天降之任 作者:俺也试试
大臣们逃的逃降的降，文天祥被派去与伯颜谈判，伯颜想此时还有什么可谈的？称孙子也晚了，就把文天祥扣住了。谢太后没了人依靠，就投降了。（您都七十几岁了，也活得差不多了，怎么就不知道守个晚节呢？老了老了，落了个……别提了。）
文天祥虽然被扣了，可这个人死硬，就是不降。伯颜没办法，又不敢杀了他，怕影响太坏：他成了义士，更加鼓励宋人了。就把他送往北方。船到镇江时，文天祥逃跑了。他到了真州（扬州西南）受到民众热烈欢迎（好不容易见着个不降的临安大臣了），可李庭芝中了元军的反间计，以为文天祥已经投降了，就命人杀了他。结果文天祥被双方追捕，只好离开真州。正好有人说可以带他们去高邮，文天祥就决定去那里。据记载，他们一行人走到桂公塘（距扬州约十五里的小村庄）时，天已大亮。为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。随从的人逃的逃、死的死，一起逃离元营的十二人只剩下六个。疲惫不堪的文天祥再也走不动了，跌倒了又爬起来，挣扎不已。幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。他们历尽艰险，才到达高邮。但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。从泰州，又往通州（江苏南通）去，这一路有蒙元大军出没，非常危险。文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，多次与对手遭遇，终于到了通州。那里，他听说两王在温州，就决定投奔两王。闰三月，他终于到达了宋人控制的地区，扬帆入海，到了闽地。
历史上，张世杰忌讳文天祥的名声，怕他分兵权，加上陈宜中的排挤，文天祥只好离开福州，在南剑州（福建南平）开府，各方文武义士纷纷前来投奔，声势一时浩大。可惜南宋的臣子们勾心斗角，无法统一作战。元军进逼福州时，文天祥率军迎战，失利。福州失守后，文天祥退到广东梅州，整顿后再次出战江西，一度占领了江西大部分地区。蒙元出动了精锐骑兵，在大规模的铁骑冲击下，文天祥的军队和义兵们惨败。文天祥一家只剩老少三人。可他还是不放弃，带着剩余的残兵进入广东地区，在潮州惠州一带继续战斗，直到两年后，他在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
山战役后，灭宋的张弘范对文天祥说：“南宋灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”文天祥说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”文天祥写下了大量表述尽忠尽节的诗歌，号召大家“时穷节乃见”――越艰难越能显示节气，此时不拼了更待何时？元朝把他作为一个标志，觉得如果这么个铁杆儿都投降了，那么天下太平。所以把文天祥压往元大都。
去元大都的沿途，庐陵人王炎午张贴了数十张《生祭文丞相文》敦促文天祥舍身取义。其实他不必如此，文天祥不比他坚决？文天祥一路上服毒，绝食，自谓“惟可死，不可生”，可劲儿折腾。后来离开了宋朝的土地，文天祥觉得要留着有用之身斗争到底，就不绝食了。一年后，文天祥在一种求死不得的状态下抵达元大都燕京。
文天祥从至元十六年（1279）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。有人用投降了的宋恭帝的名义去劝降：皇帝都降了，您还扛着干吗？可文天祥坚持“君降臣不降”：皇帝降了怎么了？其他大臣都降了怎么了？国灭了又如何？！我就是不降！他不再为了皇帝效忠，不再为了一个已经不存在的朝廷而抗争，而是为了民族大义，为了自己的气节而坚持到底。由此可见文天祥的确人如其文，可谓“坚似铁石”！
他死时，上万人聚集道路两旁围观。这是元大都，不是南宋，大多是看热闹的。文天祥从监狱走到刑场，神态自若，举止安详，他问明了方向，向南拜了几拜。行刑官说：你还有什么要说的，说了可以免死。但是文天祥不再说话，从容就义。年四十七岁。
