荒村 作者:胡涂
第341章老鹫天葬师
草草本以会去的就是邻近个县就算骑马也最多半天就到了，那知老顽童那老友住的根本不是常地，山高林密道路难行而且海拔越来越高的，走了小程草草实在有点吃不消了，不但屁股生疼生疼的这头也有点头晕胸也有些闷了，老顽童说是高反了，打开他那小背包一样样的往处掏东西，草草见着他那包就跟个百宝箱和那多拉的肚皮样的像是什么东西里面都有的，一样样的递给草草说这是红景天治高反的，这是西洋参片就着葡萄糖吃有奇效，这是我从香港带来的活络油屁屁上涂点就不疼了，还掏出防晒霜润唇膏说让草草多涂点，说越往前走这海拔就越高太阳就越毒，空气就越干，光靠帽子头巾是不行的，要多重防护才行，怎的也能让伤着你这嫩脸红唇的。
这草草喜欢取来自已涂了也帮着牛根也涂了厚厚一层，那药吃着还真有效的，一会就好受了许多，就这样的三人走了两天才来到一半山间的小寺庙前，老顽童说到了，就这庙，骑着两天马这老顽童跟一点事都没样的，这么高海拔很多人气都喘不过来他还一路的美滋滋的抽着他的薄荷烟，牛根看着也是一点事都没精神头好的很，但草草骑的人都差点脱虚，开始一会的新鲜劲过了，草草就直觉这马颠来颠去骑的真是累人，听着说到了就像得了解放样的，忙的想跳下马去，老顽童见着忙叫别别，海拔高的地别乱跑乱这样会要人命的。
那庙就是一层的独幢石楼，周边连棵树都没的就那孤零零的立在一座光秃小山半腰，草草见着除了乱石还是乱石，这一路过来见着最近的村寨离这也有十多里的，这就是一片苦寒荒芜之地。
整个周边庙外就见着一须发皆白的尖脸老者蹲在那小庙门口磨刀，那老者脸色幽黑发亮，脸上全是折子，层层叠叠如山岭起伏，那眼都快给折起的老皮遮了，这露着一丝缝样，但草草看着里面那睛贼亮贼亮的，穿着件都看不什么色的破旧藏袍，因为那色给那袍上布着的一层厚厚油秽遮了，这老者一直低头在那专心的磨着他那把黑铁尖刀，他身边地上还摆着一块同样污秽羊皮，羊皮上还放着一把黑铁大锤也是油光闪闪，还有一光头老秃鹫趴在边上流着口涎在那看着，一点都不怕人，似是他的宠物样的。
老顽童拉着草草小声的问你知道他藏袍上的油秽是什么油不，都是人油，这老头可是这一带最有名的天葬师，他那把尖刀拆的人都要以万计，他那把铁锤敲碎的人骨都要用火车拉的，无人知他叫啥，也没听他有过什么亲人同什么人来往，他耳不能听口不能说，甚至没人知道他在这住了多少年的，我那老友二十年前来这地修行时他在就在这，听我那老友说他那时也如现在一样老的。
草草在这藏区也呆了近两个月了又天天跟着老顽童这自封的藏学专家混的关于这藏地这事也多少知道些的，草草知道这藏人有五葬：“天葬”“水葬”“火葬” “塔葬” “土葬”
这天葬师就是行 “天葬”的，藏人认为秃鹫是佛祖化身，死后能将自己肉身供食秃鹫那是无尚的荣光之事，而天葬师主要负债的就是将人拆散锤碎，拌上酥油青稞来喂食秃鹫，而这藏地的秃鹫极是灵异，从无人见过它们的尸体，传说它们将死之时就会直冲蓝天将自己爆成肉丝血雨，而且它们也不是什么人都吃的，它们这食有功德善良之人，要是恶人那么秃鹫这会把肉团扒散而不吃一口，要知藏人一向认为给秃鹫食光才能登入西方极乐的，要是秃鹫不食这能另寻人来收拾土葬，此人就会被定为恶人这能坠轮回下地狱的，其家人也会极没脸面给人看不起的。
