宵天令 作者:青荷人
第八十六章 一水平静皇帝临朝
第八十六章一水平静皇帝临朝
国家也是风平浪静，只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣，在灾区打家劫舍，百姓不宁，那河套灾区正重建家园，一个三百人的响马左冲右扰，那地区河网较多，是些中低之山陵，出没其间，也是州府不甘，大军也是去不得，地方捕头也是要守县，那李文鸣也是教师爷出身，能文，劫了钱财还有一些说法，令人心折。皇上到洪都河区州长程为炳陈情表达，也是深藏不露。着大家出主意，先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道：
皇上祈福，治国平安，大体修心，言语深广，我等不才，也是陈词老调，说明程朱理学，事在理物，外走侠关，那侯样奴能经人道，难处能青，那李文鸣学诗经，那朝上贪廉之处最是在心，也不说官场人情往还，也是礼尚节义，也是元阳因节，理天地三材之理事，格年圣道不曾，侯样奴修观音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是帮助，好处不少，也是国家形上形下一相一体，遗命付忠。
皇上道：体忠修仁以体圣道，体恤下民以作人皇，李文鸣老师为文武兼备，收罗学生武人作响马，扰民粮草，其实死罪，也着捕头出京门，着实要拿，以负人望，天地搜罗，万物一体，穷天地之奥义，付命生辰，期于人生之大义，忠于节义，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患难，程为炳程朱亲人，最体理学，理学一道在于格情，以效忠大节示衷，以浈节水泊为良义，以合和人生与大伦，分置地方牙好，天地作情，为命不常，不以青天付青山，只以官仁不与难，万分天色人尽望，及时天晓也寻常，雾松纷繁，草皮入，因事之业也是地区，为世命不意秋天老拙，为人臣付天秋及好也，分明世情，皇天后土，安民为上，体节忠义，是有梁山泊后人得表彰，荫入后人，于李文鸣也是招安为上，国家重视人材，想有私节，无可多说，此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人，作民间说客，以说以劝，为致良工，期如何斯？
朝上牙琴响起，乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱，于天地人三材有分，宫钟名坎，地罗周财，土地神安，朝臣默持，以应四时风雨，皇帝一极，位居人安，与话秋天，着四时之良恨，语秋山之红梅，不因人伦惊好意，不以良病况为需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法随，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，兴替继续，节四时之忠好，兴王国之大情，合和四工，以经人伦，人伦大兮，孔子大兮，不以成功论是非，但以虔诚道人生，万物齐安，众民合意，以动天地四时，秋天风气，故牙琴嘶鸣，忆战事曾临，居安以思危，居桥以思水，不以忠奸酬谢人，但以规格致良工，分明世事，皆入大朝，和众从安，人们喜乐，就里消息，也是春节秩序，其在礼乐！
胡孚夫尊道：“程为炳孝道与上，是程朱理学渊薮，以理服人，李文鸣曾是武林世家，欲入官场，先学诗经，有基本道法，影响世人，皆从其学诗经，不学赋比兴，专论周朝兴替，有王者之心，此人以文明，不以诗现，持一杆枪，说是林冲禁军教头身分，私下想进京当禁军教头首先领，领导无文之洪教头，要为人名，所以当响马，一帮三百人也要封荫。真是岂有此理，此其为孝，期无孝先！”
吴主事刑部素生持尺诫跪下，言：“皇上明确世道艰难，宫中粮米紧张，不以扩大需要为良口，节衣要食，以备时艰，李文鸣进宫，则需有人出宫，以求瘦身，宫室大小不宜久留，一般地方官员亦是回会馆休息，秋天路寒，以安抚示众为皇帝良心，国家不失良心是民心，李文鸣武林世家，以文教师名，亦不宜刑错，虽死罪已呈，而垂注天凉水暖，百姓灾星，河流河网，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何应对，本朝以诗名，不以杀人为的，但以孔子仁治为安怀，止争息纷，以求无讼。”
