管子 作者:管仲
第 48 章
權也，見射者失筴也。不備天權，下相求備，准下陰相隸。此刑罰之
所起，而亂之本也。故平則不平，民富則不如貧，委積則虛矣，此三
權之失也已。桓公曰：守三權之數奈何？管子對曰：大豐則
藏分，阨亦藏分。桓公曰：阨者所以益也，何以藏分？管子對
曰：隘則易益也，一可以為十，十可以為百，以阨守豐，阨之准數一上十，豐之筴數十去九，則吾九為餘於數，筴豐則三權皆在君，此之謂國權。
桓公問於管子曰：請問國制？管子對曰：國無制，地有量
。桓公曰：何謂國無制地有量？管子對曰：高田十石，閒田
五石，庸田三石，其餘皆屬諸荒田。地量百畝，一夫之力也，粟賈一
，粟賈十，粟賈三十，粟賈百，其在流筴者，百畝從中千畝之筴也，
然則百乘從千乘也，千乘從萬乘也，故地有量，國無筴。桓公曰：
善。今欲為大國，大國欲為天下，不通權筴，其無能者矣。
桓公曰：今行權數奈何？管子對曰：君通於廣狹之數，不
以狹畏廣。通於輕重之數，不以少畏多，此國筴之大者也。桓公曰
：善，蓋天下，視海內，長譽而無止，為之有道乎？管子對曰：
有，軌守其數，准平其流，動於未形，而守事已成，物一也，而十
是九為用。徐疾之數，輕重之筴也，一可以為十，十可以為百。引十
之半而藏四。以五操事，在君之決塞。桓公曰：何謂決塞？管
子曰：君不高仁，則國不相被，君不高慈孝，則民簡其親而輕過，
此亂之至也。則君請以國筴十分之一者，樹表置高，鄉之孝子聘之幣
，孝子兄弟眾寡，不與師旅之事。樹表置高，而高仁慈孝，財散而輕
，乘輕而守之以筴，則十之五有在上，鉉五如行事，如日月之終復，
此長有天下之道，謂之准道。
桓公問於管子曰：請問教數？管子對曰：民之能明於農事
者，置之黃金一斤，直食八石。民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤，
直食八石，民之能樹蓺者，置之黃金一斤，直食八石。民之能樹瓜瓠
葷菜百果使蕃袬者，置之黃金一斤，直食八石。民之能已民疾病者，
置之黃金一斤，直食八石，民之知時，曰歲且阨，曰某穀不登，曰某
穀豐者，置之黃金一斤，直食八石。民之通於蠶桑，使蠶不疾病者，
皆置之黃金一斤，直食八石。謹聽其言而藏之官，使師旅之事無所與
，此國筴之者也。國用相靡而足，相困揲而●。然後置四限高下，令
之徐疾敺屏，萬物守之以筴，有五官技。桓公曰：何謂五官技？
管子曰：詩者所以記物也，時者所以記歲也，春秋者所以記成敗
也。行者道民之利害也，易者所以守凶吉成敗也，卜者卜凶吉利害也
，民之能此者，皆一馬之田，一金之衣，此使君不迷妄之數也，六家
者既見其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失筴，萬物興豐
，無失利，遠占得失，以為末教，詩記人無失辭，行殫道無失義，易
守禍福凶吉不相亂，此謂君柄。
桓公問於管子曰：權柄之數，吾已得聞之矣，守國之固奈何？
曰：能皆已官，時皆已官，得失之數，萬物之終始，君皆已官之
矣，其餘皆以數行。桓公曰：何謂以數行？管子對曰：穀者
民之司命也，智者民之輔也，民智而君愚，下富而君貧，下貧而君富
，此之謂事名二，國機，徐疾而已矣。君道，度法而已矣。人心，禁
繆而已矣。桓公曰：何謂度法？何謂禁繆？管子對曰：度法者，量人力而舉功。禁繆者，非往而戒來，故禍不萌通，而民無患咎。
桓公曰：請問心禁？管子對曰：晉有臣不忠於其君，慮殺
其主，謂之公過，諸公過之家，毋使得事君，此晉之過失也。齊之公
過，坐立長差，惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也，此之謂國戒。
桓公問管子曰：輕重准施之矣，筴盡於此乎？管子曰：未
也，將御神用寶。桓公曰：何謂御神用寶？管子對曰：北郭
有掘闕而得龜者，此檢數百里之地也。桓公曰：何謂得龜百里之
地？管子對曰：北郭之得龜者，令過之平盤之中。君請起十乘
第 48 章
恋耽美
第 48 章