而“水葬”则一般是一些鳏寡孤老或夭折的孩童和地位极低下的人，在古代人们请专门的水葬师用羊毛绳将死者遗体束成弓形或出生时候的形状，拴上石头投入河中。而现在是请专门的“水葬师”将尸体同“天葬”一样将死者的尸体分解拌上酥油青稞来喂食水里的鱼，所以藏人是不吃鱼的，但我们汉人不管的，这藏地大河圣湖的鱼没我们不吃的而且因大都是偷捕而来号称天然原生野味所以卖的老贵那些有钱人吃的可是欢喜。
“火葬”和“塔葬”只在佛教寺院里才有。在寺院里一般的僧人都实行的是“火葬”。仪式相对比较隆重，由喇嘛念经超度，用稣油涂满尸体然后再用干柴点燃烧成灰，最后将燃烧成的骨灰带到高山上顺风吹撒或撒入江河让它顺水而去。
“塔葬”又称“灵塔葬”。这是佛教寺院里最高贵的一种丧葬仪式。只有德高望重的“喇嘛”、“班禅大师”及寺院中的“大活佛”才可以实行的一种丧葬仪式。这些人圆寂后，他们的遗体要先用盐水抹擦，吸走体内的水分，然后再用特殊的药材和香料涂抹，以便使遗体不容易腐烂，最后将他们的遗体放在灵塔之内，以便后人的朝拜。而“灵塔”又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。灵塔的不同，主要是根据活佛的地位高低和当时寺院财力所定，如果你有机会去那布达拉宫，那地金银灵塔多的真这能用真如金山银海来形容，而且上面还都镶满各色名贵宝石闪耀如星空一般。
而“土葬”在藏地只适用于那些得了“麻疯”、“炭疽”、“天花”等传染病的死者，以及那些“强盗”、“人犯”、“横死之人”。意为这些罪恶之人的灵魂不可以到达西方的极乐世界只能下到地狱，在埋葬时一般不用棺木，只挖一个洞穴，将尸体放进去，盖上土踩踏严实即可。
老顽童说这天葬师这所以出名就是凡经他手的秃鹫没有不食完的，但草草听他那磨刀之声咔咔，咔的草草小心肝直跳人觉惨的慌，草草忙的加快脚步拉着两人从他身旁急行而过，这老天葬始终头都没抬一下像真听不到什么声音一样的，边上那头老秃鹫也是如同三人不存在一样这看着那刀子目不转睛。
三人进到那庙中小殿见着有五个红袍老喇嘛盘坐在殿中一莲花座下，那莲花座上正襟盘坐的一光头老僧，草草看着似是很老样的但满脸的红光一看就是精神俊灼一点都不像要圆寂了的人。
那五个红袍老僧似不知众人到了一样，依旧闭目在那齐声念经，边念边在那摇转着手上的法轮，那莲花座上的老者倒是知众人来了，稍张了一下眼对着三人微微一笑算是打了招呼但随即又闭上眼去调息打坐并没念经，那极是脸色祥和安宁。
众人轻手轻脚一个人寻了个坐垫也学样盘坐在那，老顽童也随着众僧开始念起经来，神情极是专注，但牛根和草草都不会念的，相视一眼这能学样闭目，这气氛让草草这随性的人也变的很是严肃的样儿。
赶了两天的路草草真有些累了，这念经这声似能催眠一样，忍不着的草草就有些迷糊起来，突的草草听着似有鞭炮之声如在耳边叭叭作响，人一下回神清醒，眼虽紧闭但依然感觉有五彩光华在那闪显，草草再也定不住性子了，忍不住睁眼去看，这一看的差一点没把草草吓的尖叫跳起。
第341章老鹫天葬师
