管子 作者:管仲
第 49 章
之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：賜若服中大夫，東海之子類
於龜，託舍於若，賜若大夫之服，以終而身。勞若以百金。之龜為
無貲，而藏諸泰臺。一日而釁之以四牛，立寶日無貲。還四年，伐孤
竹。刃氏之家粟。可食三軍之師。行五月，召刃氏而命之曰：吾有
無貲之寶於此，吾今將有大事，請以寶為質於子，以假子之邑粟。
刃氏北鄉再拜入粟，不敢受寶質。桓公命刃氏曰：寡人老矣，為子
者不知此數，終受吾質。刃氏歸，革築室賦籍藏龜。還四年，伐孤
竹。謂刃氏之粟，中食三軍五月之食。桓公立貢數，文行中七年，龜
中四千金，黑白之子當千金，凡貢制，中二齊之壤，筴也用貢。國危
出寶，國安行流。桓公曰：何謂行流？管子對曰：物有豫，則君失筴而民失生矣，故善為天下者，操於二豫之外。桓公曰：何謂二豫之外？管子對曰：萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾。千乘之國，不可以無千金之蓄飾。百乘之國，不可以無百金之蓄飾，以此與令進退，此之謂乘時。
山至數第七十六
桓公問管子曰：梁聚謂寡人曰：古者輕賦稅而肥籍斂，取下
無順於此者矣，梁聚之言何如？管子對曰：梁聚之言非也，彼
輕賦稅，則倉廩虛。肥籍斂，則械器不奉。械器不奉，則諸侯之皮幣
不衣，倉廩虛，則倳賤無祿，外皮幣不衣於天下，內國倳賤，梁聚之
言非也。君有山，山有金以立幣。以幣准穀而授祿，故國穀斯在上，
穀賈什倍，農夫夜寢蚤起不待見使，五穀什倍。士半祿而死君，農夫
夜寢蚤起，力作而無止，彼善為國者，不曰使之，使不得不使。不曰
貧之，使不得不用，故使民無有不得不使者，夫梁聚之言非也。桓
公曰：善。
桓公又問於管子曰：有人教我，謂之請士。曰：何不官百能？
管子對曰：何謂百能？桓公曰：使智者盡其智，謀士盡其謀
，百工盡其巧，若此，則可以為國乎？管子對曰：請士之言非也
，祿肥則士不死，幣輕則士簡賞，萬物輕則士偷幸，三怠在國，何數
之有？彼穀十藏於上，三游於下。謀士盡其慮，智士盡其知，勇士輕
其死，請士所謂妄言也。不通於輕重，謂之妄言。
桓公問於管子曰：昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下
，而奪於其下，何數也？管子對曰：君分壤而貢入，市朝同流。黃金一筴也，江陽之珠一筴也，秦之明山之曾青一筴也，此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也。桓公曰：天下之數盡於軌，出之屬也？今國穀重什倍而萬物輕，大夫謂賈之子為吾鉉穀而斂財，穀之重一也，今九為餘，穀重而萬物輕，若此，則國財九在大夫矣。國歲反一，財物之九者，皆倍重而出矣。財物在下，幣之九在大夫。然則幣穀羨在大夫也。天子以客行，令以時出，熟穀之人亡，諸侯受而官之，連朋而聚與，高下萬物，以合民用，內則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟穀之人則去亡，故天子失其權也。桓公曰：善。
桓公又問管子曰：終身有天下而勿失，為之有道乎？管子對
曰：請勿施於天下，獨施之於吾國。桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：國之廣狹，壤之肥墝，有數。終歲食餘有數，彼守國
者守穀而已矣。曰某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委幣，
於是縣州里受公錢，泰秋國穀去參之一，君下令謂郡縣屬大夫，里邑
皆籍粟入若干，穀重一也，以藏於上者國穀參分，則二分在上矣。泰
春國穀倍重，數也。泰夏，賦穀以市●。民皆受上穀以治田土。泰秋
，田穀之存予者若干，今上斂穀以幣，民曰無幣，以穀，則民之三有
歸於上矣。重之相因，時之化舉，無不為國筴。君用大夫之委以流歸
於上，君用民時以歸於君，藏輕出輕以重數也，則彼安有自還之大夫
獨委之，彼諸侯之穀十，使吾國穀二十，則諸侯穀歸吾國矣。諸侯穀
二十，吾國穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。故善為天下者，謹守重流，而天下不吾洩矣。吾國歲非凶也，以幣藏之，故國穀倍重，彼重之相歸，如水之就下。故諸侯之穀至也。是藏一分以致諸侯之一分，利不奪於天下，大夫不得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也；故諸侯服而無正，臣●從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之數應。
桓公問管子曰：請問國會。管子對曰：君失大夫為無伍，
失民為失下，故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家
之筴。守家以一人之筴。桓公曰：其會數奈何？管子對曰：
幣准之數，一縣必有一縣中田之筴，一鄉必有一鄉中田之筴，一家必
有一家直人之用，故不以時守郡為無與，不以時守鄉為無伍。桓公
曰：行此奈何？管子對曰：王者藏於民，霸者藏於大夫，殘國
亡家藏於篋。桓公曰：何謂藏於民？請散，棧臺之錢，散諸城
陽。鹿臺之布，散諸濟陰，君下令於百姓曰：民富君無與貧，民貧
君無與富，故賦無錢布，府無藏財，貲藏於民。歲豐五穀登，五穀
大輕，穀賈去上歲之分以幣據之。穀為君，幣為下，國幣盡在下，幣
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第 49 章