张弘范虽然把南宋二十万军民逼到了海里，把自己的名字刻在了山石壁上，但对于文天祥他说错了一句话：“即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？”文天祥被写入了史册，何止“国史”，文天祥的名声超越了古代史，也许比他奋不顾身维护的南宋本身都更有名，几百年后，也许平常人们已经不知道张弘范、伯颜、谢道清，甚至常州之战、潭州之战，山海战，可没人不知道“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这两句诗。而张弘范则在史学家中落了个“为人曲”的名声，即使不是宋人，也被当成了汉奸。
关于文天祥的种种，这个历史中的张世杰和陆秀夫都已经从梦中的片段知道了大概。所以文天祥到达福州时，受到了隆重的欢迎，张世杰带领着群臣亲自迎接文天祥，称他为我中华之英杰，我朝忠贞义勇之臣，表现出了极为高涨的热情，陆秀夫暗中怀疑张世杰是心中不满那梦中对他排挤了文天祥的记载，刻意改变。文天祥对此十分惊讶，但也深感欣慰。南宋三杰终于聚首福州，而这次，他们再也不是各自为政，有一根无形的线把他们联系在了一起。
初到福州，文天祥海路奔波，疲惫不堪。陆秀夫直接就把他接入了自己的府中修养。两人虽然同科及第，年纪相同，都是四十来岁，但一个状元一个进士，一个因为直言政事，被闲置多年，一个一直在李庭芝帐下做事，并没有过多往来。到临安陷落之前，一片混乱里，两个在朝廷里有过短暂的共事，可并没有过深的结识。况且李庭芝还认为文天祥降了元，到处发消息要人们对这个人防着点，陆秀夫是李庭芝的老部下，按理说应该听老领导的话，可现在对文天祥如此接纳，倒让众人连同文天祥在内都有些不解。当然，只有张世杰明白里面的缘由：那梦里坚定抗元而最后都舍身而死的属他们三个人最为有名，此时不团结一致，更待何时？
等到文天祥休息了几天，张世杰就来拜访，三个人在客厅里，说了些客套话，终于转入了正题，讲了元军三路攻势，和赵宇的北伐。
文天祥为人从来不怕说真话，毫无隐晦地问道：“吾在通州听闻君等与陈公拥益王和广王在永嘉（今浙江温州）立元帅府，益王为天下兵马都元帅，广王为副元帅，发布檄文，昭示各地忠臣义士紧急勤王，光复旧物。可怎么到了福州，君等立了一位不知所来的赵官家，而檄文也改，变成了暂不勤王，保存实力之语。其中所变为何？”
把这里面的曲折要讲清楚，大概需要半天。陆秀夫沉默，张世杰在三人里年纪稍大一些，就担任了讲解工作：“文公以为，如果吾等立益王，此时可有胜算？”
相对于张世杰对赵室的忠诚，文天祥更在意国家的兴亡。他向来认为南宋的主要问题是内部的混乱，提出了许多当时看来离经背道过于理想主义的建议：比如革除祖宗专制之法――乖乖，不专制，您是要共和吗？通言路、集众思、从众谋――什么叫“从众谋”？就是听大家的话，服从多数。这还了得？没有一言堂了？！他主张用人必须举贤授能（这是古来的老调子），收用君子（就是有品格的人，不是像贾似道有几十个妻妾天天收集宝物的下品之人），起用直言敢谏之士（他自己就是一个，自然是希望朝廷不要这么脆弱，连真话都不敢听）。
文天祥沉思，他其实比张世杰和陆秀夫更容易接受一个能立得住的人当皇帝，他一路困顿艰辛，从元军中挣命逃脱，深感战乱的险恶。一个孩子怎么能执掌大局？立一个儿皇帝，必然要依靠众大臣辅佐，可南宋严重的问题是臣子间的不和。一盘散沙，怎能对抗蒙元铁骑？！
张世杰见他沉默，就拿出了他们唯一收到的诏书便条和抄下的董家短信，文天祥默默地读了。他经历了太多挫折，已经不再轻信什么，看着这便条上的数字，微微摇头。
张世杰完全理解他的心情，也叹息道：“吾等也觉不可置信，但市井传言就更耸人听闻。有言说，坐化的和尚留下了偈语，术士也有论断，直指官家乃天降之人。还有道士说，天上派了文武天将青龙白虎双星，辅佐官家北征，所以官家毫无危险，才能率十骑而去，元军之中也往来自如，就如他曾穿过元军封锁扬州献马潭州取粮。日前还闻听有人亲眼见到了官家迎敌，身高入云，手擎闪电，从空中掷下，光芒万丈，片刻就杀死了千万元军。如此种种，难道不比这便条更让人难以相信？”
文天祥紧皱了眉头，问道：“这赵官家到底是何等样人？”
张世杰摇头：“初见时，相貌如一书生。可话语间，似是见识远大之人。君实以为如何？”他问陆秀夫。