皇门女官人秦湘茶跪下道：“李文鸣四十开外，其妻李芬静是武林中人，是用枪，是同村人，爱墨子，说兼爱，道死节，一班顽命之人皆附合之，至今无女，也是说创事业，与那李文鸣开了夫妻店，专干黑事，李文鸣为老师时即为护院，也是墨子之徒，那攻城略地之术也在心海，她也是一心想当官，要扬墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人马也是马上功夫了得，落草县城西南五十多里的哗山，也是有方圆十五里，辐射范围百里，也是一时难以消停。”
皇帝请起，大臣严重，这洪都河也是灾情重重，此县城名汉票，是重灾区，本是鱼米之乡，连年洪灾，一时难以复元气，需外部援助，国家经济为难，是以百姓有怨心，洪门已经报告。所以地方事业也是重要，此事请大理寺赵红瑜的爱人柳小烟前去指导，赵红瑜在修文史馆了解地方志情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝后也是静心息虑，以节房事，要与休羞霓商量。休羞霓懂科学，治理洪涝也讲情理，休羞霓正为雪白习的事烦恼，也是不想帮她，她结婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州红娘走一走。这皇帝对于休羞霓也是有情意，也是爱新事，那法国之节也是好事不断。问治洪灾及李文鸣事，休羞霓答道：
&家大事在于征讨，左不征右不征，也是懒汉。治灾也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重点在玩习于空名，安民也是在物质精神，不是人事调度。”
皇帝脸上有些挂不住。天色也晚，秋风秋雨也是梧桐深然。宫中之息也是治国与柴米油盐互为，宫中的鱼池也有些深沉。宫中禁军也中连夜值班，宫中小使女也是噤声。这军机大事是半点疑迟也不能。那李文鸣武林之家庭，也是与梁山泊有钩连，也是仙侠不消停，也不知与那山绿儿有关否有连系，这也是新问题，这仙侠武林也讲武道人民，却不知为何专要搞好武力，当官也是人情往来，不是荒了武林么？
正是：
万里红线牵武林，
梁山也是香饽饽，
是因孔子不懂武，
是谁都要为难也，
儒家总是文庙说，
孔子之父也是武，
据说孔子也身长，
形色凝重自为圣，
圣知天地不为名，
也是贫困要写诗。
这儒家治国也是看仁道能否施行。
第八十六章 一水平静皇帝临朝
第八十六章 一水平静皇帝临朝
第八十六章一水平静皇帝临朝
国家也是风平浪静，只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣，在灾区打家劫舍，百姓不宁，那河套灾区正重建家园，一个三百人的响马左冲右扰，那地区河网较多，是些中低之山陵，出没其间，也是州府不甘，大军也是去不得，地方捕头也是要守县，那李文鸣也是教师爷出身，能文，劫了钱财还有一些说法，令人心折。皇上到洪都河区州长程为炳陈情表达，也是深藏不露。着大家出主意，先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道：
皇上祈福，治国平安，大体修心，言语深广，我等不才，也是陈词老调，说明程朱理学，事在理物，外走侠关，那侯样奴能经人道，难处能青，那李文鸣学诗经，那朝上贪廉之处最是在心，也不说官场人情往还，也是礼尚节义，也是元阳因节，理天地三材之理事，格年圣道不曾，侯样奴修观音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是帮助，好处不少，也是国家形上形下一相一体，遗命付忠。
皇上道：体忠修仁以体圣道，体恤下民以作人皇，李文鸣老师为文武兼备，收罗学生武人作响马，扰民粮草，其实死罪，也着捕头出京门，着实要拿，以负人望，天地搜罗，万物一体，穷天地之奥义，付命生辰，期于人生之大义，忠于节义，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患难，程为炳程朱亲人，最体理学，理学一道在于格情，以效忠大节示衷，以浈节水泊为良义，以合和人生与大伦，分置地方牙好，天地作情，为命不常，不以青天付青山，只以官仁不与难，万分天色人尽望，及时天晓也寻常，雾松纷繁，草皮入，因事之业也是地区，为世命不意秋天老拙，为人臣付天秋及好也，分明世情，皇天后土，安民为上，体节忠义，是有梁山泊后人得表彰，荫入后人，于李文鸣也是招安为上，国家重视人材，想有私节，无可多说，此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人，作民间说客，以说以劝，为致良工，期如何斯？