第341章老鹫天葬师
草草本以会去的就是邻近个县就算骑马也最多半天就到了，那知老顽童那老友住的根本不是常地，山高林密道路难行而且海拔越来越高的，走了小程草草实在有点吃不消了，不但屁股生疼生疼的这头也有点头晕胸也有些闷了，老顽童说是高反了，打开他那小背包一样样的往处掏东西，草草见着他那包就跟个百宝箱和那多拉的肚皮样的像是什么东西里面都有的，一样样的递给草草说这是红景天治高反的，这是西洋参片就着葡萄糖吃有奇效，这是我从香港带来的活络油屁屁上涂点就不疼了，还掏出防晒霜润唇膏说让草草多涂点，说越往前走这海拔就越高太阳就越毒，空气就越干，光靠帽子头巾是不行的，要多重防护才行，怎的也能让伤着你这嫩脸红唇的。
这草草喜欢取来自已涂了也帮着牛根也涂了厚厚一层，那药吃着还真有效的，一会就好受了许多，就这样的三人走了两天才来到一半山间的小寺庙前，老顽童说到了，就这庙，骑着两天马这老顽童跟一点事都没样的，这么高海拔很多人气都喘不过来他还一路的美滋滋的抽着他的薄荷烟，牛根看着也是一点事都没精神头好的很，但草草骑的人都差点脱虚，开始一会的新鲜劲过了，草草就直觉这马颠来颠去骑的真是累人，听着说到了就像得了解放样的，忙的想跳下马去，老顽童见着忙叫别别，海拔高的地别乱跑乱这样会要人命的。
那庙就是一层的独幢石楼，周边连棵树都没的就那孤零零的立在一座光秃小山半腰，草草见着除了乱石还是乱石，这一路过来见着最近的村寨离这也有十多里的，这就是一片苦寒荒芜之地。
整个周边庙外就见着一须发皆白的尖脸老者蹲在那小庙门口磨刀，那老者脸色幽黑发亮，脸上全是折子，层层叠叠如山岭起伏，那眼都快给折起的老皮遮了，这露着一丝缝样，但草草看着里面那睛贼亮贼亮的，穿着件都看不什么色的破旧藏袍，因为那色给那袍上布着的一层厚厚油秽遮了，这老者一直低头在那专心的磨着他那把黑铁尖刀，他身边地上还摆着一块同样污秽羊皮，羊皮上还放着一把黑铁大锤也是油光闪闪，还有一光头老秃鹫趴在边上流着口涎在那看着，一点都不怕人，似是他的宠物样的。
老顽童拉着草草小声的问你知道他藏袍上的油秽是什么油不，都是人油，这老头可是这一带最有名的天葬师，他那把尖刀拆的人都要以万计，他那把铁锤敲碎的人骨都要用火车拉的，无人知他叫啥，也没听他有过什么亲人同什么人来往，他耳不能听口不能说，甚至没人知道他在这住了多少年的，我那老友二十年前来这地修行时他在就在这，听我那老友说他那时也如现在一样老的。
草草在这藏区也呆了近两个月了又天天跟着老顽童这自封的藏学专家混的关于这藏地这事也多少知道些的，草草知道这藏人有五葬：“天葬”“水葬”“火葬” “塔葬” “土葬”
这天葬师就是行 “天葬”的，藏人认为秃鹫是佛祖化身，死后能将自己肉身供食秃鹫那是无尚的荣光之事，而天葬师主要负债的就是将人拆散锤碎，拌上酥油青稞来喂食秃鹫，而这藏地的秃鹫极是灵异，从无人见过它们的尸体，传说它们将死之时就会直冲蓝天将自己爆成肉丝血雨，而且它们也不是什么人都吃的，它们这食有功德善良之人，要是恶人那么秃鹫这会把肉团扒散而不吃一口，要知藏人一向认为给秃鹫食光才能登入西方极乐的，要是秃鹫不食这能另寻人来收拾土葬，此人就会被定为恶人这能坠轮回下地狱的，其家人也会极没脸面给人看不起的。