權也，見射者失筴也。不備天權，下相求備，准下陰相隸。此刑罰之
所起，而亂之本也。故平則不平，民富則不如貧，委積則虛矣，此三
權之失也已。桓公曰：守三權之數奈何？管子對曰：大豐則
藏分，阨亦藏分。桓公曰：阨者所以益也，何以藏分？管子對
曰：隘則易益也，一可以為十，十可以為百，以阨守豐，阨之准數一上十，豐之筴數十去九，則吾九為餘於數，筴豐則三權皆在君，此之謂國權。
桓公問於管子曰：請問國制？管子對曰：國無制，地有量
。桓公曰：何謂國無制地有量？管子對曰：高田十石，閒田
五石，庸田三石，其餘皆屬諸荒田。地量百畝，一夫之力也，粟賈一
，粟賈十，粟賈三十，粟賈百，其在流筴者，百畝從中千畝之筴也，
然則百乘從千乘也，千乘從萬乘也，故地有量，國無筴。桓公曰：
善。今欲為大國，大國欲為天下，不通權筴，其無能者矣。
桓公曰：今行權數奈何？管子對曰：君通於廣狹之數，不
以狹畏廣。通於輕重之數，不以少畏多，此國筴之大者也。桓公曰
：善，蓋天下，視海內，長譽而無止，為之有道乎？管子對曰：
有，軌守其數，准平其流，動於未形，而守事已成，物一也，而十
是九為用。徐疾之數，輕重之筴也，一可以為十，十可以為百。引十
之半而藏四。以五操事，在君之決塞。桓公曰：何謂決塞？管
子曰：君不高仁，則國不相被，君不高慈孝，則民簡其親而輕過，
此亂之至也。則君請以國筴十分之一者，樹表置高，鄉之孝子聘之幣
，孝子兄弟眾寡，不與師旅之事。樹表置高，而高仁慈孝，財散而輕
，乘輕而守之以筴，則十之五有在上，鉉五如行事，如日月之終復，
此長有天下之道，謂之准道。
桓公問於管子曰：請問教數？管子對曰：民之能明於農事
者，置之黃金一斤，直食八石。民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤，
直食八石，民之能樹蓺者，置之黃金一斤，直食八石。民之能樹瓜瓠
葷菜百果使蕃袬者，置之黃金一斤，直食八石。民之能已民疾病者，
置之黃金一斤，直食八石，民之知時，曰歲且阨，曰某穀不登，曰某
穀豐者，置之黃金一斤，直食八石。民之通於蠶桑，使蠶不疾病者，
皆置之黃金一斤，直食八石。謹聽其言而藏之官，使師旅之事無所與
，此國筴之者也。國用相靡而足，相困揲而●。然後置四限高下，令
之徐疾敺屏，萬物守之以筴，有五官技。桓公曰：何謂五官技？
管子曰：詩者所以記物也，時者所以記歲也，春秋者所以記成敗
也。行者道民之利害也，易者所以守凶吉成敗也，卜者卜凶吉利害也
，民之能此者，皆一馬之田，一金之衣，此使君不迷妄之數也，六家
者既見其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失筴，萬物興豐
，無失利，遠占得失，以為末教，詩記人無失辭，行殫道無失義，易
守禍福凶吉不相亂，此謂君柄。
桓公問於管子曰：權柄之數，吾已得聞之矣，守國之固奈何？
曰：能皆已官，時皆已官，得失之數，萬物之終始，君皆已官之
矣，其餘皆以數行。桓公曰：何謂以數行？管子對曰：穀者
民之司命也，智者民之輔也，民智而君愚，下富而君貧，下貧而君富
，此之謂事名二，國機，徐疾而已矣。君道，度法而已矣。人心，禁
繆而已矣。桓公曰：何謂度法？何謂禁繆？管子對曰：度法者，量人力而舉功。禁繆者，非往而戒來，故禍不萌通，而民無患咎。
桓公曰：請問心禁？管子對曰：晉有臣不忠於其君，慮殺
其主，謂之公過，諸公過之家，毋使得事君，此晉之過失也。齊之公
過，坐立長差，惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也，此之謂國戒。
桓公問管子曰：輕重准施之矣，筴盡於此乎？管子曰：未
也，將御神用寶。桓公曰：何謂御神用寶？管子對曰：北郭
有掘闕而得龜者，此檢數百里之地也。桓公曰：何謂得龜百里之
地？管子對曰：北郭之得龜者，令過之平盤之中。君請起十乘
第 48 章
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