朝上牙琴响起，乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱，于天地人三材有分，宫钟名坎，地罗周财，土地神安，朝臣默持，以应四时风雨，皇帝一极，位居人安，与话秋天，着四时之良恨，语秋山之红梅，不因人伦惊好意，不以良病况为需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法随，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，兴替继续，节四时之忠好，兴王国之大情，合和四工，以经人伦，人伦大兮，孔子大兮，不以成功论是非，但以虔诚道人生，万物齐安，众民合意，以动天地四时，秋天风气，故牙琴嘶鸣，忆战事曾临，居安以思危，居桥以思水，不以忠奸酬谢人，但以规格致良工，分明世事，皆入大朝，和众从安，人们喜乐，就里消息，也是春节秩序，其在礼乐！
胡孚夫尊道：“程为炳孝道与上，是程朱理学渊薮，以理服人，李文鸣曾是武林世家，欲入官场，先学诗经，有基本道法，影响世人，皆从其学诗经，不学赋比兴，专论周朝兴替，有王者之心，此人以文明，不以诗现，持一杆枪，说是林冲禁军教头身分，私下想进京当禁军教头首先领，领导无文之洪教头，要为人名，所以当响马，一帮三百人也要封荫。真是岂有此理，此其为孝，期无孝先！”
吴主事刑部素生持尺诫跪下，言：“皇上明确世道艰难，宫中粮米紧张，不以扩大需要为良口，节衣要食，以备时艰，李文鸣进宫，则需有人出宫，以求瘦身，宫室大小不宜久留，一般地方官员亦是回会馆休息，秋天路寒，以安抚示众为皇帝良心，国家不失良心是民心，李文鸣武林世家，以文教师名，亦不宜刑错，虽死罪已呈，而垂注天凉水暖，百姓灾星，河流河网，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何应对，本朝以诗名，不以杀人为的，但以孔子仁治为安怀，止争息纷，以求无讼。”
皇门女官人秦湘茶跪下道：“李文鸣四十开外，其妻李芬静是武林中人，是用枪，是同村人，爱墨子，说兼爱，道死节，一班顽命之人皆附合之，至今无女，也是说创事业，与那李文鸣开了夫妻店，专干黑事，李文鸣为老师时即为护院，也是墨子之徒，那攻城略地之术也在心海，她也是一心想当官，要扬墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人马也是马上功夫了得，落草县城西南五十多里的哗山，也是有方圆十五里，辐射范围百里，也是一时难以消停。”
皇帝请起，大臣严重，这洪都河也是灾情重重，此县城名汉票，是重灾区，本是鱼米之乡，连年洪灾，一时难以复元气，需外部援助，国家经济为难，是以百姓有怨心，洪门已经报告。所以地方事业也是重要，此事请大理寺赵红瑜的爱人柳小烟前去指导，赵红瑜在修文史馆了解地方志情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝后也是静心息虑，以节房事，要与休羞霓商量。休羞霓懂科学，治理洪涝也讲情理，休羞霓正为雪白习的事烦恼，也是不想帮她，她结婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州红娘走一走。这皇帝对于休羞霓也是有情意，也是爱新事，那法国之节也是好事不断。问治洪灾及李文鸣事，休羞霓答道：
&家大事在于征讨，左不征右不征，也是懒汉。治灾也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重点在玩习于空名，安民也是在物质精神，不是人事调度。”
皇帝脸上有些挂不住。天色也晚，秋风秋雨也是梧桐深然。宫中之息也是治国与柴米油盐互为，宫中的鱼池也有些深沉。宫中禁军也中连夜值班，宫中小使女也是噤声。这军机大事是半点疑迟也不能。那李文鸣武林之家庭，也是与梁山泊有钩连，也是仙侠不消停，也不知与那山绿儿有关否有连系，这也是新问题，这仙侠武林也讲武道人民，却不知为何专要搞好武力，当官也是人情往来，不是荒了武林么？
正是：
万里红线牵武林，
梁山也是香饽饽，
是因孔子不懂武，
是谁都要为难也，
儒家总是文庙说，
孔子之父也是武，
据说孔子也身长，
形色凝重自为圣，
圣知天地不为名，
也是贫困要写诗。
这儒家治国也是看仁道能否施行。
第八十六章 一水平静皇帝临朝