傲笑八部天龙 作者:幻海师傅
第一百五十七章 魔教和明教
黑山顶是魔教总部所在，在河北境内，由恒山而东，大约在平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。更向北行，两边石壁如墙，中间仅有一道宽约五尺的石道。
原本魔教并非起源于黑山顶，只是数百年前魔教势微，教中没有高手，被武林正道趁机围剿。历时三年，魔教从上到下，从教主、长老、护法一直到最底层的教众，共计二十多万人被杀的最后只剩大猫小猫两三只，苟延残喘着。
高端、奢华、大气的魔教总舵通天崖，被打的残垣断壁、石柱倒塌，再不复往日金碧辉煌的景象。如此几月，通天崖已经成了一片废墟之地。
魔教那几只大猫小猫不敢再去通天崖，隐忍潜伏了十多年之后，终于在黑山顶重新建立了门户。有感于当年各大门派前来围攻的过于容易，生怕再有类似的情况发生。
黑山顶的选址偏僻较远不说，而且三面环山，险壁陡崖，是个易守难攻的好地方。魔教实在被打怕了，宁愿日常生活用度辛苦些，也要将自己总部弄的安全点，对魔教众人来说，总舵就是他们唯一能有安全感的家。
要说这魔教的历史却也有数百年了，上溯追源可到唐代以前。当年的魔教说是威风八面，叱咤风云那是一点也不为过。势力不仅局限在江湖上，甚至还能影响到朝廷，影响到天下大势。可谓在整个中原都属于庞然大物般的存在。分教甚至一度发展到了西域数个国家。
可天地万物自有他的平衡至理存在，有光明便有黑暗，有魔教自然也有正道。连绵上百年的正邪大战，再随着天下战乱不断，魔教许多优秀的传承，高明的武功也随之失传，让后来的教众们捶胸顿足。痛哭不已。
要不是魔教每隔几十年总会出那么一、两个惊才艳艳的人物，时不时的保持着魔教徒的凝聚力。魔教如今早就教亡人散，消散在历史的长河之中。
近百年最有名的魔教教主当属打遍天下无敌手，与段氏先祖段思平在泰山之巅，大战过的帝释天，那个传闻已经武碎虚空，先一步离开的绝世高手。
也是因为他的强势崛起。才让已经上百年没有出过高手，岌岌可危、面临解散的魔教重新聚合了起来，在黑山顶呼啸教众，一时间竟有复兴的驱使。
可惜，帝释天大战以后，连句下任教主由谁来接任的话也都没留便消失不见。这让魔教上下又陷入了困境。外界虎视眈眈，内部又人人对着教主之位垂涎三尺。
后经几位长老一致协商计议，魔教教主每十年，通过比武和对本教的综合贡献来选举，是为十年一届。不只教主人选如此，下面舵主、香主等中层的选拔更是激烈，为五年一次。这样有利于魔教的更新换代。刺激教众努力练功，为魔教多做贡献。
此举一出，打破了魔教几百年的传统，在魔教内部掀起了轩然大波。这在平日里绝对行不通的事情，却在没有教主，外敌当前的艰难环境下让大部分教众都同意了。
魔教的复兴就此拉开了序幕，但凡事有利也有弊。其他人的竞争还好说，可到教主这里就出现了新的问题。武功传承。
若是每十年换一次人，那教主的武功太多人能学到了，于是长老团又出新招，教主人选每次选举成功只能学习一项魔教绝世功法，若是有本事可以连任，那就能学到所有功法，而秘籍的保存分两部分。一部分是教主，一部分是长老团，只有两边一起开启魔教藏经洞，才能学到魔教武功。
不怕教主反叛。所有的长老团高层都是上一任教主卸任写来的，盯的那个紧啊，让新任的教主完全没法做小动作。你能想到的都是人家玩剩下的，这让每任教主都是小心翼翼，容不得一丝差错。
在这种情况下，教主的权利自然不自然的就会受到长老团的节制，这情形让每一任的魔教教主都痛恨不已，很想一举干掉所有长老，自己独揽大权。可等到自己退位，进入长老团后，又巴不得从教主手里多分些权利过来，前后矛盾的心情不足以与外人道也。