而“水葬”则一般是一些鳏寡孤老或夭折的孩童和地位极低下的人，在古代人们请专门的水葬师用羊毛绳将死者遗体束成弓形或出生时候的形状，拴上石头投入河中。而现在是请专门的“水葬师”将尸体同“天葬”一样将死者的尸体分解拌上酥油青稞来喂食水里的鱼，所以藏人是不吃鱼的，但我们汉人不管的，这藏地大河圣湖的鱼没我们不吃的而且因大都是偷捕而来号称天然原生野味所以卖的老贵那些有钱人吃的可是欢喜。
“火葬”和“塔葬”只在佛教寺院里才有。在寺院里一般的僧人都实行的是“火葬”。仪式相对比较隆重，由喇嘛念经超度，用稣油涂满尸体然后再用干柴点燃烧成灰，最后将燃烧成的骨灰带到高山上顺风吹撒或撒入江河让它顺水而去。
“塔葬”又称“灵塔葬”。这是佛教寺院里最高贵的一种丧葬仪式。只有德高望重的“喇嘛”、“班禅大师”及寺院中的“大活佛”才可以实行的一种丧葬仪式。这些人圆寂后，他们的遗体要先用盐水抹擦，吸走体内的水分，然后再用特殊的药材和香料涂抹，以便使遗体不容易腐烂，最后将他们的遗体放在灵塔之内，以便后人的朝拜。而“灵塔”又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。灵塔的不同，主要是根据活佛的地位高低和当时寺院财力所定，如果你有机会去那布达拉宫，那地金银灵塔多的真这能用真如金山银海来形容，而且上面还都镶满各色名贵宝石闪耀如星空一般。
而“土葬”在藏地只适用于那些得了“麻疯”、“炭疽”、“天花”等传染病的死者，以及那些“强盗”、“人犯”、“横死之人”。意为这些罪恶之人的灵魂不可以到达西方的极乐世界只能下到地狱，在埋葬时一般不用棺木，只挖一个洞穴，将尸体放进去，盖上土踩踏严实即可。
老顽童说这天葬师这所以出名就是凡经他手的秃鹫没有不食完的，但草草听他那磨刀之声咔咔，咔的草草小心肝直跳人觉惨的慌，草草忙的加快脚步拉着两人从他身旁急行而过，这老天葬始终头都没抬一下像真听不到什么声音一样的，边上那头老秃鹫也是如同三人不存在一样这看着那刀子目不转睛。
三人进到那庙中小殿见着有五个红袍老喇嘛盘坐在殿中一莲花座下，那莲花座上正襟盘坐的一光头老僧，草草看着似是很老样的但满脸的红光一看就是精神俊灼一点都不像要圆寂了的人。
那五个红袍老僧似不知众人到了一样，依旧闭目在那齐声念经，边念边在那摇转着手上的法轮，那莲花座上的老者倒是知众人来了，稍张了一下眼对着三人微微一笑算是打了招呼但随即又闭上眼去调息打坐并没念经，那极是脸色祥和安宁。
众人轻手轻脚一个人寻了个坐垫也学样盘坐在那，老顽童也随着众僧开始念起经来，神情极是专注，但牛根和草草都不会念的，相视一眼这能学样闭目，这气氛让草草这随性的人也变的很是严肃的样儿。
赶了两天的路草草真有些累了，这念经这声似能催眠一样，忍不着的草草就有些迷糊起来，突的草草听着似有鞭炮之声如在耳边叭叭作响，人一下回神清醒，眼虽紧闭但依然感觉有五彩光华在那闪显，草草再也定不住性子了，忍不住睁眼去看，这一看的差一点没把草草吓的尖叫跳起。
第341章老鹫天葬师