陆秀夫也面露疑惑：“如只按他的谈吐，应是无经学礼教之辈，可说出的道理，却是只有饱读圣贤之书深谙道义之人才能有的见识。官家字体潦草无章，明显从来没有过私学教养，可举止中，却似天下尽在其胸臆，毫无胆怯卑微之态。”
“而且，”张世杰斟酌着句子，“官家长相不俗。”
文天祥问道：“张公方才说官家是书生相貌。”
陆秀夫也努力解释：“吾明白张公之意，官家的确相貌儒雅，可就是与众不同。”
张世杰说道：“他与那个李官人往那里一站，就是千万人，君也能认出官家。明明那位李官人更加面目朗俊，可最后，还是官家让人不能释怀。”
文天祥沉吟：“人说贵人形殊，若是如此，也许官家真是深谋远虑之人。”
宋朝是个重相术和易算的时代，许多后世流传市井的相术书籍都相托宋代。人传陈抟（字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，着名道士隐士）听见赵匡胤称帝，笑得从驴上掉下来，说天下太平了。而
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大臣们逃的逃降的降，文天祥被派去与伯颜谈判，伯颜想此时还有什么可谈的？称孙子也晚了，就把文天祥扣住了。谢太后没了人依靠，就投降了。（您都七十几岁了，也活得差不多了，怎么就不知道守个晚节呢？老了老了，落了个……别提了。）
文天祥虽然被扣了，可这个人死硬，就是不降。伯颜没办法，又不敢杀了他，怕影响太坏：他成了义士，更加鼓励宋人了。就把他送往北方。船到镇江时，文天祥逃跑了。他到了真州（扬州西南）受到民众热烈欢迎（好不容易见着个不降的临安大臣了），可李庭芝中了元军的反间计，以为文天祥已经投降了，就命人杀了他。结果文天祥被双方追捕，只好离开真州。正好有人说可以带他们去高邮，文天祥就决定去那里。据记载，他们一行人走到桂公塘（距扬州约十五里的小村庄）时，天已大亮。为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。随从的人逃的逃、死的死，一起逃离元营的十二人只剩下六个。疲惫不堪的文天祥再也走不动了，跌倒了又爬起来，挣扎不已。幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。他们历尽艰险，才到达高邮。但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。从泰州，又往通州（江苏南通）去，这一路有蒙元大军出没，非常危险。文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，多次与对手遭遇，终于到了通州。那里，他听说两王在温州，就决定投奔两王。闰三月，他终于到达了宋人控制的地区，扬帆入海，到了闽地。
历史上，张世杰忌讳文天祥的名声，怕他分兵权，加上陈宜中的排挤，文天祥只好离开福州，在南剑州（福建南平）开府，各方文武义士纷纷前来投奔，声势一时浩大。可惜南宋的臣子们勾心斗角，无法统一作战。元军进逼福州时，文天祥率军迎战，失利。福州失守后，文天祥退到广东梅州，整顿后再次出战江西，一度占领了江西大部分地区。蒙元出动了精锐骑兵，在大规模的铁骑冲击下，文天祥的军队和义兵们惨败。文天祥一家只剩老少三人。可他还是不放弃，带着剩余的残兵进入广东地区，在潮州惠州一带继续战斗，直到两年后，他在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
山战役后，灭宋的张弘范对文天祥说：“南宋灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”文天祥说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”文天祥写下了大量表述尽忠尽节的诗歌，号召大家“时穷节乃见”――越艰难越能显示节气，此时不拼了更待何时？元朝把他作为一个标志，觉得如果这么个铁杆儿都投降了，那么天下太平。所以把文天祥压往元大都。