就这样，自从帝释天离开后，魔教又经过了上百年的发展，终于恢复了一丝元气，如今也算有了一丝几百年前超级大势力的影子，全国各地的教徒加起来也有个五、六万人的样子。只是教中高手不多，几十年前又被波斯来的尼摩教挖走了一批高手。不敢明目张胆的重新亮起旗号，依旧低调的在发展自己势力。
尼摩教来到中土之后，因为其吸收了一部分道教及民间的信仰，又因为该教相信暗就要过去，光明即将来临，遂改名叫做明教，在中土的教主也不叫教主，叫明王。
而在明王之上还有一个圣女，这圣女也不是中土明教的圣女，而是波斯总教的圣女。
总教当中位置最高的是教主，也称“圣子”和“光明之子”，这“圣子”并不是总有，有的时候往往几十年也没有“圣子”出现。这种现象的原因归结于尼摩教的教义，他们相信他们的第一任教主是光明神的儿子，是永生不死的，即便肉体在这个世界消亡了，下次还会转生出来。
于是，尼摩教会按照一个奇异的天演星象来算出“圣子”的转生时间，这就造成了有的时候几十年也不会出现，有的时候一年会出现好几个神奇不定的现象。
遇到这种问题，尼摩教自有他的办法去辨别，总之“圣子”不常有就是真的。当“圣子”不在的时候，尼摩教就会由三位“圣女”来主持教中大事。如果“圣子”在的时候，“圣女”就是“圣子”在人世界的侍女，需要毫无保留的侍奉“圣子”。
“圣子”不在的时候，“圣女”之间就会通过对尼摩教的贡献，分出一个“大圣女”和两个“小圣女”。“大圣女”负责牟尼教一应大事的决断，“小圣女”则分管内务和传教的责任。每个“圣女”之后都有几个长老支持，因此，“圣女”之间的战斗也是非常激烈的，不只是为了自己，还为了身后的利益集团，那些喜欢搅风搅雨的长老们。
很巧合的，尼摩教已经快十年没有“圣子”了，据观察星象的长老说，未来二十年内，“圣子”也不会转生。这一任的三位“圣女”为了争夺“大圣女”的位置，各出奇招。来到中土扩张就是其中一个“圣女”为了增加自己对尼摩教的贡献，而想出来的招数。
来到中土以后，“圣女”凭借无上天魔魅惑大法，让一众中原高手神魂颠倒，兵不血刃的轻松收罗了中土各门各派的高手。若不是怕引起更多的注意，遭人围攻，早就挨门挨派的去将人全收到自己麾下了。
当然，“圣女”这武功也不是万能的，碰上比自己功力深，或者那些专研“定心决”之类功法和类似的魅惑魔功之人效果就大大降低。可是架不住圣女自己功力深，同时，还抛出了尼摩教的许多功法秘籍去吸引高手，魔教的高手叛投到明教，大部分都是冲着尼摩教的武功去的。
不是魔教武功不厉害，但是少数那么几个传承下来，比较完整的高深武学却让教主和长老们把持住了，非有大贡献之人不肯传授。
可贡献怎么来，要去为魔教扩张地盘魔教可是人人喊打的过街老鼠，一不小心就容易被人收拾，非心性隐忍、武功高强、智商又高的人才能完成的高级任务，比如聂大川。
因此，魔教大部分高手修炼的一般也就是二流功法，除却少数天资聪颖，根骨极好的修炼到一流高手以外，其他人都在二流水平线上晃荡。这也是为什么尼摩教扔出武功秘籍的诱饵，魔教马上就有大部分人投靠的原因。
之前，魔教还能与尼摩教扛上一阵子，可随着高手被对方挖走，此消彼长之下，逐渐败下阵来来，这也是后来朝廷亲自出兵的原因。
被朝廷打压之后，尼摩教在中原的分教不敢再大张旗鼓的扩张地盘，动作收敛了下来，这也给了魔教重整旗鼓的机会，两教于是在最为繁华的江南地区拉开了漫长的拉锯战。
段兴的“烟雨楼”挑的就是这么个时候
黑山顶，魔教总舵，大殿。
“杨左使，明教最近可还有动作”一个面孔严肃，不怒自威、身高比常人高了半头的中年男子坐在大殿正中的高椅上，威严的问道。