之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：賜若服中大夫，東海之子類
於龜，託舍於若，賜若大夫之服，以終而身。勞若以百金。之龜為
無貲，而藏諸泰臺。一日而釁之以四牛，立寶日無貲。還四年，伐孤
竹。刃氏之家粟。可食三軍之師。行五月，召刃氏而命之曰：吾有
無貲之寶於此，吾今將有大事，請以寶為質於子，以假子之邑粟。
刃氏北鄉再拜入粟，不敢受寶質。桓公命刃氏曰：寡人老矣，為子
者不知此數，終受吾質。刃氏歸，革築室賦籍藏龜。還四年，伐孤
竹。謂刃氏之粟，中食三軍五月之食。桓公立貢數，文行中七年，龜
中四千金，黑白之子當千金，凡貢制，中二齊之壤，筴也用貢。國危
出寶，國安行流。桓公曰：何謂行流？管子對曰：物有豫，則君失筴而民失生矣，故善為天下者，操於二豫之外。桓公曰：何謂二豫之外？管子對曰：萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾。千乘之國，不可以無千金之蓄飾。百乘之國，不可以無百金之蓄飾，以此與令進退，此之謂乘時。
山至數第七十六
桓公問管子曰：梁聚謂寡人曰：古者輕賦稅而肥籍斂，取下
無順於此者矣，梁聚之言何如？管子對曰：梁聚之言非也，彼
輕賦稅，則倉廩虛。肥籍斂，則械器不奉。械器不奉，則諸侯之皮幣
不衣，倉廩虛，則倳賤無祿，外皮幣不衣於天下，內國倳賤，梁聚之
言非也。君有山，山有金以立幣。以幣准穀而授祿，故國穀斯在上，
穀賈什倍，農夫夜寢蚤起不待見使，五穀什倍。士半祿而死君，農夫
夜寢蚤起，力作而無止，彼善為國者，不曰使之，使不得不使。不曰
貧之，使不得不用，故使民無有不得不使者，夫梁聚之言非也。桓
公曰：善。
桓公又問於管子曰：有人教我，謂之請士。曰：何不官百能？
管子對曰：何謂百能？桓公曰：使智者盡其智，謀士盡其謀
，百工盡其巧，若此，則可以為國乎？管子對曰：請士之言非也
，祿肥則士不死，幣輕則士簡賞，萬物輕則士偷幸，三怠在國，何數
之有？彼穀十藏於上，三游於下。謀士盡其慮，智士盡其知，勇士輕
其死，請士所謂妄言也。不通於輕重，謂之妄言。
桓公問於管子曰：昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下
，而奪於其下，何數也？管子對曰：君分壤而貢入，市朝同流。黃金一筴也，江陽之珠一筴也，秦之明山之曾青一筴也，此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也。桓公曰：天下之數盡於軌，出之屬也？今國穀重什倍而萬物輕，大夫謂賈之子為吾鉉穀而斂財，穀之重一也，今九為餘，穀重而萬物輕，若此，則國財九在大夫矣。國歲反一，財物之九者，皆倍重而出矣。財物在下，幣之九在大夫。然則幣穀羨在大夫也。天子以客行，令以時出，熟穀之人亡，諸侯受而官之，連朋而聚與，高下萬物，以合民用，內則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟穀之人則去亡，故天子失其權也。桓公曰：善。
桓公又問管子曰：終身有天下而勿失，為之有道乎？管子對
曰：請勿施於天下，獨施之於吾國。桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：國之廣狹，壤之肥墝，有數。終歲食餘有數，彼守國
者守穀而已矣。曰某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委幣，
於是縣州里受公錢，泰秋國穀去參之一，君下令謂郡縣屬大夫，里邑
皆籍粟入若干，穀重一也，以藏於上者國穀參分，則二分在上矣。泰
春國穀倍重，數也。泰夏，賦穀以市●。民皆受上穀以治田土。泰秋
，田穀之存予者若干，今上斂穀以幣，民曰無幣，以穀，則民之三有
歸於上矣。重之相因，時之化舉，無不為國筴。君用大夫之委以流歸
於上，君用民時以歸於君，藏輕出輕以重數也，則彼安有自還之大夫
獨委之，彼諸侯之穀十，使吾國穀二十，則諸侯穀歸吾國矣。諸侯穀
二十，吾國穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。故善為天下者，謹守重流，而天下不吾洩矣。吾國歲非凶也，以幣藏之，故國穀倍重，彼重之相歸，如水之就下。故諸侯之穀至也。是藏一分以致諸侯之一分，利不奪於天下，大夫不得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也；故諸侯服而無正，臣●從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之數應。
桓公問管子曰：請問國會。管子對曰：君失大夫為無伍，
失民為失下，故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家
之筴。守家以一人之筴。桓公曰：其會數奈何？管子對曰：
幣准之數，一縣必有一縣中田之筴，一鄉必有一鄉中田之筴，一家必
有一家直人之用，故不以時守郡為無與，不以時守鄉為無伍。桓公
曰：行此奈何？管子對曰：王者藏於民，霸者藏於大夫，殘國
亡家藏於篋。桓公曰：何謂藏於民？請散，棧臺之錢，散諸城
陽。鹿臺之布，散諸濟陰，君下令於百姓曰：民富君無與貧，民貧
君無與富，故賦無錢布，府無藏財，貲藏於民。歲豐五穀登，五穀
大輕，穀賈去上歲之分以幣據之。穀為君，幣為下，國幣盡在下，幣
第 49 章
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