备，再讲以温情之礼事，也是万无一失。故儒家讲礼，也奏乐，那万军一发之际奏乐也是功德，儒者讲礼乐也是杀身成仁。天下兴起也是皇上着急，那山绿儿是那江淮之动，那江淮也是勾践北去之地，也是战争策源地，不可大意，故以温柔之招安以示，成其仙侠之身，束其山林，不使入川。吴素生到前方，正是使山绿儿思绿林，无使功利化，保持一颗忠君之无有之绿林心。据细作报来，山绿儿正将三万仙侠作士兵训练，那了那副手周山之言，要入四川当文官，这是大害，万万不可得逞，学了文则万事难办，那孔子专讲文也是落个圣人名号，倒他不得。
当务之急，也应歆婉之寻，调吴剑法素生到天京任事，任刑部主事，专主刑错。吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李，士兵也是依依不舍，洪承烈也说请吴主事多关照，董材、肖肖儿等人也相送，也是天气晴好，洪承烈赋诗说：
&君为官第一节，
人材最是省心时，
杯万盏残阳去，
一片凉水在心中，
热闹场中常走动，
于无声处琴鸣，
不是皇上爱吹捧，
只为孤栖要人依，
山山水水也为人，
一身剑法独留情。”
吴素生解剑不再缚，一行人渐渐远去。
到得天京，歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。吴素素道：
枉为人事栖霞渡，不是镜湖中的人，也是刑事不是名，只是常思幽都人，洪承烈也是烈士，为而皇家不夜眠，也是吴家再作礼，不是复国只为情，心中只有妻儿在，一心洪大忠臣事，理解民则在从心，不是法律不常记。
歆婉道：庄子鱼猎不在水，渔剑也是入人事，庄子后学吴主事，
情爱心情在于妻，也是鱼水两心欢，也是流水无情记，宫中风景也好看，不再回首震天京，刑事案例多在情，也是情中*>
刑部其他副主事倪雄志、山月、走狗鱼、焉南等在坐。那雄镇楼主万秋秋邀请吴主事一家人去观天京概况，一去也是天京在眼，十万户人家，家家灯火，十里人家，万秋秋赋诗道：
红日东升在未来，
一看风情小天下，
一方水土一方人，
天京也是一方人。
皇上在**接待了吴主事，他嘱吴主事先休息，也是洗洗心情，各部也是皇上手下，重要的事要上报，则之天地人情，四时风焦，皇家风范也是有从，也是家长俚短，籍贯中外，良田美人，山界多乱，各理其理，也是孔子五经治义，不离圣贤，那条规法则也绍兴师爷把关，也是原则与规定与原则，都是文以载道，平安天下，弥众口之言，求天下传名而已矣。素生谨记。
吴素生去天京十里城皇庙玩，那里也是一些杂玩一堆，有一从西北来的说女妇，在那那里摆案说，名《雪山宝莲》：
&山膺影雄健身，
佛法化外有传人，
那里有一老人儿，
种莲度人医众生，
宝莲名为老儿莲，
无儿无女无人忙，
若有武侠寻踪去，
采莲度人归佛化，
佛中彩莲多说有，
来自雪山不老莲，
山有雪山渡，
万里无人空自凉，
莲生万年为人生，
采与世间要莲人，
不与世间凡尘染，
只要俩人同结心，
共生莲子度世情，
人间处处多风雨，
请去西北雪采莲。”
吴主事了有几分道理，就丢下几文钱离去，回家把剑搁在床头，拿一把铁尺随身，是为刑诫。
第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事