“回教主，明教不知何故，突然加大了对我教的分舵的骚扰力度，大规模的攻击没有，但小来小去的侵扰让人烦不胜烦。”被称作杨左使的男子双手抱拳，面带崇拜之色的回道。
“依你看，是何缘故”未完待续。。。ddgt;
第一百五十七章 魔教和明教
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第一百五十七章 魔教和明教
黑山顶是魔教总部所在，在河北境内，由恒山而东，大约在平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。更向北行，两边石壁如墙，中间仅有一道宽约五尺的石道。
原本魔教并非起源于黑山顶，只是数百年前魔教势微，教中没有高手，被武林正道趁机围剿。历时三年，魔教从上到下，从教主、长老、护法一直到最底层的教众，共计二十多万人被杀的最后只剩大猫小猫两三只，苟延残喘着。
高端、奢华、大气的魔教总舵通天崖，被打的残垣断壁、石柱倒塌，再不复往日金碧辉煌的景象。如此几月，通天崖已经成了一片废墟之地。
魔教那几只大猫小猫不敢再去通天崖，隐忍潜伏了十多年之后，终于在黑山顶重新建立了门户。有感于当年各大门派前来围攻的过于容易，生怕再有类似的情况发生。
黑山顶的选址偏僻较远不说，而且三面环山，险壁陡崖，是个易守难攻的好地方。魔教实在被打怕了，宁愿日常生活用度辛苦些，也要将自己总部弄的安全点，对魔教众人来说，总舵就是他们唯一能有安全感的家。
要说这魔教的历史却也有数百年了，上溯追源可到唐代以前。当年的魔教说是威风八面，叱咤风云那是一点也不为过。势力不仅局限在江湖上，甚至还能影响到朝廷，影响到天下大势。可谓在整个中原都属于庞然大物般的存在。分教甚至一度发展到了西域数个国家。
可天地万物自有他的平衡至理存在，有光明便有黑暗，有魔教自然也有正道。连绵上百年的正邪大战，再随着天下战乱不断，魔教许多优秀的传承，高明的武功也随之失传，让后来的教众们捶胸顿足。痛哭不已。
要不是魔教每隔几十年总会出那么一、两个惊才艳艳的人物，时不时的保持着魔教徒的凝聚力。魔教如今早就教亡人散，消散在历史的长河之中。
近百年最有名的魔教教主当属打遍天下无敌手，与段氏先祖段思平在泰山之巅，大战过的帝释天，那个传闻已经武碎虚空，先一步离开的绝世高手。
也是因为他的强势崛起。才让已经上百年没有出过高手，岌岌可危、面临解散的魔教重新聚合了起来，在黑山顶呼啸教众，一时间竟有复兴的驱使。
可惜，帝释天大战以后，连句下任教主由谁来接任的话也都没留便消失不见。这让魔教上下又陷入了困境。外界虎视眈眈，内部又人人对着教主之位垂涎三尺。
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此举一出，打破了魔教几百年的传统，在魔教内部掀起了轩然大波。这在平日里绝对行不通的事情，却在没有教主，外敌当前的艰难环境下让大部分教众都同意了。
魔教的复兴就此拉开了序幕，但凡事有利也有弊。其他人的竞争还好说，可到教主这里就出现了新的问题。武功传承。
若是每十年换一次人，那教主的武功太多人能学到了，于是长老团又出新招，教主人选每次选举成功只能学习一项魔教绝世功法，若是有本事可以连任，那就能学到所有功法，而秘籍的保存分两部分。一部分是教主，一部分是长老团，只有两边一起开启魔教藏经洞，才能学到魔教武功。
不怕教主反叛。所有的长老团高层都是上一任教主卸任写来的，盯的那个紧啊，让新任的教主完全没法做小动作。你能想到的都是人家玩剩下的，这让每任教主都是小心翼翼，容不得一丝差错。