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文天祥从至元十六年（1279）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。有人用投降了的宋恭帝的名义去劝降：皇帝都降了，您还扛着干吗？可文天祥坚持“君降臣不降”：皇帝降了怎么了？其他大臣都降了怎么了？国灭了又如何？！我就是不降！他不再为了皇帝效忠，不再为了一个已经不存在的朝廷而抗争，而是为了民族大义，为了自己的气节而坚持到底。由此可见文天祥的确人如其文，可谓“坚似铁石”！
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张弘范虽然把南宋二十万军民逼到了海里，把自己的名字刻在了山石壁上，但对于文天祥他说错了一句话：“即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？”文天祥被写入了史册，何止“国史”，文天祥的名声超越了古代史，也许比他奋不顾身维护的南宋本身都更有名，几百年后，也许平常人们已经不知道张弘范、伯颜、谢道清，甚至常州之战、潭州之战，山海战，可没人不知道“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这两句诗。而张弘范则在史学家中落了个“为人曲”的名声，即使不是宋人，也被当成了汉奸。
关于文天祥的种种，这个历史中的张世杰和陆秀夫都已经从梦中的片段知道了大概。所以文天祥到达福州时，受到了隆重的欢迎，张世杰带领着群臣亲自迎接文天祥，称他为我中华之英杰，我朝忠贞义勇之臣，表现出了极为高涨的热情，陆秀夫暗中怀疑张世杰是心中不满那梦中对他排挤了文天祥的记载，刻意改变。文天祥对此十分惊讶，但也深感欣慰。南宋三杰终于聚首福州，而这次，他们再也不是各自为政，有一根无形的线把他们联系在了一起。
初到福州，文天祥海路奔波，疲惫不堪。陆秀夫直接就把他接入了自己的府中修养。两人虽然同科及第，年纪相同，都是四十来岁，但一个状元一个进士，一个因为直言政事，被闲置多年，一个一直在李庭芝帐下做事，并没有过多往来。到临安陷落之前，一片混乱里，两个在朝廷里有过短暂的共事，可并没有过深的结识。况且李庭芝还认为文天祥降了元，到处发消息要人们对这个人防着点，陆秀夫是李庭芝的老部下，按理说应该听老领导的话，可现在对文天祥如此接纳，倒让众人连同文天祥在内都有些不解。当然，只有张世杰明白里面的缘由：那梦里坚定抗元而最后都舍身而死的属他们三个人最为有名，此时不团结一致，更待何时？
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文天祥为人从来不怕说真话，毫无隐晦地问道：“吾在通州听闻君等与陈公拥益王和广王在永嘉（今浙江温州）立元帅府，益王为天下兵马都元帅，广王为副元帅，发布檄文，昭示各地忠臣义士紧急勤王，光复旧物。可怎么到了福州，君等立了一位不知所来的赵官家，而檄文也改，变成了暂不勤王，保存实力之语。其中所变为何？”
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文天祥紧皱了眉头，问道：“这赵官家到底是何等样人？”
张世杰摇头：“初见时，相貌如一书生。可话语间，似是见识远大之人。君实以为如何？”他问陆秀夫。
陆秀夫也面露疑惑：“如只按他的谈吐，应是无经学礼教之辈，可说出的道理，却是只有饱读圣贤之书深谙道义之人才能有的见识。官家字体潦草无章，明显从来没有过私学教养，可举止中，却似天下尽在其胸臆，毫无胆怯卑微之态。”
“而且，”张世杰斟酌着句子，“官家长相不俗。”
文天祥问道：“张公方才说官家是书生相貌。”
陆秀夫也努力解释：“吾明白张公之意，官家的确相貌儒雅，可就是与众不同。”
张世杰说道：“他与那个李官人往那里一站，就是千万人，君也能认出官家。明明那位李官人更加面目朗俊，可最后，还是官家让人不能释怀。”
文天祥沉吟：“人说贵人形殊，若是如此，也许官家真是深谋远虑之人。”
宋朝是个重相术和易算的时代，许多后世流传市井的相术书籍都相托宋代。人传陈抟（字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，着名道士隐士）听见赵匡胤称帝，笑得从驴上掉下来，说天下太平了。而
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