在这种情况下，教主的权利自然不自然的就会受到长老团的节制，这情形让每一任的魔教教主都痛恨不已，很想一举干掉所有长老，自己独揽大权。可等到自己退位，进入长老团后，又巴不得从教主手里多分些权利过来，前后矛盾的心情不足以与外人道也。
就这样，自从帝释天离开后，魔教又经过了上百年的发展，终于恢复了一丝元气，如今也算有了一丝几百年前超级大势力的影子，全国各地的教徒加起来也有个五、六万人的样子。只是教中高手不多，几十年前又被波斯来的尼摩教挖走了一批高手。不敢明目张胆的重新亮起旗号，依旧低调的在发展自己势力。
尼摩教来到中土之后，因为其吸收了一部分道教及民间的信仰，又因为该教相信暗就要过去，光明即将来临，遂改名叫做明教，在中土的教主也不叫教主，叫明王。
而在明王之上还有一个圣女，这圣女也不是中土明教的圣女，而是波斯总教的圣女。
总教当中位置最高的是教主，也称“圣子”和“光明之子”，这“圣子”并不是总有，有的时候往往几十年也没有“圣子”出现。这种现象的原因归结于尼摩教的教义，他们相信他们的第一任教主是光明神的儿子，是永生不死的，即便肉体在这个世界消亡了，下次还会转生出来。
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“圣子”不在的时候，“圣女”之间就会通过对尼摩教的贡献，分出一个“大圣女”和两个“小圣女”。“大圣女”负责牟尼教一应大事的决断，“小圣女”则分管内务和传教的责任。每个“圣女”之后都有几个长老支持，因此，“圣女”之间的战斗也是非常激烈的，不只是为了自己，还为了身后的利益集团，那些喜欢搅风搅雨的长老们。
很巧合的，尼摩教已经快十年没有“圣子”了，据观察星象的长老说，未来二十年内，“圣子”也不会转生。这一任的三位“圣女”为了争夺“大圣女”的位置，各出奇招。来到中土扩张就是其中一个“圣女”为了增加自己对尼摩教的贡献，而想出来的招数。
来到中土以后，“圣女”凭借无上天魔魅惑大法，让一众中原高手神魂颠倒，兵不血刃的轻松收罗了中土各门各派的高手。若不是怕引起更多的注意，遭人围攻，早就挨门挨派的去将人全收到自己麾下了。
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因此，魔教大部分高手修炼的一般也就是二流功法，除却少数天资聪颖，根骨极好的修炼到一流高手以外，其他人都在二流水平线上晃荡。这也是为什么尼摩教扔出武功秘籍的诱饵，魔教马上就有大部分人投靠的原因。
之前，魔教还能与尼摩教扛上一阵子，可随着高手被对方挖走，此消彼长之下，逐渐败下阵来来，这也是后来朝廷亲自出兵的原因。
被朝廷打压之后，尼摩教在中原的分教不敢再大张旗鼓的扩张地盘，动作收敛了下来，这也给了魔教重整旗鼓的机会，两教于是在最为繁华的江南地区拉开了漫长的拉锯战。
段兴的“烟雨楼”挑的就是这么个时候
黑山顶，魔教总舵，大殿。
“杨左使，明教最近可还有动作”一个面孔严肃，不怒自威、身高比常人高了半头的中年男子坐在大殿正中的高椅上，威严的问道。
“回教主，明教不知何故，突然加大了对我教的分舵的骚扰力度，大规模的攻击没有，但小来小去的侵扰让人烦不胜烦。”被称作杨左使的男子双手抱拳，面带崇拜之色的回道。
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第一百五十七章 魔教和明教
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